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中国古代碑帖经典彩色放大本·乙瑛碑

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邱振中 编



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发表于2024-12-23

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出版社: 江西美术出版社
ISBN:9787548025788
版次:1
商品编码:11384839
包装:平装
丛书名: 中国古代碑帖经典彩色放大本
开本:16开
出版时间:2014-01-01

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具体描述

编辑推荐

  二十世纪九十年代以来,国内图册类出版物的印刷水平有了很大的变化。高端画册质量不断提高,影响逐渐波及普通读物,今天一部中等价格的图册已堪称精美。这对书法水平的提高起到重要的促进作用。
  大家印象深刻的首先是墨迹。以前作为稀世珍宝的名作清晰地展现在人们眼前,笔法的交搭、节奏的细微变化,历历在目,对于敏感的学习者,感悟其中的奥秘已不再是难事。对此人们印象深刻。但是拓本印刷的进步,大家或许关注较少。一位印刷专家说,书法类图书最难印的是印谱。仔细想想,深有道理。虽然盖印使用的印泥只是一种颜色,但盖出的印稿是有厚度的,那些具有一定厚度的印泥在光线的作用下,色彩变得十分微妙。印泥的厚度很难印出来。碑帖拓本与此相似,仔细观赏过拓片实物的人们都知道,由于拓制时墨所形成的厚度,使字迹有一种无法言传的体积感。这正是拓本魅力之所在,但一般的印刷品抹去了这种体积感。一流的拓本中,点画像是书写出来的,只要稍加想象,与墨迹便几乎没什么差别。在最新的碑帖拓本的印刷物中,开始表现出清晰的书写的感觉。
  书法学习者从这种高质量的出版物中受益巨大。这是以往的时代不可想象的。以前,除了极少数特权者、富有者有摩挲经典作品和一流碑拓的机会,其他人只能对着质量成问题的复制品冥思苦想。从这里几乎没有可能走向书法的高端。而今天,所有人都几乎站在同一个平台上,开始我们对书法的感受与训练。
  江西美术出版社在众多的书法出版物之外编选了这部碑帖选。选择大的开本,因此得以把原作或拓本略加放大,这正好暗合了临写的需要。临写时一般需要把字放大一些,但又不能过大,因为原帖笔画尺度一般较小,原大临摹时,笔尖一触纸,不等你操纵毛笔完成应有的动作,已经到达应有的粗细,起不到练习的作用,但是如果临写扩放过大,笔画内部运动的方式便完全改变,那也已经不是我们要求的临摹了。因此临摹的字迹应比范本稍大一些,但不能太大。这部碑帖选集正好符合我们的需要。
  它们也可作为欣赏的对象。
  欣赏有两种方式。一是细细品读,精微到一个毫米,甚至更微小的地方,琢磨造成这种种变化的深层契机——运动、心理、材质、惯习等等。一篇杰作在手,长此以往,感觉与形式糅合在一起,赏鉴力自然不断提高,四五册这样读下来,便是一位有经验的鉴赏者了。也可以挑一册喜爱的杰作放在床头,每天入睡前翻开一页,看一眼便合上亦无妨,身心完全放松,留下的只是作品的大感觉,无论是身影,还是风度、气息,都没关系。庄子说:“目击而道存。”这是从细处入手注意不到的东西。
  希望这部碑帖选集的出版,为广大书法爱好者不时增添一份发现的喜悦。

内容简介

  从汉字形体发展看,西汉、东汉时代是一个重要的转折时期,篆书渐退,隶书大盛,成为实用书体。西汉书法以竹木简、帛书等墨迹为主,东汉书法艺术的代表则是碑刻。
  东汉的碑文遗迹有天然摩崖刻石,即刻在山崖、天然石上的文,如《开通褒斜道刻石》、《石门颂》等。但大部分是碑刻,即镌刻在平整的碑版上的文字。
  东汉后期的碑刻,按制作的目的大致可分为五类:一、歌颂神灵者,有神碑、神庙石阙;二、记述祖庙祭祀与修造者,有庙碑;三、歌颂个人德行者,有德政碑、墓碑、墓门石阙;四、纪念土木工程完成者,有竣工纪念碑;五、其他,有画像题字、墓记、买冢记、石经等。
  东汉后期的碑刻,从艺术风格上看,流派纷呈,群星灿烂。康有为在《广艺舟双楫·本汉第七》中,根据艺术特点的不同,将汉碑分为八类,即:骏爽、疏宕、高浑、丰茂、华艳、虚和、凝整、秀韵。其中,“虚和”一类的代表作有《乙瑛》、《史晨》两块碑刻。
  《乙瑛碑》,全称为《鲁相乙瑛置孔庙百石卒史碑》,又称《百石卒史碑》、《孔龢碑》。汉桓帝永兴元年(153)六月刻,现存山东曲阜孔庙,与《礼器碑》、《史晨碑》并称为“孔庙三碑”。此碑高260厘米,宽129米。共18行,每行40字。此碑内容可分为三个部分:一是司徒吴雄、司空赵戒因前任鲁相乙瑛所请上奏皇帝,请求设置孔庙“百石卒史”一人,管理孔庙日常事务,得到皇帝批准;二是司徒吴雄、司空赵戒下发给现任鲁相的文书,命选拔通经艺、明礼仪者,出任“百石卒史”一职;三是现任鲁相的回报文书,将选拔情况和授予孔龢为“百石卒史”的文书上呈朝廷。此碑保存了东汉诏令、奏报文书的原始资料,具有较高的史料价值,十分珍贵。
  从书法角度看,《乙瑛碑》是汉碑中笔法方圆兼备、体势严谨庄重的典范之作。此碑用笔最成功之处,就是将方笔、圆两种用笔方法融为一体,刚柔相济,骨肉停匀,波磔分明,使笔画既雄峻厚重,又婉畅清丽。尤其值得注意的是,它以中锋用笔,藏锋逆入,每一笔都写得沉雄有力,厚重坚实。横竖劲挺,波磔舒展,主笔粗重,尤其是对字中动势最强的笔画用力最重,拓锋铺毫,力送笔端,出锋斩钉截铁。在结体方面,此碑方整严谨,于平正中求变化,端庄处见生动,因字造形,因形赋势,字形丰富多样;笔画轻重、向背、仰俯的对比,偏旁部首的配合,处处包含着微妙的变化;善于在总体平衡中制造局部冲突和险绝,并运用穿插挪让等手段复归平正。在章法布局方面,此碑纵有行,横成列;横向取势,字距大于行距;呼应有致,气势贯通。此碑风格是平正中有秀逸之气,虚和中有整饬之态。
  《乙瑛碑》作为汉隶成熟期的代表作之一,历来受到书家和书法评论家的倾心赞誉。明赵崡评云:“其叙事简古,隶法遒逸,令人想见汉人风采。”清王澍赞称此碑与《礼器碑》、《史晨碑》“皆汉隶极则”。清孙承泽赞曰:“文既尔雅简质,书复高古超逸,汉室中之最不易得者。” 清代金农,近代罗振玉,当代林散之、来楚生等著名书家都推崇此碑,并受其影响,足见此碑是学习汉隶的经典范本之一。

