具体描述
内容简介
州级行政在唐代地方行政体系中担负十分复杂的任务，地位举足轻重。《唐代州级官府与地域社会》从多样化的研究视角，以州级官员的职掌，州级官府的运作实态为中心，探讨中国古代国家与地域社会的相互关系。内页插图
目录
引言一 研究旨趣
二 前贤研究概况
三 概念界定和研究范畴
四 研究思路、内容和资料
第一章 刺史的军事职掌与州级军事职能
第一节 州级官员与军事职掌
第二节 刺史与州郡兵
第三节 刺史与府兵、镇兵、团结兵及募兵
第四节 结语
第二章 上佐的职掌及其闲职性
第一节 关于上佐的具体职掌
第二节 再论上佐的闲职性
第三节 结语
第三章 录事司的勾检与监察职掌
第一节 录事司的勾检职掌
第二节 录事司的监察职掌
第三节 结语
第四章 关于州级判司的若干问题
第一节 司仓参军的财政职掌
第二节 司户参军的财政与户籍徭役职掌
第三节 司法、司户参军的司法职掌
第四节 从过所、公验的职掌看州级判司职掌的互兼性
第五章 关于州级下级僚属的若干问题
第一节 参军事的职掌及其“无具体职事”特征
第二节 博士系统与教育卫生管理
第三节 市令系统与市场管理
第四节 执刀、典狱、问事、白直的设置及职掌问题
第六章 从州级官员的地位看唐代内外官的轻重
第一节 引言
第二节 客观视角下的州级官员地位——品阶地位与行政地位
第三节 主观视角下的州级官员地位——皇帝与士人眼中的内外官轻重
第四节 结语
第七章 从州级官员的变动看唐代中央与地方关系
第一节 州级官员品阶的变动——以刺史为例
第二节 州级官员职位的变动——以别驾为例
第三节 州级官员员额的变动——地方增员与中央减员的矛盾
第四节 结语
第八章 都督府与州的关系
第一节 都督府与治所州官府的关系
第二节 都督府与属州的关系
第三节 结语
第九章 藩镇与州的关系
第一节 作为中央与州中介的藩镇
第二节 藩镇参与对州级官员的选任
第三节 藩镇参与对州级官员的监察
第四节 从属州的角度看藩镇
第五节 结语
第十章 州与县的关系
第一节 州县间的上下级行政关系
第二节 州参与对县级官员的选任
第三节 州参与对县级官员的考课
第四节 州对县级官员的监察
第五节 结语
第十一章 州级员外官的设置
第一节 州级员外官设置的时间
第二节 州级员外官的职务分布和来源
第三节 州级员外官的员额
第四节 州级员外官的职掌
第五节 州级员外官的俸禄
第六节 州级员外官的迁转
第七节 结语
第十二章 版授高年中的州级官员
第一节 唐以前版授的含义
第二节 唐代版授高年中的州级官员
第三节 结语
第十三章 地方官府与江淮地域社会研究个案——以江贼为中心
第一节 唐前期州与中央的联合应对机制
第二节 唐中期藩镇与中央的合作应对机制
第三节 唐后期藩镇与中央权力的博弈
第四节 结语
第十四章 地方官府与江南地域社会研究个案——以海贼为中心
第一节 浙东吴令光海贼动乱与招讨团
第二节 以王郢为首的浙、闽海贼动乱与招讨团
第三节 结语
附录 唐代州级官员及吏职设置简表
参考文献
后记
前言/序言
自先秦到明清，基层社会秩序的基本构成要素有三：宗族、乡里、士大夫。宗族是血缘组织，是男系血缘关系的各个家庭在宗法观念规范下组成的社会群体。乡里是地缘组织，它以乡官或乡役充任职事人员，管理基层社会的人户和有关各类事务。士大夫，泛指有官职或有地位、声望的知识层。宗族、乡里、士大夫三者的有机协调组合，形成了古代不同时期的基层社会秩序。官府权力对基层社会的控驭，也往往在这三者前后略有差异的配置组合及互动中不断演进变化。一、夏商西周：基层血缘组织与地缘组织的兼容
夏商西周，大抵属于早期国家和领主制阶段。氏族、宗族等血缘组织是这段时期社会的主体或框架，有人甚至称其为“血缘社会”。由于国家行政权力的形成与发展，与之相应的社会地缘组织也较多出现。血缘组织与地缘组织的兼容，应该是夏商西周基层社会结构的共同特征。
