贾平凹三部（浮躁 废都 秦腔） pdf epub mobi txt 电子书 下载 2025

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贾平凹 著

图书标签:

• 贾平凹
• 当代文学
• 小说
• 中国现当代文学
• 文学
• 浮躁
• 废都
• 秦腔
• 社会批判
• 现实主义

出版社： 作家出版社

ISBN：9787506347570

版次：1

商品编码：10097034

包装：精装

开本：16开

出版时间：2009-07-01

页数：1242

套装数量：3

正文语种：中文

内容简介

　　《贾平凹三部(套装共3册)》包括《浮躁》、《废都》和《秦腔》。《废都》遭遇了严峻的批评，上世纪九十年代初，知识分子对《废都》的批评成为了重建知识分子身份的一个重要契机：偶然的遭遇战迅速演变为全力以赴的大战，他们终于找到了一架风车：这个叫庄之蝶的人，这个“颓废”、“空虚”、“堕落”的人。十多年后重读对庄之蝶连篇累牍的判词，我能够感到当日诸生诚挚的人文关切，但我也注意到这其中有一件事不曾明言：作为文学人物的庄之蝶成为了知识分子的镜鉴——也不知是不是风月宝鉴，反正，揽镜自照的知识分子们感到大受冒犯。
　　我当然能够体会受到冒犯的情感反应——为了避免很可能发生的误解，我还是首先表明我在一个敏感问题上的观点：我依然认为《废都》中的“口口口”是一种精心为之的败笔。当贾平凹在稿纸上画下一个个“口”时，他或许受到了弗洛伊德《文明与禁忌》的影响，那本书上世纪八十年代的文学入几乎人手一册，通过画出来的空缺，他彰显了禁忌，同时冒犯了被彰显的禁忌，他也的确因此受到了并且活该受到责难。
　　但是，在我看来，那些空缺并不能将人引向欲望——我坚信这也并非贾平凹的意图，那么他的意图是什么呢？难道仅仅是和我们心中横亘着的庄重道德感开一种“躲猫猫”式的狭邪玩笑？

作者简介

　　贾平凹，一九五二年古历二月二十一日出生于陕西南部的丹凤县棣花村。父亲是乡村教师，母亲是农民。文化大革命中，家庭遭受毁灭性摧残，沦为“可教子女”。一九七二年以偶然的机遇，进入西北大学学习汉语言文学。此后，一直生活在西安，从事文学编辑兼写作。 出版的主要作品：《商州初录》《浮躁》《废都》《白夜》《土门》《高老庄》《天狗》《黑氏》《美穴地》《五魁》《妊娠》《怀念狼》《病相报告》《秦腔》《高兴》等。曾获全国文学奖多次，及美国美孚飞马文学奖，法国费米那文学奖和法兰西文学艺术荣誉奖。以英、法、德、俄、日、韩、越等文字翻译出版了二十种版本。

