发表于2024-11-05
小窗幽记 中华国学经典精粹·处世谋略读本 译注 文白对照 原文+注释+译文 pdf epub mobi txt 电子书 下载
商品基本信息,请以下列介绍为准 | |
商品名称: | 小窗幽记(中华国学经典精粹·处世谋略必读本) |
ISBN: | 9787550243675 |
出 版 社: | 北京联合出版公司 |
定 价: | 12 元 |
作 者: | (明)陈继儒,著,高文方,译 |
其他参考信息(以实物为准) | ||
装帧:平装 | 开本:32开 | 语种:中文 |
出版时间:2015-07-01 | 版次:1 | 页数:160 |
印刷时间:2015-07-01 | 印次:1 | 字数:130千 |
目 录 | |
【小窗幽记 目录】 卷 集醒…………………………005 第二卷 集情…………………………030 第三卷 集峭…………………………043 第四卷 集灵…………………………056 第五卷 集素…………………………073 第六卷 集景…………………………092 第七卷 集韵…………………………101 第八卷 集奇…………………………109 第九卷 集绮…………………………115 第十卷 集豪…………………………120 第十一卷 集法………………………131 第十二卷 集倩………………………143 |
精彩书摘 | |
卷 集醒 食中山之酒①,一醉千日。今世之昏昏逐逐,无一日不醉,无一人不醉,趋名者醉于朝,趋利者醉于野,豪者醉于声色车马,而天下竟为昏迷不醒之天下矣,安得一服清凉散②,人人解酲③,集醒。 【注释】 ①中山之酒:传说中的一种烈性美酒。出自晋干宝《搜神记》:“狄希,中山人也,能造千日酒,饮之千日醉。” ②清凉散:一种使人神清气爽的中药。 ③酲:醉酒,身体不适。 【译文】 喝了中山人狄希酿造的烈酒,zui多也就是醉上一千日罢了。而当今之人总是浑浑噩噩仿佛每日都在沉醉中度过,这些人也是喝了一种酒而醉成这样,这就是由名利作为酒曲,以声色作为水,zui终酿出的欲望之酒。偏偏是这种酒,它对任何一个人都适合,而太多人更是沉醉于此无法自拔,甚至明知它是坏的,也不愿舍弃。人心失落在名利之中,追求着自以为享受实则虚幻的生活,那些极少数清醒的人,告诉这些醉了的人一些清醒的话,而醉了的人还以为是清醒的人醉了!喝醉的人有一剂清醒药就可以了,但醉心于名利的人如何唤醒?只有醒来才能做一些真实的事,因此,“醒”是要务,只有醒了,生命才可贵。 1.1 倚高才而玩世,背后须防射影之虫①;饰厚貌以欺人,面前恐有照胆之镜②。 【注释】 ①射影之虫:蜮(yù),传说中一种能含沙射人的虫子。 ②照胆之镜:传说秦官有一面神镜,能照人五脏六腑。 【译文】 倚仗才华出众而心生傲慢,容易招致嫉妒者背后的小动作。装扮成忠厚老实的样子来欺骗人,恐怕面前会有能够将邪念照出的镜子。 1.2 怪小人之颠倒豪杰,不知惯颠倒①方为小人;惜吾辈之受世折磨,不知惟折磨乃见吾辈。 【注释】 ①颠倒:混淆是非。 【译文】 责备那些小兴颠倒是非,陷害忠良,却不知道只有习惯于干这些事情的人,才能称为小人;可怜同道中人饱受世间折磨,却不知道只有经历了折磨才能看到同道人的英雄本色。 1.3 花繁柳密①处拨得开,才是手段;风狂雨急②时立得定,方见脚根。 【注释】 ①花繁柳密:代指纷繁复杂的环境。 ②风狂雨急:代指紧急危难的情形。 【译文】 将复杂的局面控制得好,才是真正有手段的人;能够在危难时刻岿然不动,才是真正坚定的人。 1.4 淡泊之守,须从秾艳场①中试来;镇定之操,还向纷纭境上勘②过。 【注释】 ①秾(nōng)艳场:指具备歌舞楼台的富贵之地。 ②勘:勘察,考验。 【译文】 淡泊志向,需要经过富贵奢华场合的考验才能真正体现出来,镇定如一的节操,还需要通过纷杂复杂的环境来验证。 