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內容簡介

　　中醫名著浩如煙海，積澱瞭數以韆年的精華，養育瞭難以計數的英纔，昭示著絢麗無比的輝煌。曆史證明，中醫的成纔之路，非經典名著滋養下的躬身實踐，彆無蹊徑。如何麵對如此龐大的寶庫，如何在這個寶庫中迅速找到不同學科、不同層次學者需要的著作，這是不少中醫人士在讀書中經常遇到的睏惑。
　　《中醫必讀百部名著》叢書，匯古代名醫巨匠臨證經驗，集當今專傢學者集體智慧，有針對性地從數以萬計的醫著中精選書目百種，采用優秀版本為底本，認真校勘，閤理注釋，撰寫導言，添加按語，分門彆類，結集齣版，以方便讀者學習和使用。一捲在手，可以獲得一把打開某個領域知識大門的鑰匙；全套在握，可以獲得一組破解整個中醫學發展的密碼。
　　所謂“必讀”者.學醫之人不可不讀，業醫之人不能不讀。此乃學醫之門徑，業醫之津梁，案頭之必備。願《百部名著》成為中醫藥院校在校學生和中醫、中西醫結閤醫生的良師益友；願本套叢書成為醫療、教學、科研機構及各圖書館的長期玲藏。

內頁插圖

目錄

本草綱目上冊目錄
本草綱目序（王世貞序）
輯書姓氏
新附本草綱目江西版
一、重刻本草綱目序（夏良心序）
二、重刊本草綱目敘（張鼎思序）
三、進本草綱目疏
附圖
新附江西版之附圖
總目
凡例

本草綱目序例第一捲
曆代諸傢本草
引據古今醫傢書目
引據古今經史百傢書目
采集諸傢本草藥品總數
神農本經名例
陶隱居名醫彆錄閤藥分劑法則
采藥分六氣歲物
七方
十劑
氣味陰陽
五味宜忌
五味偏勝
標本陰陽
升降浮沉
四時用藥例
五運六淫用藥式
六腑六髒用藥氣味補瀉
五髒五味補瀉
髒腑虛實標本用藥式
引經報使

本草綱目序例第二捲
藥名同異
相須相使相畏相惡諸藥
相反諸藥
服藥食忌
妊娠禁忌
飲食禁忌
李東垣隨證用藥凡例
徐之纔諸虛用藥凡例
張子和汗吐下三法
病有八要六失六不治
藥對歲物藥品
神農本草經目錄
宋本草舊目錄

本草綱目主治第三捲
諸風
痙風
項強
癲癇
卒厥
傷寒熱病
瘟疫
暑
濕
火熱
諸氣
痰飲
脾胃
吞酸嘈雜
噎膈
反胃
嘔吐
噦畹
呃逆
霍亂
泄瀉
痢
瘧
心下痞滿
脹滿
諸腫
黃疸
腳氣
痿
轉筋
喘逆
咳嗽
肺痿肺癰
虛損
瘵疰
邪祟
寒熱
吐血衄血
齒衄
血汗
咳嗽血
諸汗
怔忡
健忘
驚悸
狂惑
煩躁
不眠
多眠
消渴
遺精夢泄
赤白濁
癃淋
溲數遺尿
小便血
陰痿
強中
囊癢
大便燥結
脫肛
痔漏
下血
瘀血
積聚癥瘕
諸蟲
腸鳴
心腹痛
脅痛
腰痛
疝癍

本草綱目主治第四捲
痛風
頭痛
眩運
眼目
耳
麵
鼻
唇
口舌
咽喉
音聲
牙齒
須發
鬍臭
丹毒
風瘙疹痱
癧瘍癜風
癭瘤疣痣
瘰癧
九漏
癰疽
諸瘡上
諸瘡下
外傷諸瘡
金、鏃、竹、木傷
跌僕摺傷
五絕
諸蟲傷
諸獸傷
諸毒
蠱毒
諸物哽咽
婦人經水
帶下
崩中漏下
胎前
産難
産後
陰病
小兒初生諸病
驚癇
諸疳
痘瘡
小兒驚癇

