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內容簡介

　　本書所收集的問題具有“新、實、難”的特點，“新”是很多問題在審判實踐中新碰到的東西、體現瞭新的社會關係，其中也包括瞭審判方式改革中齣現的一此理論知識；“實”是指這些問題都是在審判實踐中實實在在存在著的，是工作在基層第一綫的法院提齣來要求解答的，不是空穴來風：“難是指這些問題要迴答得好存在很大的難度，很多問題是現行法律和司法解釋沒有規定或規定得不明確的，有的則涉及很強的政策性。
　　承但本書問題解答的法官由兩部分組成，一是基層法院資深的法官他們有很豐富的實踐經驗，經常同這些問題打交道，已形成一套行之有效的解決方法。另一部分是最高人民法院的資深法官，他們具有很高的理論素養，參加過多個司法解釋的起草，看等問題比較全麵，站的角度比較高。本書采取一問一答的形式，對相關問題的解答直截瞭當，不使用模糊語言，以免引起理解的歧義，在迴答“如何處理”？怎麼辦？時，總是盡量提齣具體的的操作規程。二是說理性強。各個問題的解答層層深入、環環相扣，使結論水到渠成。三是在涉及審判程序方麵貫徹“新兩便原則”，即便於當事人利用審判製度，便於人民漢院獨立、公正和高效地行使審判權。體現瞭民事審判權和當事人訴權的相互調和、相互尊重和相互平衡，體現瞭接近正義和協同主義思想的精華，反映瞭現代民事審判權的共同發展規律。本書險告訴法官如何裁決具體案件，還建議他們認真思考裁決方法，提醒他們根據個案的實際情況權衡哪個方法更為閤適，小心翼翼地運用他們的經驗，學識和見解。

目錄

第一章 閤同、債務
總論
1.閤同的解除和撤銷區彆何在?
2.開具發票能否作為一項訴訟請求提齣?
3.所有權保留是否必須辦理登記纔具有法律效力?
4.在聯營閤同糾紛中,應如何計算利息?
5.在閤同糾紛中，當定金責任與損害賠償責任並存時，應采取損益相抵原則還是采用定金責任與損害賠償責任同時適用？
6.懸賞廣告是否具有法律約束力？
7.閤同沒有加蓋單位的公章但有法定代錶人的簽名，該閤同是否有效？
8.遲延履行閤同可否適用定金罰則？
9.如何認定錶見代理？
10.閤同解除後，當事人可否就“可得利益”損失請求賠償？
11.雙方當事人沒有簽訂書麵閤同而進行民事活動發生的法律關係，能否適用《中華人民共和 國閤同法》？
12.逾期付款違約金應計算至何時止？
13.期待利益與信賴利益有什麼不同？
買賣閤同
1．在買賣閤同中，債務人給付的款項不足以清償全部的債務時，該款項用以先清償本金還是 先清償利息？
2．買賣閤同約定“付清貨款前標的物的所有權仍屬賣方”，現賣方起訴要求付款貨款，買方可否以退迴標的物抗辯？
3．原被告簽訂的多份購銷閤同，並約定瞭利息條款。被告支付瞭部分貨款，但沒有明確是支付哪份閤同的貨款或利息，已支付的貨款是按閤同順序先算本金，還是按閤同順序本金和利息一起計算？
4．沒有簽訂書麵閤同，發貨方交付貨物兩年後纔持收方簽名的送貨單追收貨款，是否已超過訴訟時效？
5．收貨後，收貨方未付款但開具瞭沒有約定付款日期的欠據給送貨方，兩年後，送貨方持欠據追討貨款，是否超過瞭訴訟時效？
6．原告將車輛轉讓給被告並已交付車輛，但被告一直沒有辦理過戶手續。後雙方因代墊公路規費問題引起訴訟，原告一並請求判令被告辦理車輛過戶手續，該請求應否支持？
7．被告嚮原告購貨，但未約定付款時間，原告供貨後被告一直沒有付款，雙方沒有約定債務的履行期限，那麼訴訟時效應從何時起算？
8．甲因交易關係而持有乙開具的隻是未填“收款人名稱”的支票，並嚮丙購貨，補記瞭丙為收款人，後丙以“票據無因性”嚮乙主張票據權利，法院應否支持？
擔保閤同
藉貸閤同
其他
第二章 公司、企業
第三章 房地産
第四章 損害賠償
第五章 勞動爭議
第六章 婚姻、傢庭、繼承
第七章 民事訴訟程序
……

前言/序言

民事審判實務問答 [Q & A to Givil Trial] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦　我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 　　古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 　　記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 　　迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 　　從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 　　閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 　　早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!

評分☆☆☆☆☆

　　一個人道德水平的高低，很大程度上取決於道德修養的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他錶麵上是否懂得瞭某種道德原則和規範，而最關鍵的還在於，他是否把這種道德原則和規範轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴於律己，寬以待人。特彆是在獨自活動無人監督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。

評分☆☆☆☆☆

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　　無論是以孔子為代錶的儒傢思想，還是以老子為代錶的道傢思想，無不以高尚的道德做為他們的至高境界。宋代文人蘇轍就曾寫道：“轍生好為文，思之至深。以為文者氣之所形，然文不可以學而能，氣可以養而至。”這就說明，道德是做人的基本準則，隻要我們能夠從身邊的小事做起，從一點一滴做起，就會成為一個有道德的人。

評分☆☆☆☆☆

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　　一個人道德水平的高低，很大程度上取決於道德修養的自覺程度。因此，評價一個人的道德水準，不能僅看他錶麵上是否懂得瞭某種道德原則和規範，而最關鍵的還在於，他是否把這種道德原則和規範轉化為自己的道德品質，自覺地落實到行動上，嚴於律己，寬以待人。特彆是在獨自活動無人監督的情況下，能夠堅持做好事而不做壞事，始終保持高尚的道德情操和品質，這點尤為重要。

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　　嚴於律己，離不開不諒“小惡”。所謂“小惡”就是大傢常說的犯小毛病。“小惡”因其小而常常被人們所忽視，不是有許多人對自己的小毛病不以為然嗎？其實，我們常講的自我批評，自我解剖就是指要重視解決“小惡”的問題，否則，就不可能堅持做到“吾日三省吾身”。應該看到“小”是相對的，“蟻穴”雖小，但久而久之，韆裏之堤可能毀於一旦；醫生做手術，哪怕還有一點點病菌沒消滅乾淨，也會引起潰爛，甚至危及生命；“差之毫厘，失之韆裏”，說的就是這個道理。因此“小惡”不可小看。“小惡”不是凝固不變的，努力剋服它、糾正它，它會愈來愈小，以至消失；放任它，忽視它，與其和平共處，它就會由小變大，成為禍患。平時小錯不斷，大錯不犯，對什麼都抱著無所謂的態度，以緻放鬆思想改造，慢慢滑嚮犯罪的深淵，這樣的例子並不鮮見。劉備曾給兒子留下“勿以惡小而為之”的遺言，我們後人也應把它銘記在心。

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