劍橋中華人民共和國史（下）（中國革命內部的革命1966-1982年） pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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[美] 麥剋法誇爾，[美] 弗正清 編，俞金戈 等 譯

圖書標籤:

• 中國史
• 現代中國史
• 文化大革命
• 改革開放
• 政治史
• 劍橋中國史
• 20世紀中國
• 曆史學
• 中國革命
• 毛澤東時代

齣版社： 中國社會科學齣版社

ISBN：9787500411857

版次：1

商品編碼：10085196

包裝：精裝

叢書名： 劍橋中國史

開本：16開

齣版時間：1992-08-01

用紙：膠版紙

頁數：1113

編輯推薦

　　最後部分對颱灣省也進行瞭深入細緻的敘述和評析。本捲撰寫人皆為研究這一時期中國問題的國外專傢，他們嚮讀者展示瞭所有這些方麵的相互關係，為關心中國文化大革命及其後果的一切讀者提供瞭一部彌足珍貴的參考書。

內容簡介

　　《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)是《劍橋中國史》最後兩捲中的後一捲（即第15捲）。它全麵係統地敘述瞭1966—1982年中華人民共和國的最新曆史進程，其重點是對“毛澤東對中國式道路的尋求”、文化大革命的發生與毛澤東思想發展的關係及由此産生的深遠影響，進行瞭深入、謹慎、求實的研究。後毛澤東時代，繼承人鄧小平對中國發展所做齣的巨大項獻及中國經濟的巨大變化，是《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)的又一論述重點。同時，《劍橋中華人民共和國史(下)》(中國革命內部的革命1966-1982年)對這一時期中國的政治、經濟、對外關係、教育、文藝及知識分子等，也分彆予以充分的研究和考察，並作齣相應的評價。

目錄

總編輯序
第15捲序
第一章 1949-1976年的毛澤東思想
倫敦大學東方和非洲研究院研究中國的政治係名譽教授 S.施拉姆
從人民民主到人民內部矛盾
毛對“中國式道路”的尋求
中蘇分裂的原因與後果
“文化大革命”的意識形態
結論 對毛的思想遺産的探索

第一篇 “文化大革命”：混亂中的中國1966-1969年
第二章 中國陷入危機
布魯金斯學會高級研究員 哈裏·哈丁
走嚮對抗
權威的垮颱
奪權
政治體製的重建
結論
第三章 中蘇對抗：中國北部邊疆地區的戰爭與外交
美國公共政策企業研究所中國研究項目主任托馬斯·魯賓遜
“文化大革命”外交政策的起源
“文化大革命”初期的外交政策1965-1967年
中國外交政策的低榖1967-1968年
1969年的中蘇邊界衝突
1969-1975年的中蘇邊界談判
附錄 中國和蘇聯的軍事集結1969-1975年

第二篇 “文化大革命”：為繼承權而鬥爭1969-1982年
第四章 毛的接班人間題和毛主義的終結
哈佛大學曆史和政治學教授
羅德裏剋·麥剋法誇爾
……
第三篇 “文化大革命”及其後果
第四篇 共産主義統治下的生活和文學
第五篇 分離的省份

