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内容简介

　　《魏晋南北朝碑别字研究》指在探求六朝碑别字的形成原因及各类生成途经，以形为主，通观变迁，并注重考察解索别字字源。在充分掌握资料、较全面考察铁基础上缔结规律，从普遍性与特殊性两方面观照，对六朝碑别字进行系统的研究，可供相关研究者阅读参考之用。

目录

序
绪论
一、碑别字概念及相关问题
二、目前的研究现状和选题的意义
三、本文的内容和研究方法
第一章 魏晋南北朝碑别字概说
第一节 魏晋南北朝碑别字泛滥的现象及原因
一、魏晋南北朝碑别字泛滥的现象
二、魏晋南北朝碑别字泛滥的原因
第二节 魏晋南北朝碑别字的载体特征
第三节 关于魏晋南北朝碑别字的地域性问题

第二章 书体演进与碑别字
第一节 隶变与别字
一、隶变：别字渊薮
二、隶变及汉隶对魏晋南北朝碑别字的影响
第二节 草书对楷体别字的影响
一、文字的趋简潮流与草书
二、覃书楷化与碑别字
第三节 楷书、行书、俗写字与碑别字
一、楷书体的笔画特征与文字结构
二、行书与俗写字
三、俗写字、帖体字与碑别字

第三章 书写性变异
第一节 书写与变异
一、书写的差异性
二、以追求书写省便、顺畅为主导下的变异
第二节 “层累地”书写变异与约定俗成
一、变异的“层累地”现象
二、变异中的约定俗成

第四章 偏旁讹混
第一节 偏旁形近而混用
第二节 偏旁形近兼意近混用

第五章 构件移位
第一节 汉字结构类型及文字构意
第二节 偏旁及构件移位的表现形式
一、一般性的构件移位
二、成字构件的分解移位
第三节 书体风格及审美对偏旁及构件移位的客观要求
一、适应书体式样或求书写顺畅等而进行的结构调整
二、为求结构匀称而构件移位

第六章 仿佛性代换与约取
第一节 仿佛性代换
第二节 仿佛性约取

第七章 隶定古文、篆文与返古形
第一节 隶定古文
一、源于《说文》古文、籀文及《三体石经》古文
二、源于其他流传资料
第二节 隶定篆文与返古形
一、隶定篆文
二、返古形

第八章 简化、繁化、类化
第一节 简化
一、省笔画
二、省构件
三、并画构件
四、以简笔代繁笔
五、符号代替
第二节 繁化
一、繁化的内在意义
二、繁化的其他因素
第三节 类化
一、上下文间的类化
二、本体的字内类化
三、间接的类化

第九章 依“形声”与“会意”而形成的碑别字
第一节 形声构建：文字繁衍主渠道中的碑别字
一、在原形声字的基础上改换声符
二、在原形声字的基础上改换、增加或重复意符
三、别字中的新形声字
第二节 会意缀合：造字习尚
一、原即会意字，而在原字的基础上另造者
二、原非会意字，而在原字的基础上依会意新造者
三、完全抛开原字形的构件，重新创造者

第十章 刻工与碑别字
第一节 刻工与碑刻
一、刻工的社会地位与文化程度
二、关于碑刻
第二节 因刻工而造成的别字
一、不明书写者本意而误者
二、漏刻笔画者
三、省时省力粗就而别者
第十一章 碑别字生成的多重性及交互因素
引用魏晋南北朝石刻表
主要参考文献
后记一

精彩书摘

　　3.研究碑别字的重点与难点在书写性变异问题上，这也是本文着力探索的一部分。影响书写性变异的因素是多方面的，有渐进性讹变，有约定俗成在起作用，有审美需求所使，有书写者习惯等。而每一种情况都不是孤立的，故本文除在相应章节中集中探讨外，在其它章节或许多字例中也有所涉猎。
　　4.目前在石刻文字研究的著述中，尚没有关注镌刻对文字的错、讹造成影响的，这是学术研究中的空白。实际上刻工对碑志中文字的误刻、漏刻及改易现象几乎在每一石刻中都或多或少的存在，有的甚至非常严重。本文在这一方面进行了尝试性的探讨。
　　5.本文注重从时代纵向与地域横向去考察，还注重了载体特征，对不同层面的书刻者而造成的别字差异，进行了探析。另外，还结合流传或出土写本材料进行比勘，以求研究上的客观而不偏失。
　　本文所涉及的字例，以拓本图版为主要参考对象，辅以《碑别字新编》、《广碑别字》等。建国后，随着考古成果的日益显著和印刷水平的提高，著录各个时期石刻的书不断出版，尤其是一些大部头的图录书，如《北京图书馆藏中国历代石刻拓本汇编》、《洛阳出土北魏墓志选编》、《新中国出土墓志》系列丛书中已出版的各省分卷等，为我们的研究提供了较好的条件。