内页插图

前言/序言


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书的质量很好

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《乙瑛碑》,全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。无额。隶书,18行,行40字。桓帝永兴元年(153年)立,碑在山东曲阜孔庙。 此拓本为故宫博物院藏明拓本,用墨沉细,字形丰厚清明,为"辟"字尚存本。每页,纵28.2cm,横14.6cm。有汪大燮观款一段及"赵氏书村珍藏金石"、"萧山朱氏所藏善本"等藏印多方。 此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言,乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人,执掌礼器庙祀之事。此碑结体方整,骨肉停匀,法度严谨,用笔方圆兼备,平正中有秀逸之气,是汉隶成熟期的典型作品,属方整平正一路。历代书家对此碑赞誉甚多。清方朔云:"字字方正沉厚,亦足以称宗庙之美。"何绍基称此碑:"横翔捷出,开后来隽利一门,然肃穆之气自在。" 宋赵明诚《金石录》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》等书著录。

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特别好

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《乙瑛碑》,全称《鲁相乙瑛请置孔庙百石卒史碑》。无额。隶书,18行,行40字。桓帝永兴元年(153年)立,碑在山东曲阜孔庙。 此拓本为故宫博物院藏明拓本,用墨沉细,字形丰厚清明,为"辟"字尚存本。每页,纵28.2cm,横14.6cm。有汪大燮观款一段及"赵氏书村珍藏金石"、"萧山朱氏所藏善本"等藏印多方。 此碑记司徒吴雄、司空赵戒以前鲁相乙瑛之言,乙瑛上书请于孔庙置百石卒史一人,执掌礼器庙祀之事。此碑结体方整,骨肉停匀,法度严谨,用笔方圆兼备,平正中有秀逸之气,是汉隶成熟期的典型作品,属方整平正一路。历代书家对此碑赞誉甚多。清方朔云:"字字方正沉厚,亦足以称宗庙之美。"何绍基称此碑:"横翔捷出,开后来隽利一门,然肃穆之气自在。" 宋赵明诚《金石录》、明郭宗昌《金石史》、清翁方纲《两汉金石记》等书著录。

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多读书,可以让你多增加一些课外知识。培根先生说过:“知识就是力量。”不错,多读书,增长了课外知识,可以让你感到浑身充满了一股力量。这种力量可以激励着你不断地前进,不断地成长。从书中,你往往可以发现自己身上的不足之处,使你不断地改正错误,摆正自己前进的方向。所以,书也是我们的良师益友。 多读书,可以让你变聪明,变得有智慧去战胜对手。书让你变得更聪明,你就可以勇敢地面对困难。让你用自己的方法来解决这个问题。这样,你又向你自己的人生道路上迈出了一步。 多读书,也能使你的心情便得快乐。读书也是一种休闲,一种娱乐的方式。读书可以调节身体的血管流动,使你身心健康。所以在书的海洋里遨游也是一种无限快乐的事情。用读书来为自己放松心情也是一种十分明智的。 读书能陶冶人的情操,给人知识和智慧。所以,我们应该多读书,为我们以后的人生道路打下好的、扎实的基础!读书养性,读书可以陶冶自己的性情,使自己温文尔雅,具有书卷气;读书破万卷,下笔如有神,多读书可以提高写作能力,写文章就才思敏捷;旧书不厌百回读,熟读深思子自知,读书可以提高理解能力,只要熟读深思,你就可以知道其中的道理了;读书可以使自己的知识得到积累,君子学以聚之。总之,爱好读书是好事。让我们都来读书吧。

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很喜欢,质量很不错。下次还来,搞活动好优惠的。

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