整体而言,这本书更像是一部针对服装制作专业人士的参考书,而非面向大众的时尚造型指南。我尤其注意到其中对“修订”二字的解释——它似乎只是在原有基础上补充了一些技术性的细节修正,而没有对核心的造型理念进行任何与时俱进的更新。例如,书中对“套装”的定义几乎完全局限于传统的三件套或两件套西装,对于近年来大行其道的休闲西装、无结构西装外套,或者女士套装的多元化发展(比如阔腿裤套装),鲜有提及。这使得这本书的知识体系显得有些封闭和过时,无法有效指导现代都市人应对日常工作和社交场合的需求。对于渴望了解如何将经典元素融入现代生活的读者,这本书提供的路径太过迂回且指向不明。它成功地保存了某些历史信息,但却错失了教授“如何穿得好看”的绝佳机会,最终落入一本技术资料的窠臼,让人在合上书本时,除了记住一些专业名词外,脑海中并没有形成任何清晰的穿搭蓝图。
评分这本书的封面设计得相当有年代感,那种老式的排版和略显暗淡的色调,一下子把我拉回了上世纪八九十年代的时尚课堂。我本来是抱着想学习现代服饰搭配技巧的目的来翻阅的,但一接触内容,立刻发现这本书的重点似乎完全不在于那些T台上最新的潮流或者日常通勤的穿搭法则。它更像是一本技术手册,详细地拆解了“套装”和“背心”这两种服装的基础结构和历史演变。比如,在讲套装的版型时,它用了大量的篇幅去描述西装驳头的固定制法、衬里与面料的缝合精度,甚至连口袋盖的归位处理都有图示说明。对于我这种对外行人来说,这些信息显得过于专业和枯燥,我更期待的是关于色彩搭配、风格定位、以及如何根据不同场合选择套装组合的实用建议,但这些在书中几乎找不到踪影。这本书的读者群体定位似乎是服装制版师或者资深的裁缝学徒,而不是像我这样的时尚爱好者。内容详实得令人发指,但实用性却大打折扣,让我感觉像是在阅读一本关于汽车引擎内部构造的说明书,而不是一本教人如何开好车的指南。对于想快速提升穿搭品味的读者来说,这可能不是一本合适的选择,它更侧重于“制造”而非“穿着”。
评分这本书的行文风格带着一种不容置疑的权威感,仿佛作者是行业内的泰斗,对所有讨论都持有一种“你必须接受标准答案”的态度。这种强硬的语调在涉及到“套装的黄金比例”时体现得最为明显。比如,书中反复强调了特定长度的外套和裤子的理想分割点,如果稍有偏差,便被归类为“不合规范”或“缺乏品味”。我尝试将书中的一些理论应用到我衣柜里现有的衣服上进行检验,结果发现,很多我一直觉得穿着舒适、视觉效果也不错的休闲西装,都被这本书无情地打上了“不合格”的烙印。这种过于僵化的教条主义,让阅读过程变成了一种精神上的压迫。我更希望看到的是对不同体型、不同地域审美的包容性讨论,而不是一套放之四海而皆准的、基于某种特定历史时期的标准。它像一个严格的老师在训导学生,而不是一个友善的造型师在分享经验。对于追求个性化表达的当代读者来说,这种教条化的内容着实令人感到窒息,阅读体验非常不愉快。
评分从装帧质量来看,这本书的印刷是相当扎实的,纸张的克数很高,使得那些复杂的结构图线能够清晰地展现出来,这一点值得肯定。然而,内容上的配图却让人感到非常遗憾。我期待的“服饰造型讲座”应该配有大量的、彩色的、直观的搭配案例,展示不同面料、不同颜色的套装与背心是如何在模特的演绎下焕发光彩的。但这本书里充斥的却是大量黑白的、侧重于结构解析的图解,很多图画的风格停留在上世纪中叶的工程制图水平,线条生硬,缺乏艺术感染力。我翻遍全书,也没找到几张能让我眼前一亮的、能激发我购买或尝试新风格的搭配照片。这让我想起以前学校里用的教科书,内容严谨是严谨了,但就是让人提不起兴趣去实践。对于一本试图教授“造型”的书籍来说,视觉上的贫瘠是致命的。如果内容是骨架,那么色彩和搭配的范例就是血肉,这本书的血肉显然太少了。