1.5 市恩①不如报德之为厚,要誉②不如逃名之为适,矫情不如直节之为真。 【注释】 ①市恩:同“施恩”,给别人恩惠希望回报。 ②要誉:同“邀誉”,极力求取名声。 【译文】 期待别人感恩不如真心报答别人,追求声誉不如摆脱声誉,伪装自己不如坦诚相待。 1.6 使人有面前之誉,不若使人无背后之毁;使人有乍交之欢,不若使人无久处之厌。 1.7 攻人之恶毋太严,要思其堪受;教人以善毋过高,当原其可从①。 【注释】 ①原其可从:考虑他能做到什么地步。 【译文】 批评别人的丑恶不要太过严厉,要考虑对方是否能接受;教导别人要与人为善,不要要求过高,应该看他能否遵从。 1.8 不近人情,举世皆畏途;不察物情,一生俱梦境。 1.9 遇嘿嘿不语之士,切莫输心①;见悻悻自好②之徒,应须防口。 【注释】 ①输心:放下戒备,推心置腹。 ②悻悻自好:易怒而又固执。 1.10 结缨整冠之态,勿以施之焦头烂额之时;绳趋尺步之规①,勿以用之救死扶危之日。 【注释】 ①绳趋尺步之规:行动举止合乎规范。出自《宋史·朱熹传》: “方是时,士之绳趋尺步。” 1.11 议事者身在事外,宜悉利害之情;任事者身居事中,当忘利害 之虑。 【译文】 议论事情的人不直接参与这件事,应该了解事情的利害得失;处理事情的人本身就在事情当中,应该放下利害得失的顾虑。 1.12 俭,美德也,过则为悭吝为鄙啬,反伤雅道;让,懿①行也,过则为足恭,为曲谦②,多出机心。 【注释】 ①懿:美好。 ②曲谦:过度谦虚而显得不够正直。 【译文】 节俭是美德,太过就变成了吝啬,是浅薄的庸俗,反而有伤雅道;谦让,是美好的德行,太过就变成了过度的谦让,反而显得不正直,多是出于机巧之心。 1.13 藏巧于拙,用晦而明;寓清于浊,以屈为伸。 1.14 彼无望德,此无示恩,穷交所以能长;望不胜奢①,欲不胜餍②,利交所以必忤。 【注释】 ①望不胜奢:期望没有止境。 ②餍:满足。 1.15 怨因德彰,故使人德我,不若德怨之两忘;仇因恩立,故使人知恩,不若恩仇之俱泯。 1.16 天薄我福,吾厚吾德以迓①之;天劳我形,吾逸吾心以补之;天厄②我遇,吾亨吾道以通之。 【注释】 ①迓(yà):迎接。 ②厄:通“隘”,窄小。 【译文】 命运让我的福分浅薄,我靠增加自己的德行来面对它;命运让我的筋骨劳累,我便放松自己的心情来弥补;命运让我的际遇窘迫,我便加强自己的德行来让它通达。 1.17 淡泊之士,必为秾艳者所疑;检饰①之人,必为放肆者所忌。事穷势蹙之人,当原其初心;功成行满之士,要观其末路。好丑心太明,则物不契;贤愚心太明,则人不。须是内精明而外浑厚,使好丑两得其平,贤愚共受其益,才是生成的德量②。 【注释】 ①检饰:行为检点,慎重。 ②生成的德量:成熟的道德修养。 【译文】 淡泊名利的人,必然会被欲望强烈的人猜忌;行为检点的人,必然会被行为纷乱的人嫉妒。走投无路的人,应该思考一下自己的初衷;有成就的人则应该看一下zui后的结果。将美和丑分得太清则无法与事物相契合;将贤与愚分得太明确,则不能与人近。应该做到内心精明,而处世厚道,让美与丑能够和谐,贤愚双方都能得到好处,这成熟的道德修养。 1.18 好辩以招尤,不若讱①默以怡性;广交以延誉,不若索②居以自全;厚费以多营,不若省事以守俭;逞能以受妒,不若韬精以示拙。费千金而结纳贤豪,孰若倾半瓢之粟以济饥饿;构千楹③而招徕宾客,孰若葺数椽之茅以庇孤寒。 【注释】 ①讱:出言缓慢谨慎。 ②索:单独。 小窗幽记 中华国学经典精粹·处世谋略读本 译注 文白对照 原文+注释+译文 电子书 下载 mobi epub pdf txt 小窗幽记 中华国学经典精粹·处世谋略读本 译注 文白对照 原文+注释+译文 pdf epub mobi txt 电子书 下载 用户评价
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