精彩書摘

同時，在1956年春季和夏季，毛不僅提齣瞭“百花齊放”的口號，而且也對階級與階級鬥爭問題、共産黨與其他社會力量的關係問題、是非關係問題等采取瞭非常溫和的態度。他在1957年2月27日《關於正確處理人民內部矛盾》的講話中，更為詳細地論述瞭這些問題。但毛在此之前的講話中已多次提到這些問題。由於“階級鬥爭”在1957-1976年間所具有的重要作用，有必要專門對這一主題進行詳細討論。
人民、階級與矛盾
1957年2月之前，毛考慮這些問題的理論框架基本上是在1937年的《矛盾論》中形成的。在這篇文章中，毛認為，雖然矛盾“貫穿於每一個發展過程的始終”，雖然所有的矛盾都包含著鬥爭，但它們不一定都是對抗性的，對於不同性質的矛盾應該采取不同的解決方法。在毛當初寫的這篇論文的原文中，他把“非對抗性矛盾”的範圍規定得非常寬泛，對階級鬥爭的範圍規定得也就很嚴格瞭：
例如，共産黨內正確思想與錯誤思想的矛盾，文化上的先進與落後，經濟方麵城市與鄉村的不同，生産力與生産關係，生産與消費，交換價值與使用價值，各種不同的勞動分工，工、農在階級關係上的矛盾，以及自然界中的生與死，遺傳與變異，冷與熱， 白天和黑夜——沒有一種是以對抗形式而存在。
1951年的校訂本當然構成瞭我們這裏所考察的這個時期正統的思想意識的標準，在這個版本中，毛澤東劃分界限更為謹慎，他解釋說，“共産黨內正確思想和錯誤思想的矛盾，……在階級存在的時候，這是階級矛盾在黨內的反映”。“但如果犯錯誤的人堅持錯誤，並擴大下去”，這種矛盾也就有可能發展為對抗性的。他還指齣，城鄉矛盾，在資本主義社會裏麵，在中國的國民黨統治區裏，都是“極其對抗”的矛盾，但在根據地裏麵，在社會主義國傢裏是非對抗的矛盾。
就這篇著作的語氣而言，這裏存在著重大的差彆。它反映瞭毛澤東對強調階級鬥爭的需要，他要在整個50年代或多或少地掀起階級鬥爭。但是，就兩個僅有的、對新政權構成嚴峻問題的階級而言（正像我們從前文關於《論人民民主專政》研究中所看到的），他1951年劃分界限時對它們的態度沒有重大變動。無産階級與資産階級之間的矛盾仍然要“通過社會主義革命”方式來解決；而在社會主義社會裏工人與農民之間的矛盾，1937年設想的是通過“農業社會主義化”解決，現在他提齣要用“農業集體化與機械化”的辦法，這確實比以前具體多瞭。
1950年6月，在七屆三中全會上，毛澤東作瞭題為《不要四麵齣擊》的講話（該講話已收入《毛澤東選集》），他在當時的這個講話中堅定瞭他基本溫和的態度。換句話說，就是不要同時與很多階級進行鬥爭。在總結黨在目前對於中間階級即民族資産階級的態度時，他指齣：
全黨都要認真地、謹慎地做好統一戰綫工作。要在工人階級領導下，以工農聯盟為基礎，把小資産階級、民族資産階級團結起來。民族資産階級將來是要消滅的，但現在要把他們團結在我們身邊，不要把他們推開。我們一方麵要同他們作鬥爭，另一方麵要團結他們。
……

前言/序言

　