早期国家的夏王朝，其中心腹地，一般认为是豫西和晋南。这里大致也是夏王禹、太康、相、少康、宁、厘、桀等居邑分布的范围。据郑杰祥考证，夏的同姓族夏后氏、有扈氏、有男氏、斟寻氏、彤城氏、褒氏、费氏、杞氏、缯氏、辛氏、冥氏、斟戈氏的分布地域，“包括西起华山以东，东达豫东平原，北至黄河北岸，南到南阳盆地方圆千余里。
用户评价
这本书的视角非常独特，它将目光聚焦在唐代地方行政的“中间层”——州级官府，并将其置于广阔的地域社会背景下进行考察。我一直觉得，历史研究往往容易偏向于朝堂庙议或者市井生活的描摹，而夹在中间的这部分官僚体系，其具体运作和对地方的影响，往往被忽略。这本书正是填补了这一空白。作者通过细致梳理史料，展现了州级官府在人事任免、财政收支、司法审判、以及与周边郡县、乡里之间的协调关系。我尤其喜欢书中对官员在地方社会中扮演的多重角色的分析，他们既是国家的代理人，又是地方利益的维护者，甚至是地方文化和经济的推动者。这种身份的叠加和角色的模糊，使得唐代州级官府的研究充满了挑战性和趣味性。作者也并未回避研究中的难点，例如史料的零散和解释的争议，并对这些问题进行了深入的探讨，展现了严谨的学术态度。书中的一些观点，例如官府与地方豪族之间的权力博弈，以及这种博弈如何影响政策的执行和社会的稳定，都发人深省，让我对唐代社会的权力运作机制有了全新的认识。
评分这是一本让我意想不到的“冷门”佳作。我一开始是被书名吸引，想着唐代州级官府，听起来就很学术，大概会充斥着枯燥的史料和晦涩的论证。然而，当我翻开第一页，便被作者扎实的史料考证和生动的笔触所折服。作者并没有止步于罗列官职名称和行政区划，而是深入到州级官府的运作肌理之中，细致地描绘了当时官员的日常工作、权力分配、以及他们与地方士绅、百姓之间千丝万缕的联系。书中的案例分析尤为精彩，比如对某个特定州刺史的升迁路径、其在地方建设中的作用、甚至是其家庭生活的蛛丝马迹，都通过史料的爬梳展现得淋漓尽致。我仿佛看到了一幅鲜活的唐代地域社会图景，那些抽象的官名背后，是一个个有血有肉的人物，他们的决策和行动，深刻地影响着一方水土的命运。这种从微观视角切入宏大历史的研究方法，让我耳目一新，也让我对唐代社会有了更深层次的理解。书中的图表和地图也运用得恰到好处，为理解复杂的行政层级和地理范围提供了极大的便利。总而言之，这不仅仅是一本学术著作，更是一部引人入胜的历史读物，它让我在不知不觉中沉浸于唐代的历史氛围之中，体会到那个时代独特的魅力。
评分我一直对唐代的地方治理很感兴趣，尤其关注那些处于帝国权力网络边缘却又至关重要的区域。这本书恰好满足了我的好奇心。作者在研究唐代州级官府与地域社会的关系时，展现了极为广阔的视野和深刻的洞察力。他不仅仅探讨了官府的行政职能，更着重分析了这些官府在塑造和维系地域社会结构、文化认同以及经济发展中所扮演的角色。书中对不同区域的州级官府在应对突发事件，例如自然灾害、边疆冲突或社会动荡时的反应和治理策略的分析，让我印象深刻。作者并没有简单地将这些官府视为中央的传声筒，而是强调了它们在实践过程中所表现出的自主性和地方适应性。通过对不同州府案例的对比研究，作者揭示了地域差异对官府运作模式和成效的影响，以及官府反过来如何影响地域社会的面貌。这种多维度、互动式的研究进路，让我对唐代社会的复杂性和动态性有了更深刻的认识。尤其让我感到惊喜的是，作者在论述中融入了一些文化和社会史的视角，探讨了官府在地方祭祀、教育、宗族事务等方面的参与，这些内容为理解古代中国的基层治理增添了丰富多彩的维度。
评分这是一本真正意义上的“史学”著作，它不仅仅是历史事件的堆砌，更是对历史现象背后深层机制的探索。作者以唐代州级官府为切入点，构建了一个宏大的研究框架，将官僚体系的运作与地域社会的演变紧密联系起来。我尤其被书中对州级官府在处理地方性事务时的策略和方法所吸引。例如，在面对一些地方性的冲突和矛盾时，州级官员是如何平衡中央的旨意与地方的实际情况，如何运用制度和非制度的手段来化解危机，以及他们的决策又如何反过来影响了当地社会的走向。作者在论证过程中，大量引用了出土文献和笔记小说等一手资料，使得论证既有理论深度，又不失生动性和可读性。通过对这些资料的细致解读，作者成功地还原了唐代州级官府在实践中所面临的种种挑战和机遇，以及官员们在其中所扮演的复杂角色。这本书让我认识到，历史的进程并非是单向度的，而是充满了互动和博弈，而州级官府正是这种互动和博弈的关键节点。