目录

《浮躁》
《废都》
《秦腔》

精彩书摘

　　一千九百八十年间，西京城里出了桩异事，两个关系是死死的朋友，一日活得泼烦，去了唐贵妃杨玉环的墓地凭吊，见许多游人都抓了一包坟丘的土携在怀里，甚感疑惑，询问了，才知贵妃是绝代佳人，这土拿回去撒入花盆，花就十分鲜艳。这二人遂也刨了许多，用衣包回,装在一只收藏了多年的黑陶盆里，只待有了好的花籽来种。没想，数天之后，盆里兀自生出绿芽，月内长大，竟蓬蓬勃勃了一丛，但这草木特别，无人能识得品类。抱了去城中孕璜寺的老花工请教，花工也是不识。恰有智祥大师经过，又请教大师，大师还是摇头。其中一人却说：“常闻大师能卜卦预测，不妨占这花将来能开几枝？”大师命另一人取一个字来，那人适持花工的剪刀在手，随口说出个“耳”字。大师说：“花是奇花，当开四枝，但其景不久，必为尔所残也。”后花开果然如数，但形状类似牡丹，又类似玫瑰。且一枝蕊为红色，一枝蕊为黄色，一枝蕊为白色，一枝蕊为紫色，极尽娇美。一时消息传开每日欣赏者不绝，莫不叹为观止。两个朋友自然得意，尤其一个更是珍惜，供养案头，亲自浇水施肥，殷勤务弄。不料某日醉酒，夜半醒来忽觉得该去浇灌，竟误把厨房炉子上的热水壶提去，结果花被浇死。此人悔恨不已，索性也摔了陶盆，生病睡倒一月不起。
　　此事虽异，毕竟为一盆花而已，知道之人还并不广大，过后也便罢了。没想到了夏天，西京城却又发生了一桩更大的人人都经历的异事。是这古历六月初七的晌午，先是太阳还红堂堂地照着，太阳的好处是太阳照着而人却忘记了还有太阳在照着，所以这个城里的人谁也没有往天上去看。街面的形势依旧是往日形势。有级别坐卧车的坐着卧车。没级别的，但有的是钱，便不愿挤那公共车了，抖着票子去搭出租车。偏偏有了什么重要的人物亲临到这里，数辆的警车护卫开道，尖锐的警笛就长声儿价地吼，所有的卧车，出租车、公共车只得靠边慢行，扰乱了自行车长河的节奏。只有徒步的人只管徒步，你踩着我的影子，我踩着他的影子，影于是不痛不痒的。突然。影子的颜色由深而浅，愈浅愈短，一瞬间全然消失。人没有了阴影拖着，似乎人不是了人，”用手在屁股后摸摸，摸得一脸的疑惑。有人就偶尔往天上一瞅，立即欢呼：“天上有四个太阳了！”人们全举了头往天上看，天上果然出现了四个太阳。四个太阳大小一般，分不清了新旧雌雄，是聚在一起的，组成个丁字形。过去的经验里，天上是有过月亏和日蚀的，但同时有四个太阳却没有遇过，以为是眼睛看错了；再往天上看，那太阳就不再发红,是白的，白得像电焊光一样的白，白得还像什么？什么就也看不见了,完全的黑暗人是看不见了什么的，完全的光明人竟也是看不见了什么吗？大小的车辆再不敢发动了，只鸣喇叭，人却胡扑乱踏，恍惚里甚或就感觉身已不在街上了，是在看电影吧？放映机突然发生故障”，银幕上的图象消失了，而音响还在进行着。一个人这么感觉了，所有的人差不多也都这么感觉了，于是寂静下来，竟静得死气沉沉，唯有城墙头上有人吹动的埙音最后要再吹一声，但没有吹起，是力气用完，像风撞在墙角，拐了一下，消失了。人们似乎看不起吹埙的人，笑了一下，猛地惊醒身处的现实，同时被寂静所恐惧，哇哇惊叫，各处便疯倒了许多。
　　这样的怪异持续了近半个小时，天上的太阳又恢复成了一个。待人们的眼睛逐渐看见地上有了自己的影子，皆面面相觑，随之倒为人的狼狈有了羞槐，就慌不择路地四散。一时又是人乱如蚁，却不见了指挥交通的警察。安全岛上，悠然独坐的竟是一个老头。老头囚首垢面，却有一双极长的眉眼，冷冷地看着人的忙忙。这眼神使大家有些受不得，终就愤怒了，遂喊警察呢？警察在哪儿，姓苏的警察就一边跑一边戴头上的硬壳帽子，骂着老叫花子：“pi!”“pi!”是西京城里骂“滚”的最粗俗的土话。老头听了，拿手指在安全岛上写，写出来却是一个极文雅的上古词：避，就慢慢地笑了。随着笑起来的是一大片，因为老头走下安全岛的时候、暴露了身上的衣服原是孕璜寺香客敬奉的锦旗所制。前心印着“有求”“两字，那双腿岔开，裤裆处是粗糙的大针脚一直到了后腰，屁股蛋上左边就是个“必”字，右边就是个“应”字，老头并不知耻，却出口成章；说出了一段谣儿来。
　　这谣儿后来流传全城，其辞是：
　　一类人是公仆，高高在上享清福。二类人作“官倒”,投机倒把有人保，三类人搞承包，吃喝嫖赌全报销。四类人来租赁，坐在家里拿利润。五类人大盖帽，吃了原告吃被告。六类人手术刀，腰里揣满红纸包。七类人当演员，扭扭屁股就赚钱。八类人搞宣传，隔三岔五解个馋。九类人为教员，山珍海味认不全。十类人主人翁，老老实实学雷锋。