本草綱目水部第五捲
雨水（一）
潦水（二）
露水（三）
甘露（四）
甘露蜜（五）
明水（六）
鼕霜（七）
臘雪（八）
雹（九）
夏冰（十）
神水（十一）
半天河（十二）
屋漏水（十三）
流水（十四）
井泉水（十五）
節氣水（十六）
醴泉（十七）
玉井水（十八）
乳穴水（十九）
溫湯（二十）
碧海水（二十一）
鹽膽水（二十二）
阿井水（二十三）
山岩泉水（二十四）
古塚中水（二十五）
糧罌中水（二十六）
赤龍浴水（二十七）
車轍中水（二十八）
地漿（二十九）
熱湯（三十）
生熟湯（三十一）
齏水（三十二）
漿水（三十三）
甑氣水（三十四）
銅壺滴漏水（三十五）
三傢洗碗水（三十六）
磨刀水（三十七）
浸藍水（三十八）
豬槽中水（三十九）
市門溺坑水（四十）
洗手足水（四十一）
洗兒湯（四十二）
諸水有毒（四十三）

本草綱目火部第六捲
陽火、陰火（四十四）
燧火（四十五）
桑柴火（四十六）
炭火（四十七）
蘆火、竹火（四十八）
艾火（四十九）
神針火（五十）
火針（五十一）
燈火（五十二）
燈花（五十三）
燭燼（五十四）

本草綱目土部第七捲
白堊（五十五）
甘土（五十六）
赤土（五十七）
黃土（五十八）
東壁土（五十九）
太陽土（六十）
天子藉田三推犁下土（六十一）
道中熱土（六十二）
車輦土（六十三）
市門土（六十四）
戶限下土（六十五）
韆步峰（六十六）
鞋底下土（六十七）
柱下土（六十八）
床腳下土（六十九）
燒屍場上土（七十）
塚上土（七十一）
桑根下土（七十二）
鬍燕窠土（七十三）
百舌窠中土（七十四）
土蜂窠（七十五）
蜣螂轉丸（七十六）
鬼屎（七十七）
鼠壤土（七十八）
鼢鼠壤土（七十九）
屋內燸下蟲塵土（八十）
蟻垤土（八十一）
白蟻泥（八十二）
蚯蚓泥（八十三）
螺螄泥（八十四）
白鱔泥（八十五）
豬槽上垢土（八十六）
犬尿泥（八十七）
驢尿泥（八十八）
尿坑泥（八十九）
糞坑底泥（九十）
簷溜下泥（九十一）
田中泥（九十二）
井底泥（九十三）
烏爹泥（九十四）
彈丸土（九十五）
自然灰（九十六）
伏龍肝（九十七）
土墼（九十八）
甘鍋（九十九）
砂鍋（一OO）
白瓷器（一O一）
烏古瓦（一O二）
古磚（一O三）
煙膠（一O四）
墨（一O五）
釜臍墨（一O六）
百草霜（一O七）
……

本草綱目金石部第八捲
本草綱目金石部第九捲
本草綱目金石部第十捲
本草綱目金石部第十一捲
本草綱目草部第十二捲
本草綱目草部第十三捲
本草綱目草部第十四捲
本草綱目草部第十五捲
本草綱目草部第十六捲
本草綱目草部第十七捲
本草綱目草部第十八捲
本草綱目草部第十九捲
本草綱目草部第二十捲
本草綱目草部第二十一捲
本草綱目榖部第二十二捲
本草綱目榖部第二十三捲
本草綱目榖部第二十四捲
本草綱目榖部第二十五捲
本草綱目菜部第二十六捲
本草綱目菜部第二十七捲
本草綱目菜部第二十八捲
本草綱目果部第二十九捲
本草綱目果部第三十捲
本草綱目果部第三十一捲
本草綱目果部第三十二捲
本草綱目果部第三十三捲
本草綱目木部第三十四捲
本草綱目木部第三十五捲
本草綱目木部第三十六捲
本草綱目木部第三十七捲
本草綱目服器部第三十八捲
本草綱目蟲部第三十九捲
本草綱目蟲部第四十捲
本草綱目蟲部第四十一捲
本草綱目蟲部第四十二捲
本草綱目鱗部第四十三捲
本草綱目鱗部第四十四捲
本草綱目介部第四十五捲
本草綱目介部第四十六捲
本草綱目禽部第四十七捲
本草綱目禽部第四十八捲
本草綱目禽部第四十九捲
本草綱目獸部第五十捲
本草綱目獸部第五十一捲
本草綱目人部第五十二捲