评分读完这本书，我感觉对唐代的理解被大大拓展了。以往读唐史，大多聚焦于长安的繁华、帝王的功过，或是边塞的战事。而这本书则将我带入了一个个具体的地方，让我看到了唐朝统治的触角是如何延伸到广袤的土地，并如何在日常运作中与当地的社会结构、经济活动、甚至居民的日常生活紧密交织。作者对州级官府内部运作的细致描绘，包括官员的选拔、考核，税收的征缴，以及司法纠纷的处理，都展现了那个时代地方治理的复杂性和精细化程度。我尤其欣赏作者对“地域社会”这一概念的深入挖掘，它不仅仅是地理上的区域，更是由人、制度、文化、经济等多种因素共同构成的有机体。书中通过对不同区域州级官府与当地社会的互动模式的比较，揭示了唐代地方治理的多元性和适应性。这本书的价值在于，它不仅仅呈现了“是什么”，更深入地探讨了“为什么”和“怎么样”。它让我明白，一个庞大帝国的稳固，离不开这些看似微不足道却又至关重要的基层运转。
评分很不错很不错
评分期待已久的书，终于到手了，开心万分无比！努力学习，天天向上！！！！！
评分性价比很高 工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人
评分近藤一成是我敬佩的日本学者。作者出自近藤氏门下，应该不差吧。未读。
评分内容丰富，意义深远，字句深刻，是本非常不错的好书。
评分今天下午收到书了，外包装很好，很满意。看了很多[ZZ]写的的书都写得很好，还是朋友介绍我看的，非常喜欢[ZZ]的书了。除了他的书，我和我家宝贝还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，莫言。他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也划算，比书店买便宜好多还省车费。 这本书的内容直得一读[BJTJ]，好好看了一下，写得很棒，[NRJJ]，内容也很非常丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，读书，让人生更精彩 “书籍是人类进步的阶梯”。从古至今，爱书、惜书、读书都为世人所推崇。人们通过阅读来获取知识，增长本领，提升品位，推动社会走向更高的文明。正所谓“活到老，学到老”。一个人的一生中之所以能不断提高，与其始终如一的学习是分不开的。 今天你读书了吗？有一位学者曾这样说：“从个人发展的角度看，一个人的精神发育史实质上就是一个人的阅读史；从民族发展的角度看，一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平”。在一定意义上说，读书就意味着教育。 读书是一种享受生活的艺术。读书是一种感悟人生的艺术。 读杜甫的诗使人感悟人生的辛酸，读李白的诗使人领悟官场的腐败，读鲁迅的文章使人认清社会的黑暗，读巴金的文章使人感到未来的希望。每一本书都是一个朋友，教会我们如何去看待人生。读书是人生的一门最不可缺少的功课，阅读书籍，感悟人生，助我们走好人生的每一步。亲子阅读，首先引起和提高孩子的兴趣是关键。记得有一个故事，大概是说犹太人在孩子出生后就把书上抹上蜂蜜，指引孩子过去，从而在很小就在他们心中种下一个印象，书里有好东西。这和我们古人所说得“书中自有颜如玉，书中自有黄金屋”有点异曲同工吧。所以在儿子上幼儿园时候，我带他去的最多的地方不是商场，游乐场，而是新华书店。在新华书店里，面对这么多儿童读物，孩子的阅读和学习兴趣自然而然的就提升了。