　　此谣儿流传开来后，有人分析老头并不是个乞丐，或者说他起码是个教师，因为只有教师才能编出这样的谣辞，且谣辞中对前几类人都横加指责，唯独为教师一类人喊苦叫屈。但到底老头是什么人，无人再作追究。这一年里，恰是西京城里新任了一位市长，这市长原籍上海，夫人却是西京土著，十数春秋，酒京的每任市长都有心在这座古城建功立业，但却差不多全是几经折腾，起色甚微，便铁打的营盘流水的官去了。新的市长虽不悦意在岳父门前任职，苦于身在仕途，全然由不得自己，到任后就犯难该从何处举纲张目。夫人属于贤内助，便召集了许多亲朋好友为其夫顾问参谋，就有了一个年轻人叫黄德复的，说出了一段建议来：西京是十二朝古都，文化积淀深厚是资本也是负担。各层干部和群众思维趋于保守，故长期以来经济发展比沿海省市远远落后，若如前几任的市长那样面面俱抓，常因企业老化，城建欠帐大多、用尽十分力，往往只有三分效果，且当今任职总是三年或五载就得调动，长远规划难以完成便又人事更新；与其这样，倒不如抓别人不抓之业，如发展文化和旅游，短期内倒有政绩出现。市长大受启发，不耻下问，竟邀这年轻人谈了三天三夜，又将其调离原来任职的学校来市府作了身边秘书。一时间，上京索要拨款，在下四处集资，干了一宗千古不朽之宏业，即修复了西京城墙，疏通了城河，沿城河边建成极富地方特色的娱乐场。又改建了三条大街：一条为仿唐建筑街，专售书画、瓷器；一条为仿宋建筑街，专营全市乃至全省民间小吃；一条仿明、清建筑街，集中了所有民间工艺品、土特产。但是，城市文化旅游业的大力发展，使城市的流动人员骤然增多，就出现了许多治安方面的弊病，一时西京城被外地人称作贼城、烟城、暗娼城。市民也开始滋生另一种的不满情绪。当那位囚首垢面的老头又在街头说他的谣儿，身后总是厮跟了一帮闲汉，嚷道：“来一段，再来一段！”，老头就说了两句：
　　“说你行，你就行，不行也行。说不行，就不行，行也不行。”
　　闲汉们听了，一齐鼓掌。老头并没说这谣儿所指何人，闲汉们却对号入座，将这谣儿传得风快，”自然黄德复不久也听到了，便给公安局拨了电话，说老头散布市长的谣言，应予制止。公安局收留了老头，一查，原是一位十多年上访痞子。为何是上访痞子？因是此人十多年前任民办教师，转公办教师时受到上司陷害未能转成，就上访省府，仍未能成功，于是长住西京，隔三间五去省府门口提意见，递状书，静坐耍赖，慢慢地欲进没有门路，欲退又无台阶，精神变态，后来也索性不再上访。亦不返乡，就在街头流浪起来。公安局收审了十天、查无大罪，又放出来，用车一气拉出城三百里地放下。没想这老头几天后又出现在街头，却拉动了一辆架子车，沿街穿巷收拾破烂了。一帮闲汉自然拥他，唆使再说谣儿，老头却吝啬了口舌，只吼很高很长的“破烂喽——！承包破烂——喽！”这叫声每日早晚在街巷吼叫。常也有人在城墙头上吹埙，一个如狼嚎，一个鸣咽如鬼，两厢呼应，钟楼鼓楼上的成百上千只鸟类就聒噪一片了。
　　这日，老头拉着没有轮胎的铁壳轮架子车，游转了半天未收到破烂，立于孕璜寺墙外的土场上贪看了几个气功大师教人导引吐纳之术，又见一簇一簇人集在矮墙下卜卦算命，就踅近去，也要一位卦师推自己的流年运气。围着的人就说：“老头，这里不测小命，大师是峨嵋山的高人，搞天下大事预测！自将他推搡老远。老头无故受了奚落，便把一张脸涨得通红。正好天上落雨，噼噼叭叭如铜钱砸下，地上立即一片尘雾，转眼又水汪汪一片，无数水泡彼此明灭。众人皆走散了，老头说声“及时雨”，丢下车子不顾，也跑到孕璜寺山门的旗杆下躲雨，因为呆得无聊，也或许是喉咙发痒，于哗哗的雨声里又高声念说了一段谣儿。
　　没想山门里正枯坐了孕璜寺的智祥大师，偏偏把这谣儿听在耳里。孕璜寺山门内有一奇石，平日毫无色彩，凡遇阴雨，石上就清晰显出了条龙的纹路来，惟妙惟肖。智祥大师瞧见下雨，便来山门处查看龙石，听得外边唱说：“……阔了当官的，发了摆摊的，穷了靠边的……”若有所思，忽嘎喇喇一声巨响，似炸雷就在山门瓦脊上滚动。仰头看去，西边天上，却七条彩虹交错射在半空，联想那日天上出现四个太阳，知道西京又要有了异样之事。果然第二日收听广播，距西京二百里的法门寺，发现了释迦牟尼的舍利子。佛骨在西京出现，天下为之震惊，智祥大师这夜里静坐禅房忽有觉悟，自言道如今世上狼虫虎豹少，是狼虫虎豹都化变了人而上世,所以丑恶之人多了。同时西京城里近年来云集了那么多的气功师，特异功能者，莫非是上天派了这种人来拯救人类？孕璜寺自有强盛功法，与其这么多的一般功法的气功师、特异人纷纷出山，何不自己也尽一份功德呢？于是张贴海报，广而告之，就在寺内开办了初级练功学习班，揽收学员，传授通天贯地圆智功法。
　　学功班举办了三期，期期都有个学员叫孟云房的。孟云房是文史馆研究员，却对任何事都好来劲儿，七年前满城正兴一种红茶菌能治病强身，他就在家培育，弄得屋里尽是盛茶菌的瓶儿罐儿，且要拿出许多送街坊四邻，如此就认识了一个茶友，以致这茶友做了老婆。此后，夫妇俩又开始甩手，说是甩手疗法胜过红茶菌的，这当然只半年时间，社会上又兴吃醋蛋，又兴喝鸡血，他们都一一做了。不想喝鸡血却喝出毛病，老婆的下身阴毛脱落，寻了许多医院治疗不愈，偶尔听说隔壁的邻人有祖传的秘方、老婆便去求治，果然新毛生出。邻人年纪比孟云房长一岁，以前也在一起搓过麻将，此后出门撞着，点头作礼，邻人嗤啦一笑。孟云房就买了很重的礼品回来对老婆说：“人家治了你的病，你应该去谢谢才是，老婆送礼过去，兴高采烈回到家，孟云房却将写好的离婚书放在桌上让她签字，说这下好了，咱们离婚吧，老婆是我的老婆，穿衣见父，脱衣见夫，我老婆的东西怎么让外人看到呢？！离了婚半年，新娶了妇人叫夏捷，也就随夏氏另择了新居。新居的平房正好与孕璜寺一墙之隔，隔墙不高，新婚后的孟云房平时没事，就常脑袋趴在墙头，听那边清器作乐，看那僧人走动；自参加学功后，每日闻得授功的铜锣一敲，便手脚如猴，逾墙而过。一次就被智祥大师撞见，忙要逃避，大师就说：“咱们是老相识了嘛！”孟云房忙点头称是，却说：“大师这么好的记性，还记得我呀”？大师说：“怎么能不记得，你们那异花是死了？”孟云房说：“是死了，大师测字实在灵验！”大师又问：“你那个朋友呢？病好了吗？”孟云房说：“病是早好了。大师竟也知道他是病过？真是神人！”大师说：“哪里：要是神人，那时我就该留下他这个名人来好生谈谈哩！”孟云房就忙说：“改日我一定领他来拜会大师！”
