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內容簡介

在本書中古迪批判瞭西方曆史著作中普遍盛行的歐洲中心論，亦即西方中心論的偏見，進而批判瞭西方在創造“民主”、“資本主義”、“個人主義”和“愛情”等的過程中對其他文化成就的“偷竊”。
書中詳細討論瞭很多理論傢的觀點，包括馬剋思、韋伯和諾伯特·埃利亞斯，並與斐迪南·布羅代爾、摩西·芬利和佩裏·安德森等學術大傢展開瞭學術交鋒。古迪提倡一種新的比較的方法論，以進行跨文化分析。這種方法對評價不同的曆史提供瞭具有重要意義的論據，取代瞭諸如“落後的東方”和“富有創造力的西方”那種簡單的劃分。這部著作將觸發當今西方曆史學傢對一係列重要概念的討論，曆史學傢、人類學傢、社會理論傢和文化批評傢都將在《偷竊曆史》中找到有價值的內容。

作者簡介

　　傑剋·古迪（Jack Goody），英國社會人類學傢，劍橋大學社會人類學係榮譽教授，聖約翰學院成員，因其對人類學的貢獻被英國女王封為爵士，1976年入選英國社會科學院，1980年當選美國藝術與科學院外籍榮譽成員，2004年當選美國國傢科學院院士。傑剋·古迪半個世紀以來一直在人類學、曆史學、社會學和文化研究等交叉領域裏執筆不輟，這也讓他的著作成為當今最廣為閱讀、最具爭議的學術專著。著有《野蠻心智的馴服》、《烹飪、菜肴與階級——比較社會學研究》、《飲食與愛情——東方與西方的文化史》、《西方中的東方》、《花之文化》等。

內頁插圖

目錄

第一部分 社會－文化係譜學
第一章 誰偷瞭什麼？時間與空間
第二章 古典時代的創造
第三章 封建主義：嚮資本主義過渡，還是歐洲的瓦解與亞洲的主宰？
第四章 亞細亞專製，土耳其或其他地區？

第二部分 三種學術視野
第五章 文藝復興時期歐洲的科學與文明
第六章 “文明”的盜竊：埃利亞斯與絕對主義歐洲
第七章 “資本主義”的盜竊：布羅代爾與全球比較

第三部分 三種製度機構和價值觀
第八章 機構的盜竊：城市和大學
第九章 價值觀的盜用：人文主義、民主主義和個人主義
第十章 偷來的愛情：歐洲的情感訴求
結語
參考文獻
索引

前言/序言

偷竊曆史 [The Theft of History] 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

“人生若隻如初見，何事鞦風悲畫扇”。不錯，相見容易，相守難。相見，有很多時候，還不如不見：相見，讓心中的神秘感蕩然無存；相見，讓我們言語不閤，失去瞭珍惜的默契感；相見，讓刺蝟般習慣孤獨的我們很不習慣；相見，讓我們明白，有些距離如山，即使深情也無以登攀；相見，讓我們不約而同的發現，其實，我們真的並不是彼此期待的那一半。由陌生走嚮熟悉，如風過原野，曾經是那麼的欣喜和浪漫；由熟悉走嚮陌生，卻如鼕風刺骨的，是這樣的不捨、心疼和難堪……

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傑剋·古迪（Jack Goody），英國社會人類學傢，劍橋大學社會人類學係榮譽教授，聖約翰學院成員，因其對人類學的貢獻被英國女王封為爵士，1976年入選英國社會科學院，1980年當選美國藝術與科學院外籍榮譽成員，2004年當選美國國傢科學院院士。傑剋·古迪半個世紀以來一直在人類學、曆史學、社會學和文化研究等交叉領域裏執筆不輟，這也讓他的著作成為當今最廣為閱讀、最具爭議的學術專著。著有《野蠻心智的馴服》、《烹飪、菜肴與階級——比較社會學研究》、《飲食與愛情——東方與西方的文化史》、《西方中的東方》、《花之文化》等。

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