评分我喜欢这本书~工作之余,人们或楚河汉界运筹帷幄,或轻歌曼舞享受生活,而我则喜欢翻翻书、读读报,一个人沉浸在笔墨飘香的世界里,跟智者神游,与慧者交流,不知有汉,无论魏晋,醉在其中。我是一介穷书生,尽管在学校工作了二十五年,但是工资却不好意思示人。当我教训调皮捣蛋的女儿外孙子们时,时常被他们反问:“你老深更半夜了,还在写作看书,可工资却不到两千!”常常被他们噎得无话可说。当教师的我这一生注定与清贫相伴,惟一好处是有双休息日,在属于我的假期里悠哉游哉于书香之中,这也许是许多书外之人难以领略的惬意。好了，废话不多说。发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。据了解，京东为顾客提供操作规范的逆向物流以及上门取件、代收货款等专业服务。已经开通全国360个大中城市的配送业务，近1000家配送站，并开通了自提点，社区合作、校园合作、便利店合作等形式，可以满足诸多商家以及消费者个性化的配送需求。为了全面满足客户的配送需求，京东商城打造了万人的专业服务团队，拥有四通八达的运输网络、遍布全国的网点覆盖，以及日趋完善的信息系统平台。所以京东的物流我是比较放心的。好了，现在给大家介绍两本好书：《婚姻是女人一辈子的事》简介：最实用剩女出嫁实战手册、婚女幸福宝典；婚姻不是最终归宿，幸福的婚姻才是真正的目的；内地首席励志作家陆琪 首部情感励志力作；研究男女情感问题数年，陆琪首本情感婚姻励志作品。作者作为怀揣女权主义的男人，毫无保留地剖析男人的弱点，告诉女人应该如何分辨男人的爱情，如何掌控男人，如何获得婚姻的幸福。事实上，男人和女人是两种完全不同的动物，用女人的思考方式，永远也了解不透男人。所以陆琪以男性背叛者的角度，深刻地挖掘男人最深层的情感态度和婚姻方式，让女人能够有的放矢、知己知彼，不再成为情感掌控的弱者。二、《正能量（实践版）》——将“正能量”真正实践应用的第一本书！心理自助全球第一品牌书！销量突破600万册！“世界级的演讲家和激励大师”韦恩•戴尔，为我们带来了这本世界级的心理学巨作！他在韦恩州立大学获得过教育咨询博士学位，曾任纽约圣约翰大学教授，是自我实现领域的国际知名作家和演讲家。他出版过28本畅销书，制作了许多广播节目和电视录像，而且在数千个电视和广播节目中做过嘉宾访谈。本书跻身《纽约时报》畅销书榜数十周之久，在全球取得了极高的赞誉，曾激励数百万人走上追逐幸福之途。《正能量（实践版）》——内容最实用、案例最详实，10周改善你的人生！这本书是作者联合数十位科学家、心理学家，耗费十余年心力的研究结晶。通过一系列行之有效的方法，以帮助所有身处人生低谷、长期焦虑、沮丧、消沉、自我怀疑的人，过上幸福喜乐的生活。每一章都像一次心理咨询，详细论述了各种自我挫败行为，分析我们之所以不愉快、消极应对生活的原因，把人们日常生活中所暴露的性格缺陷（如自暴自弃、崇拜、依赖）和不良情绪（如悔恨、忧虑、抱怨、愤怒）逐条分析，揭开你最想知道的心理学真相，每章结尾都提供了简易的方法，使得你即刻改变恶行，拥抱新生。
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评分心得： 寻找和尝试他的想法，于是他又回到人类世界，去完成自我味道的救赎……之后，故事进入正题，在南方蒙彼利埃，一个接一个的少女相继失踪，人们似乎可以很轻易地在那个镇上的任何一个地方发现被割去头发的裸体少女的尸体，这个十八世纪的法国乡镇陷入无底的恐慌而人人自危。葛奴乙用从二十五名少女提取的体香终于制成可以征服人心、操控人们行为意识、所向披靡的香水。然而，他却依旧没有办法让他像常人一样爱以及被爱。 其实早在半个星期以前我就看了这部由当初执导《罗拉快跑》的德国导演汤姆提克威（Tom Tykwer）导演的改编自徐四金同名小说的电影，原著早已成为有史以来第二畅销的德文小说（第一部是《西线无战事》），堪与马尔克斯的《百年孤独》媲美，如今这部首版于1985年的小说已被译成45种语言，发行过超过1500万册，所以这也是一部叫人期待了21年的姗姗来迟的电影。