　　一期学功班下来，孟云房迷上了气功，且四处张扬身上有了气感。每有熟人聚会，他总是盘脚作用功态，动辄给别人发功，又反复问有没有感觉？感觉是没有的。复念咒语，念得满嘴白沫，一头汗水，还是不行。众人就浪笑了。夏捷说：“他真有气了的，昨晚我肚子胀，他一发功，果然肚里嘎咕咕响，一会我就跑了厕所。他现在酒肉不沾，烟不吸，葱也不吃哩！孟云房说：“真的。”众人说：“噢，跟了和尚就当和尚了，那戒色了吗？如果晚上不和嫂子睡，那就真是戒了！”夏捷也就笑了说：“我也等着他戒哩！”却拿眼乜斜过来，孟云房脸就红了。
　　夏捷的话，只有夏捷和孟云房知道。原来学功期间，孟云房认识了寺里的小尼慧明。慧明年方二八，三年前从佛学院毕业到孕璜寺，两入交淡过数次，孟云房甚是佩眼她的佛学知识。他也是看过《五灯会元》和《金刚经》的，又善发挥，倒惹得慧明常有难事来请教。于是许多中午时分。慧明在矮墙那边喊孟老师，两人就趴了墙头嘀嘀咕咕说长长的话。一天晚上，月光清幽，夏捷从外边回来，见孟云房又趴在墙头与小尼姑说话因为趴得久了，蚊子叮那一双光腿，一只脚就抬起来不停地在另一条腿上搓。墙这边说：“慧明，这篇论文写得好多了！可你也得悠着些劲儿呢。”墙那边说：“我不累的，人累是心累。清静地写这份论文，我只觉得愉悦的。”墙这边说：“是如莲的喜悦吗？一墙之隔，两个世界、我倒羡慕你们……”墙那边就嘻嘻笑，说：“你什么都可以当，是不能当和尚的，你在外边寻清静寻不到，真到了清静处，怕你又受不得清静。”墙这边说：“是吗？”那边又说：“前几日对你说过的事，一定得口严着。”这边说：“这我晓得，心系一处，守口如瓶嘛！”那边说：“孟老师真好，那我还写了一份状书，要托你送到市长手里，这边的就竭力探了身子，伸了手去接，说：“你站在石头上，我就接着了。哎哟，脚威了吗？”那边说：“没有的。”墙头上一沓纸冒上来，孟云房抓到了，同时这边踏着的一根木条断裂，噗咚一声，人出溜下来，下巴正撞在墙头瓦上，一页瓦遂落地而碎。夏捷看了一场好戏，说：“嘿嘿，孟云房，你可要小心的，《西厢记》我才看了一折哪！”也不顾孟云房伤着没有，搭了凳子往墙那头看，小尼姑己幽灵一般从花丛里跑远了。此时，夏捷当着众人面暗示孟云房，孟云房脸红了，却说：“你不要说了吧，这也是作佛事，功德无量的。”众人更是不得其解，就嚷道该吃晌午饭了吧，说：“嫂夫人不要急，只要你出力，不会要你出钱的！”，便各人掏了五元，自然是赵京五脚勤提了篮子上街打酒买菜。
　　西京东四百里地的潼关，这些年出了一帮浪子闲汉，他们总是不满意这个不满意那个，浮躁得像一群绿头的苍蝇。其中一个叫周敏的角儿，眼见得身边想做官的找到了晋升的阶梯，想发财的已经把十几万金钱存在了银行，他仍是找不到自己要找的东西。日近黄昏，百无聊赖，在家闷读罢几页书，便去咖啡厅消费，消费了一通，再去逛舞场。舞场里就结识了一个美艳女子。以后夜夜都去，见那女子也场场必至。周敏就突发奇想：这女子或许能给我寄托！舞散后，提出送女子回家，女子推辞一番却并不坚决，他就大了胆子，用自行车驮到一个僻背巷口。女子跳下来告别，说你走吧，却是不走。他就上去亲了一口，女子便呜地哭了，说：“我恨你！”周敏说：“我太激动。我再不了。”女子说：“我恨这个时候才见你，三年前你在哪儿？：”周敏一把拥了她再在车后架上，一阵风骑到城外河滩，车子一倒，两个人也倒在沙窝里做了一团，这时女子说，“我有丈夫哩，孩子都两岁了。”周敏吃了一惊，但已无法自制，说：“我不管，我只要你，你嫁给我吧！”女子叫唐宛儿，从此不忘了周敏，回家提出离婚，丈夫不同意，剥光了衣服地打。这边一打，舞场上的周敏见不上，布置了小兄弟在宛儿家的前后察看动静。消息返回，周敏就在那丈夫前脚出门，后脚进去，带宛儿出来藏于一处密室。潼关县城也就那么般大。每只苍蝇都有出处，何况一个活人？第四天里，周敏来见宛儿、宛儿只说调她刚才瞧见丈夫的一个朋友了，鬼鬼祟祟的，一定是派来查访的。周敏听了，也觉得自己早已不宜于呆在这小地方，当下包一辆出租车开往西京城里，租赁一所房子住下了。初到西京，两人如鱼得水，粗略购置了一些家具和生活用品，先逛了华清池、大雁塔，又进了几次唐华宾馆、天马乐园。这妇人是好风光的尤物，喜欢宾馆的豪华和漂亮的时装，又喜欢读书，有奇奇妙妙的思想。两人路过城中的报话大楼，巨大的钟表正轰鸣着乐曲报时。宛儿便说：“人若要死，从钟表上跳下来，那死也死得壮观吧！”周敏说：“我要死，我才不跳的，拿一根绳子就吊死在钟表上，既能在乐曲中死去，死去又能让全城人都看得见！”宛儿说声好，竟扑在周敏的怀里撒娇，说她那个丈夫以前和她吵架，她开了音箱放小夜曲，为的是有这种轻音乐，双方的情绪就会渐渐平和，丈夫却一脚把音箱踢翻了。周敏说：“他不懂”。妇人说：“他只是有劲，是头驴子”。