漢字帝國：中國古代治理的興衰（公元前221年 - 公元1644年） 一部關於中國長達兩韆餘年中央集權帝國製度構建、演變及其內在張力的宏大史詩 本書聚焦於公元前221年秦始皇統一六國，建立中國曆史上第一個中央集權帝國，直至明朝覆亡的漫長曆史階段。它並非一部單純的政治編年史，而是深度剖析瞭“漢字帝國”——這個以儒傢思想為意識形態核心、以官僚製度為治理骨架的龐大政治共同體——如何在地理、族群、經濟和思想的復雜交互中，不斷自我塑造、維持運轉、遭遇危機並最終走嚮衰亡的全過程。 本書的敘事策略在於超越王朝更迭的錶象，深入探究支撐這個“帝國”長久存在的核心機製。我們關注的不是皇帝的個人功過，而是權力結構、行政技術、意識形態的生産與再生産，以及這些結構性要素如何塑造瞭普通中國人的生活和國傢命運。 第一部分：帝國的奠基與早期形態（秦漢） 重塑疆域與思想的熔爐 本部分首先考察秦朝如何以軍事暴力和法律嚴苛，一舉打破舊的封建秩序，建立起郡縣製這一具有革命性的國傢結構。我們將詳細分析秦始皇和李斯如何通過統一文字、貨幣和度量衡，為後世兩韆年的“中國”奠定瞭物質與符號的基礎。 隨後，重點轉嚮西漢的“黃老之治”到漢武帝的“獨尊儒術”。這一過渡並非偶然，而是國傢權力在麵對北方遊牧民族壓力和內部土地兼並危機時，對意識形態工具的選擇性重塑。我們探討瞭儒傢思想如何被改造、被納入國傢官僚體係，成為篩選官員、穩定社會、構建閤法性的主要意識形態工具。同時，深入分析瞭察舉製和太學製度的建立，標誌著士人階層開始以特定的文化資本進入國傢機器，為後世士紳政治打下基礎。 我們特彆關注漢代在邊疆管理上的創新——如“和親”與軍事屯田的結閤，以及豪強地主對國傢資源的侵蝕如何周期性地引發中央財政危機和社會動蕩，最終導緻東漢的衰落。 第二部分：分裂與重構：帝國邏輯的存續（魏晉南北朝） 文化轉型與權力分散的張力 魏晉南北朝時期，中央集權看似崩潰，但本書認為，這一時期的核心議題是“帝國邏輯的存續”。在政治權力的碎片化背後，我們看到的是文化和製度的韌性： 1. 門閥的興起與士族的政治化： 探討曹魏九品中正製如何係統性地固化瞭地方士族對政治資源的壟斷，以及“玄學”的流行如何反映瞭精英階層對傳統儒傢政治倫理的疏離與重構。 2. 民族大融閤與“華夷之辨”： 考察北方少數民族政權（如北魏）如何通過采納漢文化、推行漢法，完成“內化”過程。孝文帝的改革被置於一個更宏大的框架下——即如何在軍事徵服後，通過文化和製度的吸收來鞏固統治閤法性。 3. 佛教的製度化： 分析佛教如何從域外宗教轉變為與國傢權力緊密結閤的意識形態力量，它提供的超越世俗的救贖觀，在社會動蕩期對民眾心理的撫慰，以及其龐大的寺院經濟對地方資源的汲取。 第三部分：盛世的巔峰與製度的精進（隋唐宋） 技術官僚的崛起與財政的革命 隋唐帝國代錶瞭中國帝國體製的首次高峰，其關鍵在於製度上的巨大飛躍： 1. 科舉製的製度化： 詳盡分析科舉製度的成熟如何打破瞭門閥對仕途的壟斷，使得中央集權得以通過對人纔的直接遴選而強化。科舉不僅是選拔工具，更是意識形態的再教育機製。 2. 三省六部製的精妙： 探討這種權力分散與製衡的設計，如何有效防止相權坐大，確保皇帝對行政流程的最終控製。 3. 中晚唐的財政危機與“藩鎮”： 考察安史之亂如何暴露瞭唐代中央集權製度的結構性弱點——地方節度使的軍事化和土地兼並造成的財政枯竭。 隨後，我們將焦點轉嚮宋代，這一時期標誌著國傢治理從“軍事立國”嚮“文治財政”的徹底轉型： 重文抑武的政策邏輯： 解釋宋朝為何寜願犧牲軍事效率，也要通過提高文官地位、強化中央財政的集權來確保政權穩定。 技術官僚的勝利： 分析王安石變法中的“理財”核心，這是一種將國傢治理視為精細化經濟工程的嘗試，盡管最終失敗，但它揭示瞭宋代官僚係統對技術和數據的依賴。 第四部分：帝國的晚期形態與最終的僵化（元明） 多重統治下的張力與內嚮性的強化 本書的最後部分探討瞭帝國體製在應對內外部挑戰時的僵化傾嚮。 1. 元朝的“雙軌製”治理： 分析濛古統治者如何在保持軍事和身份上的絕對優勢下，利用漢人官僚治理地方。這種民族二元結構雖然短期內有效，卻缺乏長期的文化整閤力，最終導緻瞭政權的短命。 2. 明代的中央集權迴歸與技術退化： 考察硃元璋如何通過廢除丞相、設立內閣，將權力推嚮皇帝的極緻。然而，權力的過度集中也導緻瞭行政效率的下降和決策的非理性風險增加。 3. 社會經濟的成熟與政治的保守： 探討明代中後期商品經濟發展、江南士紳階層的壯大，與日益僵化的程硃理學相結閤，形成瞭一種強大的社會力量，他們傾嚮於維護既有的社會秩序，對任何自上而下的結構性改革持抵製態度。 結論：一個永恒的循環？ 全書最終落腳於對“漢字帝國”數次興衰周期的結構性分析：每次王朝的更迭，都可被視為舊有精英集團對資源壟斷（土地/官職）的失敗，以及新中央政府在清理舊弊、重新分配資源、重塑意識形態後的一次“製度重啓”。然而，每一次重啓，都未能根本性地解決土地兼並、中央財政的結構性壓力以及知識分子與權力之間的根本矛盾，從而使得這個看似偉大的治理模式，最終走嚮瞭內部的停滯與循環。本書旨在為理解中國曆史的深層動力提供一個製度與意識形態分析的框架。

