《三國演義》展示的是一個英雄輩齣的時代,又是一個人心險惡的時代;是一個各路戰旗飛揚的時代,也是一個無數人頭落地的時代;是一個智慧發展到最高峰的時代,又是一個陰謀發展到最成熟的時代;是一個“仁義”叫得最響亮的時代,又是一個人性最黑暗的時代。這個時代,從錶麵看是沙場上力量的較量,實際上是騙術、權術、詭術、心術的較量。誰的心地最黑、臉皮最厚,誰就是勝利者。換句話說,人心愈險惡、麵具愈精緻、僞裝愈精巧,成功率就愈高。這個時代是戰亂的時代,其英雄之所以為英雄,關鍵不在於身具萬夫不當之勇,而是身帶無人可比的麵具。麵具決定一切。1917年李宗吾先生的奇書《厚黑學》齣版,他說他讀遍二十四史,終於讀齣“厚黑”二字。所謂厚,就是臉皮像劉備那麼厚;所謂黑,就是心如曹操那麼黑。如果沒有厚顔與黑心,就不能成為稱霸一方的“大英雄”。當今有些政治人與經濟人,雖不知李宗吾先生的感憤之言,卻記得“厚黑”二字的深意,並變形為“厚黑學”,說要在政壇上與商場上成功,就要具備厚臉皮與黑心腸兩樣東西。這些被欲望所主宰的厚黑學者,倘若讀魯迅的《狂人日記》,說不定也會把魯迅揭露中國舊文化“吃人”理解為要得到榮華富貴就該去“吃人”。李宗吾先生用徹底的語言說明《三國演義》中二雄的本質,倒是說到要害上瞭,這部經典所集中的詭術、權術、心術,真是又黑又厚。
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評分書是正品,很好,很好哈恩中華民族有著悠久的曆史和燦爛的文化,係統、準確地將中華民族的文化經典翻譯成外文,編輯齣版,介紹給全世界,是幾代中國人的願望。早在幾十年前,西方一位學者翻譯《紅樓夢》,將書名譯成《一個紅樓上的夢》,將林黛玉譯為“黑色的玉”。我們一方麵對外國學者將中國的名著介紹到世界上去錶示由衷的感謝,一方麵為祖國的名著還不被完全認識,甚至受到麯解,而感到深深的遺憾。還有西方學者翻譯《金瓶梅》,專門摘選其中自然主義描述最為突齣的篇章加以譯介。一時間,西方學者好像發現瞭奇跡,掀起瞭《金瓶梅》熱,說中國是“性開放的源頭”,公開地在報刊上鼓吹中國要“發揚開放之傳統”。還有許多資深、友善的漢學傢譯介中國占代的哲學著作,在把中華民族文化介紹給全世界的工作方麵作齣瞭重大貢獻,但或囿於理解有誤,或緣於對中國文字認識的局限,質量上乘的並不多,常常是隔靴搔癢,說不到點子上。大哲學傢黑格爾曾經說過:中國有最完備的國史。
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