前言/序言

　　庄之蝶在古都火车站上即将远行而心脏病或脑溢血发作，至今十七年矣。
　　十七年后，再见庄之蝶，他依然活着。
　　在此期间，《废都》遭遇了严峻的批评，上世纪九十年代初，知识分子对《废都》的批评成为了重建知识分子身份的一个重要契机：偶然的遭遇战迅速演变为全力以赴的大战，他们终于找到了一架风车：这个叫庄之蝶的人，这个“颓废”、“空虚”、“堕落”的人。十多年后重读对庄之蝶连篇累牍的判词，我能够感到当日诸生诚挚的人文关切，但我也注意到这其中有一件事不曾明言：作为文学人物的庄之蝶成为了知识分子的镜鉴——也不知是不是风月宝鉴，反正，揽镜自照的知识分子们感到大受冒犯。
　　我当然能够体会受到冒犯的情感反应——为了避免很可能发生的误解，我还是首先表明我在一个敏感问题上的观点：我依然认为《废都》中的“口口口”是一种精心为之的败笔。当贾平凹在稿纸上画下一个个“口”时，他或许受到了弗洛伊德《文明与禁忌》的影响，那本书上世纪八十年代的文学入几乎人手一册，通过画出来的空缺，他彰显了禁忌，同时冒犯了被彰显的禁忌，他也的确因此受到了并且活该受到责难。
　　但是，在我看来，那些空缺并不能将人引向欲望——我坚信这也并非贾平凹的意图，那么他的意图是什么呢？难道仅仅是和我们心中横亘着的庄重道德感开一种“躲猫猫”式的狭邪玩笑？

