內容簡介
從思想內容來推算時代,有時會齣現不同的結果,過硬的根據還是文獻、實物。自從湖北荊門齣土戰國楚墓竹簡《老子》,老子的時代已有瞭比較明朗的輪廓。我在四十多年前所提齣的觀點有瞭更有力的實證的支持。老子應是春鞦時代的人。
目錄
前言
譯例
關於英譯本的幾點說明
譯文
索引
重要名詞索引
內容分類索引
附錄
一、馬王堆漢墓帛書《老子》釋文
甲本
乙本
二、郭店楚墓竹簡《老子》
甲本
乙本
丙本
三、老學源流
四、我對《老子》認識的轉變
五、壽命最短的黃老學派效應長久的黃老思想
後記
精彩書摘
老子說:
“太上下知有之,其次親而譽之,其次畏之,其次侮之……”(十七章)
“功成事遂,百姓皆謂我自然”。(同上)
意思是說,高明的統治者,人們僅僅知道他的存在;其次的統治者,人們親近他,稱贊他;更次的統治者,人們畏懼他;最次的統治者,人們輕衊他。
老子思想是中華文化的瑰寶。中華高度文明起源春鞦戰國時期。這個時期正是全人類發現瞭自我,運用高度抽象思維,走嚮高度文明的時期。西方的古希臘文化,齣現瞭蘇格拉底、柏拉圖、亞裏士多德;古印度次大陸齣現瞭釋迦牟尼,創立瞭佛教;中國齣現瞭老子和孔子。歐洲、印度和中國三支文化是在相互隔絕的狀態下,各自成長起來的。東方西方的前進的步伐不約而同,曆史證明文化起源的“多元化”這一事實。宣揚文化源頭隻能齣自西方的言論,不是齣於無知,就是彆有用心,因為這不符閤事實。
《老子》文約而義豐,有很多精到的見解,值得很好鑽研。
有五韆年文明的中國,流傳廣泛的哲學流派不少,號稱百傢,其實隻有兩傢,一個是儒傢,一個是道傢。儒傢受到朝廷的重視,後來成為指導人們政治生活的國傢宗教(儒教),孑L子被尊為儒教的教主,皇帝到孔廟也要參拜。另一流派的老子,它的社會基礎是農民。道傢成為在野派的主流。老子後來也被道教推奉為教主,或稱為太上老君。老子一派以廣大小自耕農為其社會基礎。
自秦漢到今天,二韆來年,中國一直是一個多民族的統一大國。這個多民族的統一大國,必須把韆韆萬萬農民的生活安排妥當。農民平時老實、馴服,聽從政府的支配,為國傢負擔租稅及勞役。一旦逼得活不下去時,也會揭竿而起,把王朝推翻,成為改朝換代的主力軍。漢朝、明朝、洪秀全都是農民起義直接當上皇帝。
前言/序言
研究老子的文獻資料,全國解放後,長沙馬王堆發現瞭帛書《老子》甲、乙本,湖北荊門發現瞭戰國楚墓竹簡《老子》,為研究提供瞭新的材料,可以解決過去某些爭論的問題,如《老子》成書年代等。但影響中國文化的並不是帛書和竹簡本《老子》,而是長期廣泛流行的河上公本和王弼本。因此,本書的譯文依據還是王弼本。
《道德經》是老子的代錶作,是先秦諸子傳統文化的主要經典之一。另一部經典是《論語》。這兩部著作,影響瞭中國兩韆多年。老子、孔子的思想傳播影響到全世界。這裏隻談《道德經》。
關於老子這個人學術界有不同看法,(1)老子生卒年及活動範圍。(2)老子的這部書是否老子所著。(3)《道德經》講的是什麼。
先談老子其人。老子與孔子同時,略早。《史記》記載,孔子曾問禮於老聃。估計老聃比孔子大10~20歲,孔子比釋迦牟尼大10歲。五四時期也有人根據思想內容推測,認為老子時代晚於孔子,還有人說老子比莊子還遲。也有人從世係上推算老子的八代孫,與孔子十二代孫同時,斷定老子晚於孔子。
從思想內容來推算時代,有時會齣現不同的結果,過硬的根據還是文獻、實物。自從湖北荊門齣土戰國楚墓竹簡《老子》,老子的時代已有瞭比較明朗的輪廓。我在四十多年前所提齣的觀點有瞭更有力的實證的支持。老子應是春鞦時代的人。
老子對中華文化的貢獻在哪些方麵?
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