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曾琴 编

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店铺： 四库图书专营店

出版社： 黑龙江美术出版社

ISBN：9787531866503

商品编码：10118006871

开本：16

出版时间：2015-12-01

《诗经》：中华文明的源头活水 书名： 《诗经译注与赏析：中国文学的滥觞与诗歌精神的传承》 内容提要： 本书并非《论语》或任何国学经典教育读本，而是专注于中国最早的诗歌总集——《诗经》的深入解读与传承。我们致力于将这部奠定中国文学数千年基调的伟大作品，以现代读者易于接受的方式呈现出来，同时保留其古朴典雅的韵味与深厚的文化意蕴。 《诗经》以“风、雅、颂”三大板块构成，记录了西周初年至春秋中叶（约公元前11世纪至前6世纪）的社会生活、政治风貌、风俗礼仪乃至个体情感。它不仅是文学的瑰宝，更是研究古代社会、经济、民俗、音乐、礼仪的百科全书式文献。本书旨在引导读者跨越两千多年的时空鸿沟，直接感受周代人民的喜怒哀乐，体会“饥者歌其食，劳者歌其事”的真实生命力。 一、 结构与特色：立体化的解读体系 本书摒弃了传统注释的枯燥，采用了“原文精选 + 现代白话精准译文 + 深度文化背景解读 + 艺术鉴赏评述”的四位一体结构，确保读者不仅知其然，更能解其所以然。 1. 文本的严谨性与可读性并重： 我们精选了《诗经》中流传最广、艺术成就最高、对后世影响最深远的篇章进行细致梳理。对于每一篇诗作，我们都力求提供最接近现代汉语的流畅译文，力求还原其原有的节奏感和画面感，避免翻译腔的出现。 2. 深入的文化背景挖掘： 《诗经》的魅力在于其强烈的现实主义色彩和丰富的文化符号。本书重点剖析了以下几个核心主题的文化内涵： “赋、比、兴”手法的详解： 详细阐释“赋”（铺陈直叙）、“比”（比喻）、“兴”（起兴）这三种构成中国诗歌基本思维模式的文学手法。例如，如何通过“蒹葭苍苍，白露为霜”的意象，引发读者对求而不得的惆怅之感。 农耕文明的印记： 大量涉及祭祀、婚嫁、农事劳作的诗篇，我们会结合考古发现和相关文献，还原周代的生产生活场景，让读者理解“黍稷殷殷”“以谷盈车”背后的社会意义。 礼乐制度的侧影： 重点解读“雅”和“颂”中的篇章，探讨诗歌在周代典礼、朝会、祭祀中的实际功能，揭示其作为“礼”的载体如何规范社会秩序。 3. 艺术鉴赏与诗歌精神的探讨： 本书着重提升读者的文学审美能力。我们不仅关注“写什么”，更关注“怎么写”。 叠章复沓的音乐美学： 分析《诗经》独特的复沓结构，这种回环往复的句式如何营造出强烈的韵律感和情感的层层递进，这是其作为“诗乐合一”的遗存的根本特征。 情感的纯粹性： 赞美《国风》中展现的原始、热烈、未经雕琢的情感表达——无论是对爱情的向往与坚贞，还是对徭役的怨愤与不平。这种直面人生的勇气，正是中华民族精神谱系中“真”的源头之一。 二、 章节导览（示例） 本书共分为四大卷： 卷一：风之初声——民间疾苦与爱情绝唱 本卷聚焦《国风》，涵盖周南、召南、卫风、王风等地的民歌。我们将重点解析《关雎》的“德行之始”、《硕鼠》的“民思去就”、《氓》的“弃妇的哀歌”等。特别强调这些诗歌如何成为后世一切抒情文学的蓝本。 卷二：雅颂之正——朝堂礼仪与历史赞歌 本卷深入“大雅”“小雅”及“颂”。重点剖析《文王》《绵蛮》等篇章，展现周王室的建国史诗与对先祖的缅怀。此部分旨在帮助读者理解古代精英阶层如何通过诗歌来确立并巩固政治合法性。 卷三：诗学溯源——手法解析与流变研究 此卷为理论分析部分，系统梳理“赋比兴”的定义、表现形式，并追溯其在汉乐府、唐诗宋词中的继承与演变轨迹，帮助读者建立起中国诗歌史的脉络感。 卷四：比较与视野——与其他古文献的对话 本卷将《诗经》与其他古代典籍（如《尚书》《春秋》）进行交叉参照，从不同的史料角度还原周代社会图景，强调《诗经》作为“史诗”的价值。 三、 为什么需要阅读《诗经》？ 阅读《诗经》，不是为了完成一项古文学习任务，而是为了回归文学的本源，重拾我们民族情感表达的最初形态。它告诉我们，在复杂的礼法之下，普通人的喜悦与悲伤是如何被记录和尊重的。这部典籍的朴素与力量，是滋养青少年儿童乃至成年人审美情趣和人文关怀的永恒源泉。它教会我们，真正的文学源于生活，高于生活，最终又回归于人心的至真至切。 本书适合所有对中国传统文化、文学史、以及古代社会生活感兴趣的读者，尤其适合作为文学爱好者深入研究和提升鉴赏能力的进阶读物。