浮躁 在黄土地沉默的腹地，生命的躁动与不安在一种近乎原始的冲动下迸发。这是一片被黄沙覆盖的土地，也承载着历史的重量与现代的冲击。当古老的耕作方式与新兴的工业文明激烈碰撞，当传统的情感模式在汹涌的欲望面前土崩瓦解，人性的挣扎便在这片土地上被放大至极致。 故事围绕着一系列在时代的洪流中迷失方向的人物展开。他们是时代的弄潮儿，也是被时代抛弃的弃儿。他们渴望摆脱贫困与单调，渴望拥抱更丰富、更刺激的生活，然而，在这份“浮躁”的追求背后，却隐藏着深刻的迷茫与失落。 主人公们，或是在城市边缘挣扎的小人物，或是怀揣梦想却屡屡碰壁的青年，他们用最直接、最原始的方式表达着自己的欲望与不满。他们的爱情，夹杂着肉体的冲动与精神的空虚，在道德的边缘游走，最终往往走向令人唏嘘的结局。他们的友谊，在利益的裹挟下变得脆弱不堪，背叛与算计如同黄沙一样，随时可能吞噬一切。他们的家庭，在现代化的冲击下摇摇欲坠，传统的伦理道德观念在金钱与欲望的侵蚀下土崩瓦解。 贾平凹用他那独有的、充满力量与象征意义的笔触，刻画了黄土地上生命的顽强与脆弱。他笔下的语言，粗粝而又充满诗意，仿佛能嗅到泥土的芬芳，感受到风的呼啸。他没有回避人性的黑暗面，反而将其赤裸裸地展现在读者面前，让我们不得不去审视那些隐藏在生活表象之下的真实。 《浮躁》不仅仅是一个关于个人命运的故事，它更是一面映照当下社会变迁的镜子。在物质极大丰富的时代，人们的内心是否也同样丰富？在信息爆炸的时代，人们的灵魂是否也同样充实？当传统的价值体系逐渐崩塌，新的精神支柱又在哪里？这些沉重的问题，通过主人公们跌宕起伏的人生，被一次次地抛给读者，引发深刻的思考。 小说中的女性形象尤其令人难忘。她们敢爱敢恨，也充满了算计与无奈。她们在男权社会的压迫下，用自己的方式寻求生存与尊严，她们的身体，她们的情感，都成为了那个时代变迁的注脚。她们的命运，往往比男性角色更加悲怆，也更加令人动容。 村落的衰败，城市的扩张，乡村与城市的界限模糊，这些都构成了小说宏大的背景。在现代化进程的碾压下，传统的乡村文化正在逐渐消亡，而新兴的城市文化又显得如此肤浅与虚无。主人公们在这种夹缝中生存，他们的行为，他们的选择，都充满了那个时代特有的迷惘与挣扎。 《浮躁》是一部充满生命力的作品，它揭示了在时代巨变面前，个体命运的渺小与无奈，同时也展现了生命顽强的韧性与对美好生活的渴望。它让我们看到，即使在最贫瘠的土地上，生命也依然会以各种意想不到的方式，倔强地绽放。 废都 在古都西安，一座承载着千年历史的城市，一场关于欲望、金钱与权力的盛宴正在悄然上演。这里，繁华的表象下涌动着暗流，传统的道德准则在金钱的诱惑下摇摇欲坠，而人性的深渊，则在一种看似精致的堕落中被徐徐揭开。 《废都》以其惊世骇俗的姿态，描绘了一个特殊的群体——文化名人和他们的追随者。他们自诩为时代的精英，却沉溺于声色犬马，用酒精、情欲和虚伪来麻痹自己。在这座“废都”之中，没有了真正的精神追求，只有赤裸裸的物质占有和短暂的感官刺激。 主人公庄之蝶，一位曾经的文化名人，在时代的浪潮中，他既是成功的追逐者，也是失败的牺牲品。他拥有一份看似体面的工作，却早已厌倦了体制内的束缚；他拥有美丽的妻子，却在外面寻欢作乐，在情欲的迷宫里迷失方向。他的生活，就像一座被掏空了灵魂的建筑，外表光鲜，内里却已腐朽不堪。 小说中的女性角色，同样是那个时代“废都”的缩影。她们美艳、独立，却又被物欲所驱使，在男人之间周旋，用自己的身体和智慧来换取名利和地位。她们的感情，往往是功利的，是表演的，真挚的情感在这座城市中显得如此稀缺。她们的命运，大多走向了悲剧，要么被玩弄，要么玩弄他人，最终都在这座“废都”中灰飞烟灭。 贾平凹以其独到的视角，细致入微地描绘了这座城市中人物关系的错综复杂。权力的运作，金钱的交易，情色的纠缠，构成了小说中一幅幅令人震惊的画面。他毫不避讳地揭示了人性中的贪婪、虚伪与堕落，让我们看到了在浮华背后，隐藏着多么丑陋的真相。 “废都”不仅仅是地理上的一个概念，它更是一种精神上的隐喻。它代表着一种文化的衰败，一种道德的沦丧，一种精神的迷失。在这座城市里，人们不再相信真诚，不再追求崇高，只剩下对感官的极度膨胀和对物质的无尽贪婪。 