評分☆☆☆☆☆

從一個普通讀者的角度來看，這本書最大的優點在於它成功地將嚴肅的學術研究，轉化成瞭一種引人入勝的故事講述。作者的語言駕馭能力非常齣色，他能夠精準地捕捉到曆史人物在特定情境下的心理活動和決策動機，使得那些處於曆史中心的人物不再是高高在上的符號，而是一個個有弱點、有掙紮的鮮活個體。書中對於政策執行層麵的復雜性描述尤其精彩，展示瞭中央決策如何被不同層級的官僚係統理解、扭麯和執行，這個“中間環節”的復雜性常常是普通讀者忽略的盲區，但恰恰是理解曆史動態的關鍵。每一次翻頁都充滿瞭期待，因為你知道作者不會讓你失望，他總能在關鍵時刻提供一個更深層次的解讀視角。這種閱讀的愉悅感，來自於對復雜事物被清晰、有條理地梳理齣來的滿足感，它讓曆史不再是沉重的負擔，而是一場精彩絕倫的智力探索之旅。

評分☆☆☆☆☆

這本書的敘事節奏張弛有度，作者對那個特殊年代的史料挖掘得非常深入，不僅僅停留在宏大敘事層麵，而是巧妙地穿插瞭許多鮮活的個體經驗，使得冰冷的政治鬥爭變得有血有肉。比如，書中對特定時期知識分子群體的命運描繪，那種夾縫中求生存的掙紮與智慧，讀來令人動容。它沒有迴避那個時期復雜的政治脈絡，但又巧妙地避開瞭枯燥的說教，而是通過對關鍵事件和人物互動的細緻刻畫，讓讀者自己去體會曆史的重量。我尤其欣賞作者在處理爭議性事件時的那種剋製與審慎，既不肆意褒貶，也不含糊其辭，而是盡可能地提供多角度的證據鏈，讓曆史真相在多方觀照下逐漸顯影。整個閱讀過程，仿佛跟隨一位經驗豐富的老嚮導，穿行在迷霧重重的曆史峽榖，每一步都走得踏實而又充滿發現的驚喜。對於想深入瞭解特定曆史時期的非專業讀者來說，這本書提供瞭一個極佳的切入點，既有學術的嚴謹，又不失大眾的可讀性。

評分☆☆☆☆☆

這本書的結構安排簡直是教科書級彆的精妙，它構建瞭一個清晰的邏輯框架，將一個波瀾壯闊的十年間各種看似零散的事件串聯成瞭一條清晰的因果鏈條。我原本以為這麼宏大的主題會讓人望而卻步，但作者似乎深諳如何引導讀者的注意力。開篇的幾章就奠定瞭一種緊迫感，仿佛拉開瞭曆史的序幕，接下來的每一章節都不是簡單的事件羅列，而是對前因後果的深入剖析。讀到後半部分時，那種“原來如此”的豁然開朗感貫穿始終。特彆是對一些關鍵轉摺點的分析，作者的洞察力令人佩服，他沒有簡單地將它們歸結為偶然或必然，而是細緻地梳理瞭權力運作、意識形態衝突以及社會思潮湧動的多重閤力。閱讀體驗上，這本書的文字風格沉穩而富有力量，行文間充滿瞭曆史學傢的那種求真務實的精神，讀起來讓人感到可靠和信服，而不是被某種單一的觀點所裹挾。

評分☆☆☆☆☆

這本書的學術底蘊是毋庸置疑的，但更難能可貴的是它在處理敏感議題時的那種“穿透力”。它沒有選擇迴避那些最尖銳、最容易引起情緒化反應的部分，而是用一種冷靜、近乎外科手術般的精確度去剖析矛盾的根源。我注意到作者對檔案材料和口述曆史的交叉運用達到瞭很高的水準，這使得書中呈現的觀點既有宏觀理論的支撐，又不失微觀實證的可靠性。尤其是在分析特定時間段內意識形態的演變時，那種逐步滲透、潛移默化的過程被刻畫得淋灕盡緻，讓人深刻體會到思想如何成為一種強大的、有時甚至是難以察覺的推動力。閱讀這本書，我感覺自己像是在進行一次高強度的智力拉伸，需要集中精神去跟隨作者縝密的邏輯推演，但這種投入最終帶來瞭豐厚的迴報——對一個復雜曆史階段的理解得到瞭前所未有的深化和立體化。

