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内容简介

　　《中国思想史资料丛刊：初潭集》是李贽与道学家展开激烈斗争的产物，他将《世说新语》（南朝刘义庆著）和《焦氏类林》（明焦竑著）两书的材料，重新分类编辑，通过批点、评论来阐发目己的思想。《初潭集（繁体竖排版）》以北京图书馆藏明刻30卷本为底本，据北京师范大学和中国科学院图书馆藏明刻30卷本两种及中国人民大学图书馆藏明刻12卷本作了校补。

目录

卷之一
夫妇一有总论
一合婚
二幽婚
三丧偶
四妬妇

卷之二
夫妇二
一才藏
二旨语
三文学

卷之三
夫妇三
一贤夫
二贤妇
三勇夫
四俗夫

卷之四
夫妇四
一苦海诸媪
二彼岸诸媪

卷之五
父子
一教子
二贤子

卷之六
父子二
一孝子
二文子

卷之七
父子三
一慧子
二貌子
三官子

卷之八
父子四
一丧子
二乏子
三俗父

卷之九
兄弟上

卷之十
兄弟下

卷之十
师友
一儒敦
二道歉
三释教

卷之十二
师友二
一聚书
二纱书
三蔽书
四着书
五六经子史

卷之十三
师友三
一为文
二博物
三谈学

卷之十四
师友四
一音乐
二艺术
三书画

卷之十五
师友五
一清言
二嘲笑

卷之十六
师友六
一山水
二隐逸
三汤社

卷之十七
师友七
一酒人
二达者
三豪客

卷之十八
师友八
一论人
二知人
三鄙人
四智人

卷之十九
师友九
一知己
二相思
三哀死
四推贤
五规正
六笃义
七交难

卷之二十
师友十
一学道
二道学
三崴
四令色
五少年
六标榜
七诋毁
八易离

卷之二十
君臣一
一圣君
二圣臣
三贤君
……
卷之二十一
卷之二十二
卷之二十三
卷之二十四
卷之二十五
卷之二十六
卷之二十七
卷之二十八
卷之二十九
卷之三十

前言/序言

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夫妇，人之始也。有夫妇然後有父子，有父子然後有兄弟，有兄弟然後有上下。夫妇正，然後万事万物无不出於正矣。夫妇之为物始也如此。极而言之，天地，一夫妇也，是故有天地然後有万物。然则天下万物皆生於两，不生於一明矣。而又谓“一能生二，理能生气，太极能生两仪”，不亦惑欤！夫厥 初生人，惟是阴阳二气，男女二命耳，初无所谓一与理也，而何太极之有！以今观之，所谓一者果何物，所谓理者果何在，所谓太极者果何所指也！若谓二生于一， 一又安从生也！一与二为二，理与气为二，阴阳与太极为二，太极与无极为二。反覆穷诘，无不是二，又恶覩所谓一者，而遽尔妄言之哉！故吾究物始，而但见夫妇之为造端也。是故但言夫妇二者而已，更不言一，亦不言理。一尚不言，而况言无；无尚不言，而况言无无。何也？恐天下惑也。夫惟多言数穷，而反以滋人之惑，则不如相忘於无言，而但与天地人物共造端于夫妇之间，于焉食息，于焉言语，斯已矣。《易》曰：“大哉乾元，万物资始！至哉坤元，万物资生！资始资生，变化无穷，保合太和，各正性命。”夫性命之正，正於太和；太和之合，合于乾坤。乾为夫，坤为妇。故性命各正，自无有不正者。然则夫妇之所系为何如，而可以如此也夫，而可以如此也夫！

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