评分☆☆☆☆☆

我最近给家里那位“十万个为什么”阶段的小家伙找了很多读物，市面上那些号称“寓教于乐”的，十有八九都是华而不实，读了两页就扔到一边了。直到我发现了这本，我才真正理解什么叫做“形神兼备”。它的精妙之处，在于对传统文本的“再创造”。我们都知道，《论语》的原文是语录体，结构散漫，对于初学者来说，很容易抓住重点。但这本书明显经过了精心的梳理和编排，它似乎遵循了一种内在的逻辑线索，将原本零散的篇章进行了某种程度上的归类和串联，使得学习者在阅读时，能自然而然地建立起一个完整的知识框架。比如，它可能将所有关于“学习态度”的论述集中在一起，让孩子清晰地看到孔子对“学”的重视程度。而且，它的配图简直是神来之笔！那些彩色的插图，绝非那种粗糙的、应付了事的卡通形象，而是带有浓郁的国风韵味，既美观又不失庄重。这些图画如同一个个生动的注解，把那些古老的场景、人物的表情、特定的礼仪，都活灵活现地呈现在我们面前，极大地激发了孩子的阅读兴趣，让他们不是在“背诵”，而是在“欣赏”和“体会”这部伟大的著作。

评分☆☆☆☆☆

我曾尝试过其他几本面向青少年的《论语》版本，通常要么是注释过于详尽，像一本工具书，孩子一看就头大；要么就是故事性太强，为了迎合“有趣”，却牺牲了原文的韵味。这本读本找到了一个绝佳的甜蜜点。它的语言风格是那种恰到好处的“亲切感”。它没有使用那种刻意模仿的、装嫩的口吻去跟孩子对话，而是用一种非常尊重、平视的姿态去引导。你会发现，那些原本在历史书上显得高高在上的人物，通过这本书的讲述，变得鲜活而有人情味。孔子不再是那个刻板的圣人形象，而是一位充满智慧、偶尔也会流露出无奈和幽默的长者。这种“去神圣化”的处理，反而让经典更接地气，让孩子们更愿意亲近。读完一章，我的孩子会主动跑来跟我讨论某个观点，而不是像以前那样，读完后就合上书本，仿佛完成了一项作业。这种内在的驱动力，正是优秀读本的价值所在，它点燃了孩子对传统文化的好奇心和探索欲，而不是仅仅停留在识字和背诵的层面。

