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内容简介

　　托克维尔是法国政治思想家和历史学家。《西方学术经典译丛：论美国民主（全5册）（英汉对照全译本）》的基本思想在于承认贵族制度衰落的必然性和平等与民主势不可当的发展趋势。它既是第一部对美国社会、政治制度和民情进行综合研究的著作，也是第一部记述美国民主制度的专著。作者把民主作为一个对象来观察，没有掺杂自己的观点加以论证，使读者得以看到那个时代美国社会的真实面貌。本书是托克维尔的代表作，这部作品出版后，立即受到了社会各界的好评，使他名扬海外。本书分为上卷和下卷，这两卷写于不同时期，其间隔了5年，因而在笔调、结构、叙述上有所不同。但是作者的文字十分优美。

目录

第十二版序
上卷
绪论
第一章　北美的外貌
第二章　英裔美国人的根源及其对他们未来的重要影响
第三章　英裔美国人的社会状况
第四章　美国的人民主权原则
第五章　在详尽地叙述联邦政府之前，有必要先来研究各州过去的状况
第六章　美国的司法权以及它对政治社会的影响
第七章　美国折政治审判
第八章　联邦宪法
（二）
第九章　为什么可以严格地说美国是由人民统治的
第十章　美国的政党
第十一章　美国的出版自由
第十二章　美国的政治社团
第十三章　美国的民主政府
第十四章　美国社会从民主政府获得的真正好处
第十五章　美国多数的无限权威及其后果
第十六章　美国怎样减轻多数的暴政
第十七章　美国主张民主共和制度的主要起因
（三）
第十八章　居住在美国疆土上的三个种族的现状及其可能出现的未来
下卷
作者下卷序
第一部　民主对美国民智行为的影响
第一章　美国人的哲学方法
第二章　民主国家信仰的主要来源
第三章　为什么美国人表现出比他们的祖先英国人更倾向和喜爱一般观念
第四章　为什么美国人从不会像法国人那样热心于在政治事务中运用一般观
第五章　在美国宗教是如何利用民主的特性的
第六章　天主教在美国的发展
第七章　是什么原因使民主国家倾向于泛神论
第八章　平等是怎样唤起美国人产生人可无限完善的观念的
第九章　美国人的例子并不能证明民主国家的人民对科学、文学和艺术没有天赋也不喜好
第十章　美国人在科学方面关注实践多于理论的原因
第十一章　美国人对艺术有着怎样的精神
（四）
第二部分　民主对美国民情的影响
第三部分　民主对民情的影响
（五）
第四部分　民主思想的影响和政治社会的观念
译者后记

