具体描述
内容简介
《实用篆书:吴让之<吴均帖>》由丁万里著，主要内容包括：篆书与吴让之《吴均帖》、名家品评吴让之、喜欢吴让之的名家、《吴均帖》临摹技巧、《吴均帖》临摹与创作示范、《吴均帖》集字、《吴均帖》原帖。作者简介
丁万里，1982年6月生。2005年本科毕业于中国美术学院书法系，并获学士学位。2008年研究生毕业于中国美术学院书法系，并获硕士学位，导师韩天雍、陈大中、白砥教授。现于中国美术学院书法系攻读博士学位，导师祝遂之教授。书法、篆刻作品曾多次刊登于《书法导报》《美术报》《西泠艺丛》《书法》等专业报刊。
内页插图
目录
第一章 篆书与吴让之《吴均帖》第二章 名家品评吴让之
第三章 喜欢吴让之的名家
第四章 《吴均帖》临摹技巧
第五章 《吴均帖》临摹与创作示范
第六章 《吴均帖》集字
精彩书摘
第一章 篆书与吴让之《吴均帖》“篆”，《说文解字》日：“引书也。”引者，牵引也。近人郭沫若《古代文字之辩证的发展》认为：“篆者，掾也；掾者，官也。汉代官制，大抵沿袭秦制，内官有佐治之吏日掾属，外官有诸曹掾吏，都是职司文书的下吏。故所谓篆书，其实就是掾书，就是官书。”篆书是大篆、小篆的统称。大篆指甲骨文、金文、籀文、六国文字等，它们保存着古代象形文字的显著特点；而小篆是指秦始皇统一六国之后，实行“书同文”政策的一种书体，其实就是秦国文字。因此“小篆”早在统一之前就已经长期存在于秦国，只是后来加以称谓而已。汉代虽然在政治、经济、文化等制度上仍旧承袭秦代，但是篆书的地位逐渐被书写起来更加方便简易的隶书所取代，篆书只是偶尔出现在较为庄重的场合。虽然两汉的主要书体是隶书，但汉碑的碑额多用篆书书写；也有一些篆书作品存世，如《袁安碑》和《袁敞碑》。两汉之后的魏晋、南北朝及唐、宋、元、明几代，由于篆书实用性的下降，以及楷书、行书、草书的发展成熟，能够正确识读篆书文字的人越来越少，所以这段时期的篆书艺术也随之跌人低谷。虽然也有个别的篆书书家，如唐代李阳冰、元代赵孟烦等，但篆书创作还是被埋没在当时的主流书风之中。时至清初，碑学兴起，篆、隶书也重新受到书家们的重视，出现了一大批篆、隶书家，如王澍、邓石如、徐三庚、杨沂孙、吴让之、赵之谦等。其中尤以邓石如成就最为突出。邓氏一改前人对“玉箸”篆书的理解，打破对线条粗细均匀的束缚，加以隶意写篆，提按使转变化丰富，书写自然流畅，更富有节奏感。之后的吴让之、赵之谦等书家均能得其神髓，并在此基础上各有所发展。
吴让之（1799～1870），清末著名书画、篆刻家，江苏仪征人，原名廷飚，字熙载。后因避清穆宗载淳讳，更字让之，亦作攘之，自称让翁，号晚学居士、晚学生、方竹丈人等。吴让之为邓石如得意弟子包世臣的学生，善四体书与写意花卉，篆刻师法邓石如而能自成面目，为后世所宗法。《清史稿》评曰：“博学多能，从包世臣学书。世臣创明北朝书派，溯源穷流，为一家之学。其笔法兼采同时黄乙生、王良士、吴育、朱昂之、邓石如诸人之说……熙载篆、分功力尤深。”吴让之在书法方面成就最大的是篆书。其生存时代正值清代碑学兴盛之际，他的篆书精研娴熟，在汲取邓石如端庄、浑厚的基础之上，又加以自己的理解，结体稳健工整、婀娜多姿，行笔更加流畅，线条更加舒展，柔中带刚，使其韵味与变化同存，表现出了极强的书写性。代表作有《宋武帝与臧焘敕帖》《吴均与朱元思书帖》等。
前言/序言
用户评价
老实说，我拿到这本书的时候，第一反应是有点“重磅”的感觉，它不像市面上那些轻薄的普及读物，而是沉甸甸的，充满了对传统的敬畏。我尝试着选取其中一页进行临写，感受非常独特。吴让之的篆书，有一种“含蓄的法度”，它不像某些流派那样追求极致的夸张或变形，而是更偏向于一种中和之美。这本书的导读部分写得非常精彩，没有过多空泛的赞美，而是直指核心地分析了吴让之如何从前人处汲取营养，并最终形成自己“静穆”的书风。尤其在探讨“气”的连贯性时，作者引用了古代书论中的精妙观点，并将之与吴让之的具体笔画相结合，使得理论不再是空中楼阁。每一次的呼吸、每一次的停顿，似乎都能在书中的字里行间找到对应的节奏感。这本书的价值在于，它让你在“写”的过程中，同步完成了“思考”的过程，它不是简单地提供一个范本让你照着抄，而是提供了一套完整的、可以内化的“审美方法论”。