但我当时并没有马上写我的这篇观后感，事实上，这两个星期我甚至几乎暂停了我博客的更新，就为寻找能写成这篇日志的“第13瓶香”。 这是我第一次在看过一部电影后如此认真地去寻找到它的原著阅读，从未看过一本书或者电影能拥有那么多繁复混杂的气味。在原著中，不得不对随着作者得意洋洋的笔四处流溢的气味感到五体投地，而被作者以及作者唯一曾寄望的导演斯坦利·库伯利克都认为“没法拍成电影”的作品终于完成为一部通过大量提供视觉与听觉的刺激精准无误链接至嗅觉的电影，无论从任何角度来讲，都无疑标志着又一种诠释人世的叙述方式被占用。这部作品对照以往任何的文学或电影作品都可称之谓一个异数，主人公葛奴乙背离了读者或者观众对一个主要人物的所有预期，在他身上既不承载作者的理想，也不背负作者的反思，甚至以“Murderer”（杀手）作为标签却不让人在看完觉得惊悚，没有惶恐。影片后半段，葛奴乙的行为渐渐失控而且疯狂，越来越多的美丽处女被残忍杀害，那种叫做油脂分离法的精华萃取使得这些女人的死似乎成为艺术的必然。他用油脂抹上所有女人的身上的时候，看起来跟一个虔诚的朝圣者一样的圣洁，他用布把这些女人裹起，再解开，再把所有油脂刮下来的时候，他认真的像个孩子在玩他的一个最挚爱的游戏一样的纯洁，你看到的只是用地狱在描写天堂，用肮脏在描写纯洁，用恐怖去叙述浪漫。 我找到的“第13瓶香”就是，香水无关乎爱与不爱，而是要揭示一种最本原的恐惧，一种比讨论爱与不爱更可怕的恐慌——不能证明存在。这也是我在阅读完小说后与汤姆提克威最大的分歧。和大多数人一样，我也认同影片最震撼的一幕是尾声部分对葛奴乙行刑的那场戏。那场处决宛如一场浩大的盛典，全城的人们聚集到广场，爬满了城楼和屋顶，只是为了看到这个口耳相传的凶手是如何被处决，那种叫嚣，那种痛恨。但是当葛奴乙走下马车的一瞬间，因为身上香水的缘故，所有人的脸上无不洋溢着幸福的表情，貌似上帝已经来到他们身边，而自己正是他虔诚的信徒。葛奴乙把精心从被害少女身上提取调制的香水洒到手帕上，国王一般，优雅地轻轻一挥，所有在场的人几乎就要窒息，包括刽子手和教宗都不禁惊呼，他是天使，他是无罪的，“he is man，he is nature”，然后众人开始宽衣解带，开始抚摸、拥抱对方，偌大一个广场变成了露天狂欢的所在。据介绍这一群裸场景用到750个临时演员、40个化妆人员与35个服装助理，因为要表现盛大的感情变化、宽衣以及拥抱的动作，光是脱下笨拙的古装就得练习多时，才能在镜头前脱得轻松，更别说脱衣之后要表演的动作，所以提克威请来欧洲著名舞团“La Fura dels Baus”，由这支巴塞罗那的舞团组成约150人的核心团体与其余600个打散的临时演员诠释出当时心旷神迷的陶醉气氛。但我与提克威的分歧在于，小说中葛奴乙杀人动机就是将少女的气味占为己有，仅仅为让自己拥有气味而证明自己的存在，但提克威在处理这场戏中，却让葛奴乙一人站立在到处躺满全身赤裸的天体广场上时镜头反复出现最初那个被误杀的红发少女的身影，甚至后来让葛奴乙流下眼泪，教人理解他在因可以获得万众的崇拜却无法获得一个少女的爱情而悲恸，显然理解错了作品的主题，也矮化了作品。这一周的《上海壹周》，连岳有这样一段话，“只有爱这种东西，僧道妖魔，上下九流，人人都有——确切地说，是人人生而就被赋予的权利，像自由与尊严一样——那些可怜的没被爱过的人，至少也在心里体会过爱别人的滋味。走到再贫穷的山村和再没落的城市边缘地区，只要有人的地方，一定就会有爱情，对于生活在冷酷世界里的最冷酷的物种来说，这像是某种拯救神迹。”我相信人人都有爱这种东西，就像人人都拥有体味一样，但《香水》中的葛奴乙就是没有体味，这其实是种隐喻，隐喻就是要剥开人人皆有甚至万物皆有的东
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