精彩书摘

除了这些，我还发现了另外一些人，他们的目的是将人类唯物化，他们只关注有利的一面，而不关心其是否公正，他们不带任何信仰观念去获取知识，他们所谓的幸福也和道德无关；打着拥护现代文明社会的旗帜，他们毫不客气地把自己置于领导者的地位，侵占了这个他们本不配占有的位置。
那么，我们又处于什么样的境地呢？
宗教狂热者是自由的敌人，而自由的朋友又反过来攻击宗教；贵族和品德高尚的人提倡奴役，而卑鄙且出身卑贱的人则崇尚独立；诚实开明的公民反对所有的进步，而没有爱国精神和原则的人则将自己视为文明和智慧的传道者。
难道这就是几百年来引领着我们的命运的天数吗？人们一直都生活在像现在这样的环境里吗？所有的事物都不在自己本来的关系网中，人们的美德与天赋无关，而天赋的一切与荣耀无关；在这个混乱的关系网中，对社会秩序的热爱与镇压混为一谈，对自由的圣洁的崇拜与法律相违背；人们行为的道德光芒昏暗，没有任何东西能够再被禁止或允许，感到荣耀或羞耻、虚假或真实？
我不认为造物主造人是为了让人陷入永无止境的，与像现在缠绕在我们身边的这样的知识贫乏的斗争中。上帝给欧洲社会安排了一个更加平静和稳定的未来。我不知道他的安排，但我不会因为自己无法探知就停止对这些安排的信任，因为我宁肯怀疑自己的智慧也不会怀疑上帝的公正。
我所说的这场伟大社会革命，世界上有一个国家似乎已经接近了它的自然极限。这场革命的实现显得很简易；甚至可以说，这个国家没有发生我们进行的民主革命，就直接收到了这场革命的成果。17世纪初在美洲定居的移民，从他们在欧洲旧社会所反对的一切原则中析出民主原则，并把它单独移植到新大陆。在这里，民主原则得到自由成长，并在影响民情的过程中和平地确立了法律的性质。
我毫不怀疑，不久的将来，我们也会像美国一样实现近乎完全的平等。但我并不能从中断言，我们从与美国相似的社会结构中，必然得出与美国相同的政治结果。我并不认为他们所采用的政府形式是民主政体的唯一选择；但是，由于两个国家中立法和民情的起因是相同的，那么最引起我们注意的就是它在两个国家中造成的不同后果。
这不仅仅是为了满足我研究美国的好奇心理，尽管也是合理的；我的目的在于找到能够给我们带来有益的启示。如果有人认为我在写一篇颂词，那就完全误会了，而且如果他读了我的书，就会了解那不是我的目的；而且我也没有想去吹捧任何一种政治形式，因为我一直认为，没有哪一种法律体系是完美的。我甚至没想去判断我认为不可抵挡的这场社会变革是有利的还是有害的。我认为这场变革事实上已经结束了，或者说即将结束。而且我从众多经历这一变革的国家中选择这个将革命进行得最和平最彻底的国家，是为了看清它所导致的自然结果，或者有可能的话，找到使革命有利于人类的方法。我承认，我虽然观察的是美国，可是又不局限于美国；我在美国找到了民主本身的形象，了解了民主的倾向、它的特性、它的偏颇之处和它的激情，这一切都是为了了解我们应该对它持有什么样的希望和担心。
……

前言/序言

　

西方学术经典译丛：论美国民主（套装全5册）（英汉对照全译本） 电子书 下载 mobi epub pdf txt

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合单买的，不一一评述。正版，平装。慢慢读。

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【目录】

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非常不错，值得拥有。

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中国是在世界上法制文明发达最早的国家之一，如果从夏朝算起来，已经有了4000多年的法制文明的历史，就法律的历史而言，不仅是经历了4000多年的发展历史的过程，而且一直没有中断过，中国法律的历史从未中断过，这在世界法制史上是很少有的，其他文明古国，他们的法律历史都曾经有过中断，由于中国法律的历史没有中断，而又经历了4000多年发展的过程，所以它有着完整的系统性、完整性，还有内在的联系性、严格的清晰性。这些都是很突出的。根据近年来的地下文化的遗址的发现，再结合古书中间的一些记载，恐怕中国法制文明的历史还要提前，现在通行的是说夏朝进入了国家和法律历史的时代，现在可以说在先于夏之前，已经有一段法制国家的形成的一个过程，中华民族的历史、中国法制文明的历史可能还要提前。就从夏朝算起，在这4000多年的历史发展中间，三代就是夏、商、周三代，有禹刑，汤刑，九刑，还有法经，而法经可以说就是一个初具规模的封建性质的法典。从春秋战国以后，历史进入了秦的统一的时代，以后又经过了汉、魏晋这样一段历史的发展，我这里要特别提出来的，就是从夏、禹起一直到清末，这一段法律历史的发展过程中间，它是各朝各代根据特定的经济文

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双语经典，认真学习，打基础，要打牢

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In this penetrating study, Alexis de Tocqueville considers the French Revolution in the context of France's history. de Tocqueville worried that although the revolutionary spirit was still alive and well, liberty was no longer its primary objective. Just as the first Republic had fallen to Napoleon and the second had succumbed to his nephew Napoleon III, he feared that all future revolutions might e

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