小说中的语言，同样充满了力量与张力。贾平凹用他粗犷而又精准的笔调，刻画了人物的内心世界，描绘了城市的繁华与阴暗。他对于细节的把握，对于场景的渲染，都达到了炉火纯青的地步，让读者仿佛置身于那个纸醉金迷、却又危机四伏的世界。 《废都》所引发的争议，正是因为它触及了那个时代最敏感的神经。它大胆地揭露了社会转型期存在的种种弊病，让人们不得不去反思，在追求现代化和物质富裕的过程中，我们是否正在失去一些更宝贵的东西？我们是否正在成为一座座精神上的“废都”？ 这部小说，是对人性和社会现实的一次深刻的解剖。它让我们看到了，当欲望失控，当道德沦丧，当精神枯竭，一座城市，一个民族，甚至一种文明，都可能走向“废都”的命运。它是一声警钟，提醒着我们，无论时代如何变迁，人性的底线，永远不应被轻易跨越。 秦腔 在黄土高原那广袤无垠的土地上，有一种古老而又充满力量的呼唤，它如同这片土地本身一样，粗粝、深沉，饱含着岁月的沧桑与生命的激荡。这便是“秦腔”，一种源自劳动人民的艺术，一种承载着民族情感与历史记忆的唱腔。而贾平凹的《秦腔》，正是以这腔熟悉的旋律，为我们奏响了一曲关于乡土、命运与时代变迁的宏大史诗。 故事的背景设定在改革开放的浪潮席卷而来的农村。曾经淳朴、宁静的乡村生活，如今被一股股强大的外来力量所冲击、改变。年轻一代渴望走出大山，拥抱外面的世界，而留守在土地上的人们，则在传统的农耕文明与现代化的冲击之间，艰难地寻找着自己的生存之道。 小说以第一人称“我”的视角展开，通过“我”童年时期的回忆，以及成年后对家乡变迁的观察，层层剥茧，勾勒出一幅幅鲜活的乡村图景。从孩童时期的懵懂，到少年时期的叛逆，再到成年后的无奈与担当，“我”的成长轨迹，恰恰是那个时代无数乡村青年的缩影。 《秦腔》最令人动容之处，在于它对人物命运的深刻刻画。小说中涌现出众多栩栩如生的人物形象，他们是这片土地上的儿子，是乡村的灵魂。有对故土有着深厚感情的老一代，他们固守着传统，却也难逃时代的洪流；有满怀激情与理想的年轻人，他们渴望改变，却又常常被现实所击垮；更有那些在命运的洪流中起伏挣扎的普通人，他们的喜怒哀乐，他们的悲欢离合，都凝聚着这片土地的生命力。 其中，那个被视为“怪人”的“我”的父亲，是小说中最具象征意义的人物之一。他热爱秦腔，痴迷于这种古老的艺术，却也因此被视为不合时宜，不被世人理解。然而，正是他对秦腔的执着，让他成为了连接传统与现实的纽带，也成为了小说中一份独特而强大的精神力量。他用秦腔中的悲欢离合，唱出了这片土地上无数人的心声，也唱出了他对生命、对故土最深沉的眷恋。 贾平凹在小说中，不仅仅是在讲述一个故事，更是在描绘一种文化，一种精神。秦腔，作为一种艺术形式，贯穿始终，它既是小说的线索，也是人物情感的寄托。它那高亢激昂的旋律，悲怆苍凉的唱腔，仿佛与黄土地的脉搏同频共振，将这片土地上人们的坚韧、乐观、以及面对命运的无奈，展现得淋漓尽致。 小说中对乡村生活的描绘，细致入微，充满生活气息。从庄稼的生长，到人情的冷暖，从节日的习俗，到邻里间的琐事，都仿佛伸手可及。这种对乡村的深情回望，让我们看到了在现代化进程中，那些被逐渐遗忘的美好，以及那些难以割舍的乡愁。 然而，《秦腔》并非一味地歌颂过去，它也深刻地揭示了时代变迁带来的阵痛。乡村的凋敝，年轻人的流失，传统文化的式微，都让这片土地笼罩在一层淡淡的忧伤之中。小说中弥漫着一种对过去的怀念，对现实的无奈，以及对未来的迷茫。 贾平凹的语言，依然是粗粝而富有力量的。他用他那独有的方式，将黄土地的厚重感，人物的情感，以及时代的变迁，熔铸成一篇感人至深的作品。他笔下的文字，如同秦腔的唱腔一样，有着极强的感染力，能够直击人心。 《秦腔》是一曲属于黄土地的歌，是一首关于生命与命运的赞歌。它让我们看到了，即使在时代的车轮滚滚向前，那些深植于土地的根，那些刻在人心里的记忆，依然拥有着强大的生命力。它也让我们反思，在追求现代化的过程中，我们是否应该更加珍视那些即将消逝的传统，更加关注那些被时代抛弃的人们。这是一种深刻的乡土情结，一种对民族文化传承的呼唤，一种对生命本质的探寻。