评分这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出版，对于我这个钻研篆书多年的爱好者来说，简直是如获至宝。初翻开时，首先映入眼帘的是那精美的装帧和清晰的印刷，这在艺术类书籍中是至关重要的，细节之处见真章。吴让之的篆书，以其独特的“瘦劲”著称，不同于赵孟頫的圆润，也区别于邓石如的雄浑，他将线条的张力与结构的平衡拿捏得恰到好处。这本书收录的帖本，显然是经过精心挑选和考证的，每一个字的结构解析都非常到位。我特别喜欢它对于笔法变化的讲解部分，通过不同墨色的示范，清晰地展现了提、按、顿、挫的微妙之处。学习篆书，最怕的就是“形似而神不似”，而这本书似乎深谙此道，它不仅教你如何“写”，更引导你理解吴让之在构思和气息上的追求。那些繁复的笔画组合，在他的演绎下变得清晰可循，尤其是在处理复杂字头和底部的结构时，那种排布的智慧令人拍案叫绝。对于想从临摹阶段迈入“自创”阶段的书友们，这本书提供了一个极佳的范本，它没有将吴让之的风格固化，反而鼓励我们在学习其精髓的基础上，去探索个人的面貌。
评分说实话，我对清代碑学和帖学的转换时期一直抱有浓厚的兴趣，吴让之恰好站在了这样一个重要的节点上。这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》的出现，恰逢其时，它填补了我书架上关于这一时期篆书研究的空白。这本书的学术价值和艺术价值是并重的。从艺术层面来说，吴让之的篆书，我认为更接近于文字学上的“规范化”尝试，他不像邓石如那样强调力量的外部爆发，而是更注重内部结构的匀称和节奏感。这本书的选本，似乎抓住了吴让之作品中“内敛的张力”。我注意到，书中对某些笔画的起收方式进行了细致的标注，这在以往的字帖中很少见。比如，它会特别指出何时应该用“藏锋”以求浑厚，何时又需要用“尖入”来增加灵动性。这对于想要摆脱“刻板”小篆训练的人来说，是极具启发性的。它让你明白，即便是最规范的小篆，也可以拥有丰富的生命力，关键在于对线条的“控制”和“理解”，而不是简单的“描摹”。
评分我最近一直在为我的书法课程寻找一本既能激发学生兴趣，又兼具专业深度的教材，这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》无疑成为了我的首选。它的特点在于其“可读性”和“可操作性”的完美结合。很多经典的字帖，由于墨迹的洇化或者影印技术的限制，导致细节模糊，学生根本无法看清笔画的交待。但这本书的影印质量达到了极高的水准，即便是细微的“干笔”和“飞白”处，也保留得相当完整。最让我赞赏的是，它对一些容易混淆的偏旁部首的结构处理进行了归纳总结。例如，篆书中的“口”、“人”、“彳”等部首，在不同字中会有细微的变化，这本书通过对比不同例子，清晰地展现了吴让之对这些基本构件的灵活运用。这对于建立初学者的“部件意识”至关重要。它让学习不再是零散的记忆单个字，而是提升到对整个篆书体系的理解层面，非常系统和严谨。