評分☆☆☆☆☆

這本曆史著作最讓我印象深刻的是它對“革命”概念本身的解構與重塑。它挑戰瞭許多傳統曆史敘事中對特定年代的刻闆印象，展示瞭在這場宏大敘事之下，無數次微觀層麵的“內部革命”是如何發生的，以及這些微小衝突如何纍積並塑造瞭最終的曆史走嚮。作者在處理不同派係之間的微妙關係時，展現瞭高超的平衡感，既沒有過度美化任何一方的初衷，也沒有將任何一方簡單地妖魔化。書中對當時社會文化氛圍的描摹極其細膩，從基層組織的運作到精英階層的辯論，都有著令人信服的細節支撐。我感覺作者不僅僅是在記錄“發生瞭什麼”，更是在探究“為什麼會是這樣”，這使得這本書的深度遠遠超過瞭一般的曆史迴顧。它促使讀者重新審視我們對“變革”和“穩定”之間關係的理解，具有很強的現實反思意義，讀完之後感覺對理解當代社會結構也多瞭一層參照係。

評分☆☆☆☆☆

哈哈哈哈哈哈哈

評分☆☆☆☆☆

正版圖書，信賴京東自營，活動時更優惠。

評分☆☆☆☆☆

其次，雖然馬列主義和儒傢確有許多共同之處（這也是為什麼從八十年代溝口雄三的《作為方法的中國》起，儒傢社會主義這個詞就被反復提起的原因之一），但將儒傢學說的“本體”稱作極••權主義是否閤適卻很成問題。這首先是因為“極••權主義”本身是一個含義相當模糊的術語，它在波普的《開放社會及其敵人》裏不過是多元文化的反義詞，而在阿倫特的《起源》中則被解釋成綜閤瞭帝國主義，泛×主義，階級鬥爭，暴民，多餘的人等等要素在一起的復雜社會現象。並且，在波普的想法中極••權主義的起源可以上溯到柏拉圖的理想國；但在阿倫特那裏極••權主義卻隻是20世紀以降纔齣現的新鮮事物。隻有當我們遵從波普對於極••權主義極其寬泛的定義（具有本質主義，曆史主義和整體論的一種思想）來衡量儒學，我們纔能勉強地將儒學等同於極••權主義。但即便是在這種情況下我們仍然能輕易地從儒傢經典中找齣與其相矛盾的理論依據。難道孔不是將君子的“仁”解釋成“和而不同”的真性情嗎。難道王陽明的心學不是有反本質主義反整體論的傾嚮嗎。

評分☆☆☆☆☆

送貨很及時，包裝完整，慢慢看

評分☆☆☆☆☆

書很厚5厘米差不多，翻看費勁

評分☆☆☆☆☆

滿意，書的質量很好，值得一看，內容很好。

評分☆☆☆☆☆

《劍橋中華民國史》說袁世凱當國：“袁氏對革命後政治和社會開明景象的不滿，不久就變得明顯瞭；認為學生變得無法無天，感受鼓吹婦女平等將破壞傢庭，也破壞瞭社會的倫理綱常。”袁氏如此，土氏亦是如此……當政者往往按自己的想法行事，這便構成瞭“領導”意誌和皇權思想。於是魯迅會寫麻木的人最麻木的樣子，在《藤野先生》中這樣描述：“但偏有中國人夾在裏邊，給俄國人做偵探，被日本軍捕獲，要槍斃瞭，圍著看的也是一群中國人。”我們的生活方式不僅是小心翼翼，更是事不關己高高掛起。湊熱鬧的多，動手勸架的少——這也是武漢大學生救人的悲劇所在。假如換做你我在場，結局恐怕也一樣。

評分☆☆☆☆☆

京東購物體驗不錯,以後買書就到這裏來瞭,就是很多書來不及看,要是有裝訂質量問題還望能解決啊。

評分☆☆☆☆☆

這是早就想要的書瞭