评分我花了整整一个下午试图理解其中关于“背心”的部分,尤其是那种结构复杂的马甲。作者似乎对十九世纪末欧洲男士马甲的演变有着近乎偏执的兴趣,详细列举了从法式、英式到美式三种主流马甲在纽扣数量、后背调节带设计以及下摆弧度上的细微差别。书中甚至配有一些非常精细的工程制图,标注了每一处省道和褶裥的精确尺寸比例。说实话,这些细节对于我理解现代西装马甲的搭配哲学,比如如何与休闲裤混搭,或者选择V领还是圆领背心来修饰领口,几乎没有任何帮助。我发现自己一直在寻找“怎么穿”的答案,但这本书给我的却是“怎么做”的蓝图。这种知识的错位感让我感到非常困惑。举个例子,当提到马甲的纽扣时,它详尽解释了“一扣、二扣、三扣”的传统系法,但对于现代职场女性的无扣款背心如何与衬衫形成视觉平衡,书中只是一笔带过,仿佛那不属于“正统”服饰的范畴。总而言之,这本书的“文化”底蕴很厚重,但“服饰造型”的指导性太弱了。
评分封皮背面上方一折损
评分很有特色的一套书,值得推荐。
评分谢谢京东 以后还会推荐同事来买的呵。送货速度很快
评分还行
评分不管看不看懂,也要有始有终
评分有人说,夜莺为了学生而献出心血,令玫瑰染上血红,绽开绝美的花瓣,可是学生却在被女孩拒绝之后心灰意冷地丢弃玫瑰,这让他们感觉不值,感觉夜莺太可悲。可是,在我看来,夜莺并不是可悲的。如果站在夜莺的角度来看待整个故事,能为所爱之人付出自己能够付出的最大代价,这本身就是一种幸福。再加之夜莺本就不求任何回报,又有什么遗憾的呢?只要自己心甘情愿,哪怕对方并不知晓,也并不是件可悲的事情吧。这样伟大的觉悟,就个人而言,完全可以与安徒生笔下的海的女儿媲美。 又有人认为,故事中的女孩过于势利,可是换个角度来看待,女孩也没有过错。这个世界本就物欲横流,面包比水仙花更容易吸引人去追逐。宝石的闪亮掩盖了玫瑰的凄艳,女孩的举动虽让人能够理解,却更觉得无奈。 穷学生最终从中悟出了道理:“在现实的世界里,首要的是实用。”这种领悟我们不能说不对,但却为之感到悲哀,少年还未体会爱情的美妙滋味,就已经被情所伤,只能回到他的“哲学和玄学书”的世界中去,将自己的性灵囚禁在高高的象牙塔中,不再接触世事。这固然不会再受到伤害,但也不能再亲身去品味人世沧桑,去了解复杂多样的人性……由此而言,学生才是故事中最悲哀的角色。 在整个童话集中,我最喜欢的童话实际上是《巨人的花园》。 世人称这篇童话是王尔德所著九篇童话中最美的一篇。王尔德是英国唯美主义艺术运动的开创者,《巨人的花园》就充斥着明显的唯美情调和宗教氛围。 无论是小孩们攀上树枝使得花开满树、莺啼燕舞,抑或是巨人死在大树之下,身上覆满了白花,这些唯美的情景都有中世纪油画般的典雅精致,和天主教对死亡意义的神圣追溯。 王尔德在这个故事里,似乎仅仅传达着一种“善有善报”的因果论,但是实际上,更多的反而是在体现某种宗教情结。故事中,巨人最喜欢的小孩——手掌和脚掌上分别都有一清晰的钉子印——他是耶稣的化身,是神的孩子,令巨人颤抖下跪,发自内心地敬畏喜爱,并在他的指引下,灵魂前往这个小孩的花园——天堂。 1900年,王尔德在自己友人的帮助下,改信天主教。也许,这篇童话早早地便预示了这样的结果吧。 《快乐王子》也是让人读后忍不住落泪的美妙之作。这个故事中的王子雕像与小燕子身上都存在着一种崇高伟大、无私忘我的精神特质。王子将自己身上的宝石和金子委托给燕子,让他送给那些需要这些东西的人们——也许是穷困潦倒的戏作家,也许是卖不出火柴的小女孩,也许是那些忍饥挨饿的乞丐
评分图非常的多,没有什么废话~~很好!
评分翻译认真,也算好用,但更喜欢服装造型学那套
评分OK啦!不错哦OK啦!不错哦!!
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