评分我对篆书的兴趣源于一种对古韵的追寻，总觉得那种方圆兼备的古朴气质，是其他书体难以企及的。市面上很多篆书字帖，要么内容陈旧，字帖残损严重，临摹起来总觉得隔着一层历史的灰尘；要么就是现代人“再创作”的痕迹过重，失了古人的神韵。然而，当我翻开这本《实用篆书-吴让之<吴均帖>》时，那种扑面而来的清朗之气，让人精神为之一振。这本书的摹本选择极其考究，那些看似不经意的笔断和牵丝，都保留了原汁原味的韵味。更值得称赞的是，它在版式设计上做了大胆的创新。它没有采用传统的“对帖”模式，而是将重点字进行放大并配以详细的侧重点分析，这对于像我这样对细节极为苛刻的学习者来说，无疑是极大的便利。我经常会对着那些结构特别巧妙的字，反复揣摩吴让之是如何在有限的空间内做到疏密有致、气脉贯通的。这本书与其说是字帖，不如说是一部系统的、关于“吴派小篆”的入门与精进指南，它真正做到了“实用”二字，将深奥的理论融入到实际的笔墨之中，让学习过程变得既享受又高效。
评分张之洞有一副门联可为写照：“皇王有道青春好，门馆无私白日闲。”
评分不错的一本字帖，值得拥有
评分古人说“天地君亲师”，特别突出了“师” 的地位和作用。自古教师与“天”“地”“君”“亲”是同一地位的，可享受任何特权的。对学生，教师可以有等同于父母的权利。而如今的未成年人保护法出台后，结果怎样呢？学生是越来越自由了，对教师也越来越不尊敬了！以前，我们在老师面前唯恐做错事的心态，恐怕现在的学生心中再也没有了。有时候连我们自己都瞧不起自己了，老师，还算什么“灵魂的工程师”？自己都不爱自己的职业了，还能用心教学吗？不用心教学，这不是教师本质的腐败吗？
评分前人把悬肘悬腕分开来讲，主张小字只须悬腕，大字才用悬肘。其实，肘不悬起，就等于不曾悬腕，因为肘搁在案上，腕即使悬着，也不能随己左右地灵活应用，这是显而易见的事情。至于有主张以左手垫在右腕下面写字，叫做枕腕，那妨碍更大，不可采用。
评分不会从读书中找到乐趣和价值，也是一个不争的事实。古人读书，大多摇头晃脑，乐此不疲；今人读书，大多愁眉苦脸，见书生厌。古今之人读书时的心境为何会有如此的差异？不可否认的原因之一，就是当今快节奏的生活让人无法静下心来好好读书，久而久之，看到书就心烦气躁。我认为，这不是出现问题的根本原因，出现问题的根本原因是，我们这批新新人类的心境出了问题。
评分吴熙载（1799-1870），原名廷扬，字熙载，后以字行，改字让之，亦作攘之，号让翁、晚学居士、方竹丈人等。江苏仪征（今江苏扬州）人。清代篆刻家、书法家。包世臣的入室弟子。善书画，尤精篆刻。少时即追摹秦汉印作，后直接取法邓石如，得其神髓，又综合自己的学识，发展完善了“邓派”篆刻艺术，在明清流派篆刻史上具有举足轻重的地位。吴昌硕评曰：“让翁平生固服膺完白，而于秦汉印玺探讨极深，故刀法圆转，无纤曼之气，气象骏迈，质而不滞。余尝语人：学完白不若取径于让翁。”吴让之印作颇能领悟邓石如的“印从书出”的道理，运刀如笔，迅疾圆转，痛快淋漓，率直潇洒，方中寓圆，刚柔相济。其体势劲健，舒展飘逸，婀娜多姿，尽展自家篆书委婉流畅的风采，无论朱文白文均功夫精熟，得心应手，技术上已如庖丁解牛。让翁在继承邓完白的基础上有所创建，特别是那种轻松淡荡的韵味，直达书印合一的神境。吴缶老赞曰：“风韵之古隽者不可度，盖有守而不泥其迹，能自放而不逾其矩。”一生清贫，著有《通鉴地理今释稿》。吴熙载工四体书。篆书和隶书学邓石如，行书和楷书取法包世臣。书法功力虽深，但受邓石如和包世臣的束缚太深，未能创造自己的风格。亦善画。一生成就最大的是篆刻，篆刻得邓石如精髓，而又能上追汉印。晚年运刀更臻化境，在浙派末流习气充满印坛的当时，将皖派中的邓派推向新的境界，对清末印坛的影响很大。吴熙载一生刻印数以万计，但多不刻边款，以致流传甚少。吴让之出生于清嘉庆四年(1799年)，早年居住在
评分好！值得购买
评分嗯 不错 西冷的 朋友编的
评分印的挺清晰的，不过这个可能是吴让之后期的，个人风格明显，基本脱离李阳冰。
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