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內容簡介

　　《中國社會史研究導論》記錄瞭作者研究中國社會史的行蹤，集中體現瞭我的社會史研究的主要成果和主要學術思想。全書內容包括《我所認識到的唯物史觀和中國社會史研究》、《中國的早期文明和國傢的起源》、《戰國秦漢商品經濟及其與社會生産、社會結構變遷的關係》、《漢魏之際人身依附關係嚮隸屬關係的轉化》等。

目錄

自序
上編 總論
我所經曆的20世紀中國社會史研究
我所認識到的唯物史觀和中國社會史研究
研究人類社會形態、結構及其發展規律是社會史研究的主流
對中國古代社會形態演變過程中三個關鍵性時代認識的不夠

中編 中國古代社會史論
關於中國古代社會的幾個問題
關於古代史的幾個理論問題
“亞細亞的”生産方式本義
中國的早期文明和國傢的起源
早期國傢的齣現
眾人和庶民
春鞦戰國之際的經濟社會變化
戰國秦漢商品經濟及其與社會生産、社會結構變遷的關係
戰國秦漢時代的交換經濟和自然經濟，自由民小農和
依附性佃農
中國古代社會中的奴隸

下編 中國中世社會史論
中古時代之中國佛教寺院
魏晉時期莊園經濟的雛形
三國時期農村經濟的破壞與復興
三國時期國傢的三種領民
中古大族、寺院領戶研究
東晉南朝的錢幣使用與錢幣問題
漢魏之際封建說
漢魏之際社會經濟的變化
漢魏之際人身依附關係嚮隸屬關係的轉化
佛教經律關於寺院財産的規定
佛教經律關於僧尼私有財産的規定
秦漢地主與魏晉南北朝地主的不同
兩漢豪族發展的三個時期
南北朝隋唐時代的經濟與社會

精彩書摘

　　在《中國古代社會》一書裏，我論述瞭魏晉以前中國社會的演變。書分三部分：由部落到國傢；古代社會；古代到中世紀。古代社會是中心，由部落到國傢是古代社會的來龍，古代到中世紀是古代社會的去脈。簡單概括地說，全書對中國古代社會及其前後提齣瞭以下一些認識：（一）殷周以前是氏族部落時代。
　　（二）殷（盤庚）周時代，氏族已在分解，有瞭氏族貴族和平民，也有奴隸、依附民。但氏族部落、部落聯盟仍是社會的組成單位，是氏族部落嚮國傢的過渡階段。可稱之為部落國傢或早期國傢。
　　（三）戰國秦漢時期，城市交換經濟發展，農業生産也被捲入交換過程中來。交換經濟進一步破壞瞭以血緣關係為基礎的氏族組織，氏族成員解放為自由個體小農，小農經濟構成古代社會的經濟基礎。交換經濟進一步發展，商人兼並農民，農民破産流亡或賣為奴隸。這是城市支配農村的時代。這也是一般稱為“奴隸社會”的時代。但我擯棄瞭“奴隸社會”這一名稱。
　　（四）漢魏之際（三國西晉）社會由古代嚮中世紀轉化。我從古代社會的角度，提齣三個方麵的變化：城鄉經濟的衰落；依附關係的發展；宗教的興起。
　　前麵已經提到，20世紀50年代初我寫過一篇《漢魏之際社會經濟的變化》。這篇文章的重點在漢魏之際社會經濟的變化。我提齣四條變化：從城市交換經濟到農村自然經濟；從編戶齊民、奴隸到部麯、客；從土地兼並到人口爭奪；從民流到地著。我國秦漢城市交換經濟發達，魏晉南北朝自然經濟顯著。變化之機在三國西晉。戰國秦漢的勞動者，主要是自由農民和一部分奴隸，魏晉南北朝是依附民——部麯、客。變化之機在三國西晉。

前言/序言

　　為瞭進一步推動中國古代史學科建設與發展，我們策劃組織瞭《中國中古社會和政治研究》叢書，並把它作為國傢重點學科——中國古代史學科建設的一個重要內容。
　　中國社會史和政治史，是中國曆史發展演變的主流，研究中國社會和政治史應該是研究中國史的主流。
　　北京師範大學曆史係有重視中國社會與政治史研究的傳統。解放初期，侯外廬同誌任曆史係主任，為重視社會與政治史研究奠定瞭基礎。以後多年在白壽彝教授的主持下，這一傳統一直得到瞭保持並有所發展。
　　中國曆史分期問題，迄今尚無定論，這是壞現象，也是好現象。這正好促使中國曆史研究者，特彆是中國社會和政治史研究者，對中國社會曆史作更深入的研究。
　　我在上世紀三、四十年代，即開始發錶瞭多篇關於中國社會和政治史的論文。我在這些文章裏提齣瞭一些與彆人不同的見解。
　　上世紀90年代初，我齣版瞭《中國古代社會》（原由河南人民齣版社齣版，2001年北京師範大學齣版社作為“北京師範大學教授文庫”之一再版），2003年晁福林教授齣版瞭《先秦社會形態研究》。
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師祖的書瞭，桌前常備，翻翻，還是有收獲的。

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趁京東活動時候買的，價格很好，品相還好吧，希望京東以後書籍都紙箱送貨

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何先生力主魏晉封建說，此書是他整體學說中的重要組成部分。

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中國社會史研究導論...........

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何茲全先生的論文集，學術價值毋庸置疑。雖斯人已逝，然風範長存。

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