精彩書摘

　　本草綱目序例第一捲 引據古今醫傢書目
　　濟生秘覽
　　王氏手集
　　蕭靜觀方
　　錦囊秘覽
　　唐仲舉方
　　楊堯輔方
　　金匱名方
　　嚴月軒方
　　鄭師甫方
　　芝隱方
　　通妙真人方
　　三十六黃方
　　葛可久十藥神書
　　蘇遊①玄感傳屍論
　　上清紫庭追勞方
　　硃肱南陽活人書
　　韓祗和傷寒微旨②
　　龐安時傷寒總病論
　　吳綬傷寒蘊要
　　趙嗣真傷寒論
　　成無已傷寒明理論
　　劉河間傷寒直格
　　陶華傷寒十③書
　　李知先活人書括
　　陳自明婦人良方
　　郭稽中婦人方
　　熊氏婦人良方補遺
　　鬍氏濟陰方
　　婦人明理論
　　婦人韆金傢藏方
　　便産須知
　　二難寶鑒
　　婦人經驗方
　　錢乙小兒直訣
　　劉紡幼幼新書
　　幼科類萃
　　陳文中小兒方
　　曾世榮活幼心書
　　徐用宣袖珍小兒方
　　張煥④小兒方
　　寇平⑤全幼心鑒
　　演山活幼口議
　　阮氏小兒方
　　魯伯嗣嬰童百問
　　活幼全書
　　鄭氏小兒方
　　湯衡嬰孩寶書⑥
　　衛生總微論即保幼大全
　　鮑氏小兒方
　　湯衡嬰孩妙訣
　　姚和眾童子秘訣
　　全嬰方
　　王日新小兒方
　　小兒宮氣集⑦
　　魏直博愛心鑒
　　①遊：原作“遒”，今據外颱捲十三及舊唐書經籍誌改。
　　②傷寒微旨：原作“傷寒書”，今據四庫總目?子部?醫傢類一改。
　　③十：江西本改作“六”，其後各本同。按杭州府誌：陶華字尚文，所著六書：瑣言、傢秘、殺車槌法、截江網、一提金、明理續論等。又據浙江通誌及醫藏目錄，陶又著有治例點金(醫藏目錄作點點金)、治例直指、直格標本論及段段錦(傷寒全生集作十段錦)共為十書．
　　④煥：通誌藝文略及國史經籍誌作“渙”。
　　⑤寇平：原作“寇衡”。按全幼心鑒著者寇平字衡美，今據原書(明成化四年戊子全幼堂本)改。
　　⑥書：原作“鑒”，今據宋史．藝文誌改，與本書捲三十四桂條及捲四十蠍條附方引書一緻。
　　⑦小兒宮氣集：祟文總目“宮”作“官”。按前已據政和本草引有“小兒宮氣方”，當是一書重齣。

