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內容簡介

　　本書為醫論性著作，是明代溫補學派的代錶作之一。該書對命門的闡釋、對腎之水火的探究，豐富瞭明代溫補學派的理論，也豐富瞭中醫養生保健的理論內容。概述結閤臨床實際活用古方，辨析疑難病癥的診治，對發掘古方深義，提高臨床療效均具有重要的現實意義。
　　本書為明·趙獻可(養葵)所著。全書6捲，內容為玄元膚論、主客辨疑、絳雪丹書、先天要論(上、下)、後天要論。
　　該書作者十分強調中醫“腎間命門說”，認為命門與腎即水與火的關係，他說：“命門君主之火，乃水中之火，相依而永不相離也”。並認為養生與治病，如能充分理解此說，不僅能增強體質，而且對於有關醫學問題也就豁然貫通瞭。故書名為《醫貫》。
　　文中論理深透，每一論後，廣引諸傢之說，舉前人有效治驗，評以己見，使述與評融為一體。對一些臨床療效好的常用方劑，均作瞭充分的闡發。因此，本書對於進一步研究“命門學說”是一本有代錶性的必讀書。
　　今據天蓋樓、三多齋兩刻本互校排印，並在編次上作瞭一些必要的調整。

目錄

捲之一 玄元膚論 1
內經十二官論 1
陰陽論 9
五行論 15
捲之二 主客辨疑 21
中風論 21
傷寒論 31
溫病論 37
鬱病論 39
捲之三 絳雪丹書 43
血證論 43
捲之四 先天要論上 62
八味丸方 62
張仲景八味丸用澤瀉論 63
水火論 64
六味丸說 65
八味丸說 66
滋陰降火論 67
相火龍雷論 68
陰虛發熱論 69
痰論 71
咳嗽論 72
吐血論 75
喘論 76
喉咽痛論 80
眼目論 83
捲之五 先天要論下 87
齒論 87
口瘡論 88
耳論 89
耳瘡論 92
消渴論 94
氣虛中滿論 97
噎膈論 100
瀉利並大便不通論 103
小便不通並不禁論 106
夢遺並滑精論 109
捲之六 後天要論 113
補中益氣湯論 113
傷飲食論 120
中暑傷暑論 124
濕論 128
瘧論 131
痢疾論 136
方劑索引 144

精彩書摘

客問曰：吐衄血者，從下炎上之火。暑熱燥火，固宜有之，何得有風寒之證？曰：此六淫之氣，俱能傷人。暑熱者十之一二，火燥者半，風寒者半。而火燥之後，卒又歸於虛寒矣。
《內經》曰：歲火太過，炎暑流行，肺金受刑，民病血溢血泄。又曰：少陽之復，火氣內發，血溢血泄。是火氣能使人失血也。而又雲：太陽司天，寒淫所勝。血變於中，民病嘔血、血泄、鼽衄、善悲。又太陽在泉，寒淫所勝。民病血見，是寒氣能使人失血也。又雲：太陰在泉，濕淫所勝。民病血見，是濕氣使人失血也。又雲：少陰司天之政，水火寒熱持於氣交。熱病生於上，冷病生於下，寒熱淩犯，能使人失血者也。太陰司天之政，初之氣，風濕相薄。民病血溢，是風濕相搏血溢也。又雲：歲金太過，燥氣流行。民病反側咳逆，甚而血溢。是燥氣亦能使人血溢也，六氣俱能使人血溢，何獨火乎？況火有陰火、陽火之不同。日月之火，與燈燭之火不同；爐中之火，與龍雷之火不同；又有五誌過極之火。驚而動血者，火起於心；怒而動血者，火起於肝；憂而動血者，火起於肺；思而動血者，火起於脾；勞而動血者，火起於腎。能明乎火之一字，而於血之理，思過半矣。
劉河間先生，特以五運六氣暑火立論，故專用寒涼以治火，而後人宗之。不知河間之論，但欲與仲景《傷寒論》對講，各發其所未發之旨耳，非通論種種不同之火也。自東垣先生齣，而論脾胃之火，必須溫養，始禁用寒涼。自丹溪先生齣，而立陰虛火動之論，亦發前人所未發。可惜大補陰丸、補陰丸二丸中，俱以黃柏、知母為君，而寒涼之弊又盛行矣。嗟乎！丹溪之書不息，岐黃之道不著。餘特撰陰陽五行之論，以申明火不可以水滅，藥不可以寒攻也。
六淫中雖俱能病血，其中獨寒氣緻病者居多。何也？蓋寒傷榮，風傷衛，自然之理。又太陽寒水，少陰腎水，俱易以感寒。一有所感，皮毛先入，肺主皮毛，水冷金寒，肺經先受。血亦水也，故經中之水與血，一得寒氣，皆凝滯而不行。咳嗽帶痰而齣，問其人必惡寒，切其脈必緊。視其血中間，必有或紫、或黑數點，此皆寒浮之驗也。醫者不詳審其證，便以為陰虛火動，而概用滋陰降火之劑，病日深而死日迫矣。餘嘗用麻黃桂枝湯而愈者數人，皆一服得微汗而愈。蓋汗與血一物也，奪血者無汗，奪汗者無血。餘讀《蘭室秘藏》而得此意，因備記以廣其傳。
一貧者，鼕天居大室中，臥大熱炕，得吐血，求治於餘。餘料此病大虛弱而有火。熱在內，上氣不足，陽氣外虛。當補錶之陽氣，瀉其裏之虛熱，是其法也。鼕天居大室，衣蓋單薄，是重虛其陽。錶有大寒壅遏，裏熱火邪不得舒伸，故血齣於口。憶張仲景所著《傷寒論》中一證，太陽傷寒當以麻黃湯發汗而不與，遂成衄血。卻以麻黃湯，立愈。
……

前言/序言

中醫臨床必讀叢書·醫貫 下載 mobi epub pdf txt 電子書

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凡有抱病至者，必當親視用意發藥，又要依經寫齣藥帖，必不可杜撰藥方，受人駁問。

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