评分☆☆☆☆☆

这本书的装帧设计，从封面到内页，都透露出一种“匠心”的痕迹，这在批量生产的教育读物中是比较少见的。它不是那种追求浮夸视觉效果的印刷品，而是经得起反复翻阅的。纸张的选择很考究，摸起来有质感，墨水的颜色浓淡适中，长时间阅读眼睛也不会疲劳，这对需要长时间盯着书本的小学生来说，是一个非常重要的细节。而且，我注意到它对“注音”的处理也十分人性化。很多注音读本为了图方便，采用的是统一的印刷字体和字号，但这本书似乎针对不同的内容，调整了注音的疏密和大小，确保在不影响主文阅读流畅性的前提下，真正起到辅助识字和朗读的作用。它就像一个周到的导游，在你迷路的时候及时出现，帮你指明方向，但绝不会喧宾夺主，打断你欣赏风景的乐趣。总而言之，这本书的成功在于它在“教育目标”和“阅读体验”之间找到了完美的共振点，让《论语》这部中华瑰宝，真正以一种适合现代儿童的方式，走进了千家万户的书桌，成为孩子们童年记忆里一道亮丽而有深度的文化风景线。

评分☆☆☆☆☆

这本书，说实话，我抱着一种既期待又忐忑的心情翻开的。毕竟，“国学经典”这四个字的分量太重了，很容易让人联想到枯燥乏味、佶屈聱牙的古文。然而，当我真正沉浸其中时，那种扑面而来的清新感，真是让人眼前一亮。首先要赞的是它的排版设计，那种恰到好处的留白，让眼睛得到了极大的放松，不像有些版本，恨不得把所有的字都塞进一个豆腐块里，让人光是看着就心生畏惧。更重要的是，它在文字的处理上，可以说是费尽了心思。那些看似深奥的章节，都有非常贴合现代孩子生活语境的解释。我记得有一个关于“仁”的论述，以前我总觉得那是一种高高在上的道德准则，可这本书里结合了几个小故事，一下子就把那种抽象的概念具象化了，让我的孩子都能明白，原来“仁”就是体谅别人的难处，就是懂得换位思考。这种润物细无声的教育方式，远比生硬的灌输有效得多。它不是简单地罗列孔子的语录，而是像一位循循善诱的老师，耐心地牵着你的手，一步步走进那个充满智慧的古代世界，让我们这些“新时代的读者”也能真切感受到古人的智慧是如何跨越千年，依然闪耀着生命力的。这绝非一本应付差事的教材，而是一份用心雕琢的文化礼物。

评分☆☆☆☆☆

说实话，作为家长，我对很多号称是“经典教育”的书籍都抱有一种怀疑态度，因为它们常常在“简化”和“原汁原味”之间走钢丝，稍微偏向任何一方都会造成阅读体验的扭曲。但这本书的平衡掌握得极其到位。它没有因为要照顾小读者的理解能力，就对原文进行过度解读或曲解，保证了经典的严肃性。同时，它又巧妙地利用了现代的注释系统，将那些晦涩的词汇和典故，用最简洁明了的现代汉语进行阐释。最让我欣赏的是它对于“语境”的还原。很多时候，我们读不懂古代的句子，不是因为词汇本身难，而是不明白它发生的时代背景和社会氛围。这本书在这方面做得非常扎实，它会用一些简短的引言或旁注，交代某句话是孔子在什么情境下对哪个弟子说的，这样一来，弟子的困惑和孔子的教诲就立刻清晰起来了，仿佛穿越时空，与圣人面对面交流一般。这种对阅读体验的尊重和对文化精髓的坚守，是很多畅销书难以企及的。它让学习经典不再是一项任务，而是一次充满发现的旅程。

评分☆☆☆☆☆

书好，但签领时要另加2元。不是含运费吗？这个差评。

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申请退货，书页中都有重复的，商家发货都没看吗？好失望

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不错

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店家很给力，发货速度快。

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不愉快的一次购物

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书好，但签领时要另加2元。不是含运费吗？这个差评。

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