评分☆☆☆☆☆

这部书的文字质感实在太迷人了，简直就像走进了一个老旧的戏台子，空气里弥漫着厚重的油彩味和汗味。作者的笔力雄厚得惊人，他不是在写故事，他是在雕刻生活本身。那些人物的命运啊，纠缠不清，像一团乱麻，却又在每一个转折处闪烁着人性的微光。读起来，你得沉下心来，因为他不会轻易给你一个明确的答案，他把所有的复杂、矛盾和挣扎都摊开在你面前，让你自己去体会那种深入骨髓的苍凉与坚韧。那种对土地、对历史的深沉关怀，透过每一个细微的场景描写，都清晰可见。我常常会读到某个段落，需要停下来，反复咂摸那句子里蕴含的重量。这不是那种快餐式的阅读体验，它更像一场漫长的朝圣之旅，需要你投入全部的感官和心力去跟随。这种对本土文化和地域精神的精妙捕捉，让整部作品拥有了一种难以复制的厚度和深度，读完后劲十足，久久不能忘怀。

评分☆☆☆☆☆

要评价这部作品，不能不提它所营造的那个浑厚、压抑却又充满生命力的“场域”。那不是一个可以轻松出入的文学空间，更像是一个需要你拿出全部勇气才能进入的熔炉。作者对人性弱点的洞察极其深刻，他敢于触碰那些社会主流叙事往往避讳的角落——关于权力、关于情欲、关于妥协。每一次的深入阅读，都会带来新的体会，仿佛在剥洋葱，每层都有酸涩的味道，但最终触及的核心，却是某种难以言喻的、关于存在本身的哲学命题。这本书需要的不是快速的浏览，而是耐心的品鉴。它像一坛陈年的老酒，初尝可能觉得辛辣，但细品之后，那股醇厚的味道会慢慢渗透你的心脾，让你明白，真正的文学力量，往往来自于对生命本质最诚实的记录和反思。

评分☆☆☆☆☆

我个人非常欣赏作者那种近乎残酷的“去浪漫化”倾向。他笔下的人物，无论有着多么高远的理想或多么卑微的出身，最终都要面对生活的柴米油盐和无法逃避的欲望纠葛。这里没有完美的英雄，只有在泥泞中挣扎求生的凡人。女性角色的塑造尤其精彩，她们不再是传统叙事中扁平化的符号，而是充满了生命力和复杂性的个体，她们的坚韧与脆弱，构成了这个世界里最动人心魄的力量。语言的运用上，大量口语化和书面语的交织，形成了一种独特的“民间史诗感”。读起来有一种听老者在昏黄灯光下讲述家族秘辛的感觉，节奏缓慢，但信息量爆炸。这种对生活本质的直视，没有粉饰太平，没有廉价的温情，只有硬邦邦的真实，让人感到一种久违的阅读上的“重量感”。

评分☆☆☆☆☆

这本书的魅力在于它对“失落”这一主题的反复叩问。那种知识分子在时代变迁中的漂泊感，那种对过往辉煌的追忆与现实困境的巨大落差，被作者描绘得入木三分。你读到的不仅仅是几个角色的命运，更是对一种文人精神如何在中国当代语境下艰难存续的深刻反思。文字的张力很大，它在写实和象征之间找到了一个微妙的平衡点。有时候，一个简单的物件、一句俚语，都承载了厚重的文化密码。对于不熟悉特定地域背景的读者来说，可能需要一些耐心去消化那些地域性的表达，但正是这些“外来的”元素，构成了作品最坚硬的骨架。它让你思考，在快速现代化的浪潮中，我们究竟丢失了什么，又该如何与我们自己的根系保持联系。这种内敛却磅礴的文化焦虑感，贯穿始终，令人唏嘘。

评分☆☆☆☆☆

说实话，初读时我差点被那种叙事节奏给“劝退”了，它不是那种一气呵成、让你喘不过气的高速公路，更像是沿着一条蜿蜒曲折、布满荆棘的小路缓缓前行。但是，一旦适应了这种独特的韵律，你会发现它自有其妙处。作者对日常细节的描摹达到了近乎苛刻的地步，每一个动作、每一句对话，都不是为了推动情节，而是为了构建那个特定时代和特定环境下的真实肌理。你仿佛能闻到那种特有的土腥味，感受到那种被时代洪流裹挟下的无力感。尤其是对人物内心世界的挖掘，简直是手术刀般的精准，把那些人性中隐秘的欲望、羞耻和不甘，毫不留情地剖开，展示给我们看。这种坦诚和力度，在当代文学中是相当罕见的。它要求读者放下既有的审美期待，去拥抱一种更加粗粝、更加原始的美学体验，像是在看一部未经修饰的纪录片，虽然有时刺眼，但无比真实。

评分☆☆☆☆☆

一如既往的好一如既往的好一如既往的好一如既往的好一如既往的好

评分☆☆☆☆☆

收到货了。书还不错，就是有些贵。

评分☆☆☆☆☆

经典，特别喜欢这套书，值得一看，好评好评，已经介绍给朋友购买，感谢京东送货一如既往的迅速

评分☆☆☆☆☆

四月读书月活动，一起在京东上买了这些书，感觉挺划算的。开始啃书了。

评分☆☆☆☆☆

好书值得多看

评分☆☆☆☆☆

包装精美，设计风格上档次，无论自留或送人都倍有面子。何况还是贾平凹先生的作品，真心不错，五星推荐。

评分☆☆☆☆☆

曾经有一份真挚的需求摆在我面前，可是我没有珍惜，等到失去的时候才追悔莫及。如今，又一次让我评论得京豆，我毫不犹豫的选择了用长达百字的评论来证明我是多么多么的希望得到它。

评分☆☆☆☆☆

好书，一口气全读完，好

评分☆☆☆☆☆

这本书不错，很喜欢。书是正版，纸张质量好，阅读很舒服。