前言/序言

　　讀萬捲書，行萬裏路，與天下名士遊”，是古人對治學之道的高度總結。讀書與實踐，更是人們獲取知識的兩大法寶。曆代醫傢為我們留下瞭大量的醫學名著，這些名著既是曆代醫傢智慧的結晶，也是曆代中醫藥學術經驗的積澱和理論的升華。源遠流長的中醫藥學術、根基深厚的中醫藥理論體係，蘊藏於曆代醫藥典籍之中。博覽群書，精研覃思，從中汲取前人的寶貴經驗和學術精華，是造就自身良好學術素質的必由之路。
　　縱觀古往今來的名醫巨匠，無不是通過熟諳典籍、躬身實踐而登上中醫藥學術高峰的。醫聖張仲景“勤求古訓，博采眾方”，是在書的催化中，錘煉為萬代永傳之宗師的；藥聖李時珍“歲曆三十稔，書考八百傢”，是在書的滋養中，磨礪為韆鞦不朽之巨匠的。可以說，凡有成就的名醫和學者，盡管他們各自的成長道路不同，或傢傳，或師承，或自學，但“學經典，讀名著”是不可或缺的。曆史已經證明，認真繼承中醫經典理論與臨床診療經驗，是每位醫傢成功的門徑。不讀書，就談不上紮實的繼承；無繼承，學術的發展就將成為無源之水、無本之木，更無從奢談創新和進步。
　　經典著作不僅是理論傢的治學根底，更是臨床傢的活水源頭。誠如徐靈胎所言：“一切道術，必有本源。未有目不睹漢唐以前之書，徒記時尚之藥數種，而可為醫者。”曆代名醫都把讀熟、背熟經典名著作為治醫、行醫的一項基本功。已故名醫嶽美中先生亦曾頗有體會地說道：“對《金匱要略》、《傷寒論》，如果能做到不假思索，張口即來，到臨床應用時，就成瞭有源頭的活水。不但能觸機即發，左右逢源，還會熟能生巧，彆有會心。否則，讀時明白瞭，一遇到障礙又記不起，臨證時就難以得心應手。”“學醫必須讀書”，早已成為醫傢之共識。
　　實踐告訴我們，中醫人纔的培養，離不開讀書、臨證、師承這三大要素。讀書是認識中醫、接受中醫學術的重要源泉。臨證是體驗中醫、運用中醫學知識實現防病治病的基本途徑。師承是按照中醫學自身規律傳承和發展中醫學術的學科特色。這三大要素，互相關聯，各有側重，不可偏廢。但三者之中，讀書是最基本的路徑。隻有多讀書，纔能加深對中醫藥學的認識，纔能增強對其內涵的領會，纔能提高理論水平與實踐能力。如果讀書太少，麵對博大精深的中醫藥學則難以登堂窺奧，臨證則辨證不精，用方不活，僅能知常，而難達變，要想提高學術水平和臨床療效是很難的。
本草綱目（新校注本）（第3版）（套裝上中下冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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書收到時已拆塑封，書封是裂開的，很明顯是彆人退貨的書，還是暴力拆書的人退的書。心情差到極點。

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不錯的書，可惜圖片看不齣是什麼

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不是很好，裝訂有問題

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非常好，應刷質量、紙質都好，送貨快，內容非常全

評分☆☆☆☆☆

　　所以阿難執有而無據，七處茫然；二祖體無而自安，言下成道。若不直瞭無心之旨，雖然對治摺伏，其不安之相，常現在前。

評分☆☆☆☆☆

　　就教理而言，無心又可分為兩種。一種是“澄湛令無”，這是漸修法門，就像從河裏拿來的一杯水慢慢讓它沉澱，沉澱到極點，心清淨到極點，連清淨、空都要把它丟掉而到達無心。“攝念安禪”，比如念佛或念咒子、聽呼吸或參撣，可用各種法門，其目的無非是要把所有的念頭捆在一個念頭上。這種方法可用不太好聽的“肉包子打狗”來比喻它，佛號、咒子、觀想就像包子，妄想就是狗。狗一來就用包子打它，它吃瞭那個肉包子就不再亂叫瞭，尾巴夾攏來瞭就偷偷地走瞭。同理，妄念來時，隻要念佛或念咒的心專一瞭，妄念就沒有瞭。因此，這些方法不過是攝念而已。攝念以後，漸漸地身安、心也安瞭。然後“蠲消覺觀”，“蠲消”，什麼都丟掉，無覺無觀。“虛襟靜慮，漸至微細”，虛襟靜慮，就是本來無一物，何處惹塵埃的境界，慢慢就到達無心。

評分☆☆☆☆☆

隨手翻到就有錯誤。太不靠譜的齣版社啊。最搞笑的是第55至70頁缺頁，那這個書怎麼使啊！？張某人的前言，把柏林寺寫成柏寜寺，nl不分啊！！前後鼻音不分啊！！有木有？

評分☆☆☆☆☆

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