前言/序言

　　所谓“碑别字”，包括汉唐碑刻上一般的异体字和不规范的讹形、俗写、改作等产生的异体字，它们为数众多，来源也很复杂。对其文字现象，曾有一些学者做过归纳分类和说明工作，但距离全面解决问题，还有很长的路要走。
　　多年前，我曾以隶变研究为题，系统地考察了战国秦汉间书体演进与异体字的形成，首次从书写的动态出发，论证了“书写性简化”的客观存在及其对书体演进的主导作用，以及对字形的逐步改写、最终导致各种异体字产生的线索等等。后来由于把学术研究的重点转到书法方面，使得这一研究中断，留下不少遗憾。
　　实际上，文字是社会化的交流工具，用字者每天都在书写，每一次书写都可能发生错误，都会有异于正字的俗写产生。早在商周时期的甲骨文、金文当中，这种情况即普遍存在，其主导的因素就是“书写性简化”。与此同时，与生俱来的审美需求也会促使人们改造、美化字形，增加饰笔羡画、改造线条的位置样态、形近类化、赘饰偏旁等等，则以持续的变化从另一个侧面来增加异体字。这两种情况在隶变、隶草楷行诸体接续演进完成的汉晋南北朝文字遗存中，有集中的体现与交叉互动，这就是颇受学者关注的碑别字现象。读博士期间，我曾对此有所涉猎，而论文写作止于隶书上。为此，我一直希望能有学生来继续这项有意义的工作。
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作品赏析 【注释】：轩，即轩辕黄帝；羲，即伏羲氏，皆为传说中的占古圣王。愬武古通：指随裴度出征的大将军李愬、韩公武、李道古、李文通。尧典舜典：《尧典》和《舜典》皆系《尚书》篇名。清庙生民：《清庙》和《生民》为《诗经篇名。汤盘：传为商汤沐浴之器；孔鼎，指孔子祖先正考父之鼎，二者上面的铭文分别在《礼记》和《左传》中有记载。玉检：古代宣扬帝王功业封禅祭祀仪式中《封禅书》的封套。 【简析】：这首诗是一则历史。宪宗元和十二年（８１７），宰相裴度率兵平定淮西，但首先破蔡州生擒叛者吴元济的是大将李愬。宪宗命韩愈撰《平淮西碑》时，韩主要是突出了裴度在执行宪宗旨意后的运筹帷幄，引起李愬不满。愬妻（唐安公主之女）进宫诉说碑文不实，宪宗就命翰林学士段文昌重新撰文勒石，观点迥然不同。李商隐是完全赞同韩愈观点的，诗中强烈地表达以对《韩碑》被磨去的愤慨，更热情地歌颂了这篇碑文。本诗基本上是叙述性的，但笔力矫健，很有感情，诗中一些名句也一直为人传诵。 ------------------------------------------------ 【赏析】　　韩愈的《平淮西碑》，歌颂了平叛战争，突出宰相裴度的战略决策之功，着眼于宣扬唐朝廷削平藩镇割据的战略方针，表现出独特的政治卓见。段文昌重撰的碑文，对李愬的功绩叙述充分，但在大处方面逊于韩碑。李商隐在这首诗中极力推崇韩碑，一再强调裴度的决策、统帅首功，功不可灭，体现出他将国家治乱归于中枢是否得人的一贯主张，强烈的向往对宪宗和裴度在伐叛战争中的明断果决和相互信任，而对宪宗后来信谗推碑之举不无微词。 　　本诗叙议相兼，而以叙事为主。描写了裴度奉命任统帅讨平淮西叛镇，韩愈奉命撰碑及推碑的过程。诗的开头以平叛战争的缘起；最后一段，是对韩碑的热烈赞颂。 　　这首诗气势磅礴。诗一开始，就渲染宪宗的“神武”和平叛的决心，显示出一种雄健的气势。“誓将上雪列圣耻”一句，将眼前的平叛战争和安史之乱以来国家多灾多难的历史联系起来，表明此役关系到国家的中兴。接下来写淮西藩镇长期反抗朝廷，突出其嚣张跋扈的气焰，以反衬下面裴度平淮西之功的不同寻常。 　　第二段开头四句，承接开篇四句，先点出宰相裴度，暗示“上雪列圣耻”的关键在于“得圣相”。随即直入本题，叙述裴度统兵出征，简明直率，毫不拖泥带水。接下“愬武”四句，从麾下武将文僚一直叙述到勇猛的士兵，表现裴度的最高统帅形象和猛将精兵如云的宏大声势。 　　第三段开头两句，承上启下，从平蔡过渡到撰碑，是全篇的枢纽。奉命撰碑的过程，不但写了宪宗的明确指示，韩愈的当仁不让，而且写出宪宗的颔首称许，韩愈的稽首拜舞，韩愈受命之后，作者再用详笔铺写撰碑、献碑、树碑的过程。“点窜”二句，用奇警的语言写出韩碑高古典重的风格，“句奇语重”四字，言简意赅，揭出韩碑用意之深刻。紧接着又写推碑和诗人对这件事的感慨。写推碑，直言“谗之天子”；抒感慨，盛赞“公之斯文若元气，先时已入人肝脾”，认为韩碑自有公正评价，推碑磨字也不能消除它在人们心中留下的深刻影响。 　　最后一段，描绘韩碑关系到国家中兴统一事业，赞美它的不朽。开头四句将“圣皇及圣相”的功业与“公之斯文”紧密联系起来，强调韩碑具有记述歌颂统一大业功勋。最后以“传之七十有三代，以为封禅玉检明堂基”收束全篇，说明韩碑流传千古的不朽价值。 　　这首诗既表现了不入律的七古笔力雄健的特点，又吸收了韩诗以文为诗，多用“赋”的经验，形成一种既具健举气势，又有条不理地叙事、议论的体制。显得既雄健高古而又清新明快。

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