具体描述
编辑推荐
精通医，释，道，儒，武等诸家经典，功理功法精深广博，医理医法独树一帜，尤其在气功，大小导引，针炙，丹药，草药以及阴阳论，经络论，气功论等很多方面有的发现，有所创新，自成一家，他以一生的实践，得到学界和人民的高度评价。医理医法独树一帜，他既有留学海外的经历和本文近代实证科学熏陶，又能坚持东传统文化的韵味。
内容简介
参考近人秦伯未氏所写的语体注解释本，包括“语释”、“体会”、“应用”、“补充”等项。这些注释，系采用通俗的语体裁，深入浅出，新旧并用，使人容易体会，对初步研究内经知要的同志们，是很适宜的一种参考资料。如果把它配合李士材，薛生白的旧注，对照起来一看，结合新旧两种注释，则体会更深，学可致用了。内页插图
目录
第一章 绪言一 什么是内经
二 内经的内容
三 内经知要的内容
四 素问的释名
五 灵枢的释名
六 内经的考据
七 素问的考据
八 灵枢的考据
九 学习内经的钻研方向
十 理论搞通还得从事实践
第二章 道生篇
上古天真论
四气调神论
阴阳应象大论
遗篇刺法论
道生篇小结
第三章 阴阳篇
阴阳应象大论
金匮真言论
生气通天论
五常政大论
阴阳篇小结
第四章 色诊篇
引言
脉要精微论
灵枢五色篇
五脏生成篇
第五章 脉诊篇
脉要精微论
平人气象论
根结篇
方盛衰论
脉要精微论
玉机真藏论
平人气象论
大奇论
三部九候论
征四失论
第六章 藏象篇
灵兰秘典论
六节藏象论
本轮篇
金匮真言论
阴阳应象大论
本神篇
经脉别论
五运行大论
……
第七章 经络篇
第八章 治则篇
第九章 病能篇
第十章 尾语
精彩书摘
后一段“厥气客于五脏六腑”系出于灵枢的邪客篇。李本也错简了。乙、这里前一段是在素问逆调论篇里，专说藏气逆调而为息喘的理论。按：逆调论的含义，是说人体寒热水火营卫之气逆而不调的意思，故寒热逆而不调，则为烦为痹。水火逆而不调，则为肉烁和挛节。营卫逆而不调，则为肉苛。藏气逆而不调，则为息喘。
丙、按：逆调论篇的本文，在这一段岐伯日的上面，还有“帝日：愿闻其故”一段，计共六十七字，是逆气与息喘的分类辨证要领，应当参考，联系起来体会。又其中“有不卧不能行而喘者”一句，参考滑伯仁氏注解，以为当作“有不得卧，能行而喘者”。揆诸临床经验，我同意滑氏这种体会是正确的。
据上述这种体会，我们只要在实践中，有凭有据，对于错简的经文，可以大胆地提出改正的意见，对于整理经论，才能有收获。
丁、“下经”是古代的一种医经著作，现已失亡了。考史记仓公传云：“仓公受脉书上下经于阳庆”，或者即是下经。
戊、“故息有音也”的含义，原文已自解释胃气不和，逆上冲肺，故不能卧而息有音。另有一种起居如故而息有音的，即一般常见的人睡着了鼾声如雷。这种现象，其病不是器质性的变化，即不在胃，也不在脏，而是胃气逆于络脉，其病势浅而又微，另外有一神人睡着了口中吹气，也与此同。总的说来，都是气逆不调的原因。
己、半夏五合秫米一升即半夏秫米汤。是治痰涎壅塞，胃气不得下降而不寐症的方剂。按：秫米有两种说法，有人说是北方的小米，有人说是高粱米，据临床经验而言，用高粱米也有效，与小米无优劣之分，这大约是古人经验之谈。
庚、“流水千里以外者八升，扬之万遍”的含义，即甘澜水，取其有疏通下达之力，可调和阴阳，详本草纲目。
……
前言/序言
用户评价
读完《内经知要述义》的目录，我最关注的部分是关于“经络学说”的阐释。在许多中医的讨论中，“经络”似乎是一个神秘而难以捉摸的概念，它连接着人体内外，运行着气血，维系着生命。我希望这本书能够用清晰、易懂的方式，向我介绍经络系统的基本组成，包括经脉、络脉、经别、经筋等，以及它们在人体中的分布规律。我更期待作者能够阐述经络的核心功能，例如其“内连脏腑，外络肢节”的作用，以及“运行气血，濡养全身”的使命。我希望书中能够通过具体的例子，来展示经络是如何影响人体的健康的。比如，为何某个穴位被刺激后，能够缓解某个脏器的不适？为何经络不通会引起疼痛或麻木？我甚至希望能从中了解一些简单的经络养生方法，如刮痧、艾灸等，是如何通过调理经络来达到保健治病的效果。如果这本书能让我对经络有一个更加具体、更加具象的认识，并理解其在中医诊疗体系中的重要地位，那将是一次具有里程碑意义的学习经历。
评分《内经知要述义》这本书，我对其中关于“精、气、神”三宝的论述尤为期待。这三个概念，在中医理论中被视为人体生命活动最根本的物质基础和精神体现，但它们之间的关系以及各自的内涵，对于非专业人士来说，常常难以准确把握。我希望这本书能够清晰地解析“精”的来源（先天之精、后天之精）、功能（滋养、生殖）以及其与人体的衰老、健康的关系。同时，我期待作者能详细阐述“气”是如何与“精”相互滋生的，以及“神”又是如何依赖“精”和“气”而存在的。我希望书中能用通俗易懂的语言，解释“神”在人体中的表现，比如思维、意识、情感等，以及“神”的损耗和调养。更重要的是，我希望这本书能够帮助我理解，如何通过调养“精、气、神”来达到养生保健的目的，例如，为何要“节欲保精”，为何要“调养气息”，为何要“宁心静神”。如果这本书能让我对这三大生命要素有一个系统而深入的认识，并能够指导我如何在日常生活中去呵护和滋养它们，那无疑是对我健康生活的一次重大提升。
评分《内经知要述义》这本书，我非常好奇作者将如何处理《内经》中关于“病因病机”的论述。疾病的发生，在中医看来，并非偶然，而是有其内在的逻辑和原因。我期待书中能够系统地阐述导致疾病的各种因素，比如外感六淫（风、寒、暑、湿、燥、火）、内伤七情（喜、怒、忧、思、悲、恐、惊），以及饮食、劳倦等其他不良的生活习惯。我希望作者能够深入剖析这些病因是如何侵犯人体，并在体内引起一系列的生理病理变化，即“病机”。例如，风邪是如何引起感冒的？过度的思虑又为何会伤及脾胃？我期待书中能够清晰地解释，各种病因在人体内是如何相互作用，最终形成不同的疾病状态。更重要的是，我希望作者能够借此引申出中医的治疗原则，比如“扶正祛邪”、“调和阴阳”、“辨证施治”等。如果这本书能让我对疾病的发生机制有一个清晰的认识，并理解中医是如何从根本上认识和解决疾病的，那将是一次深刻的医学启蒙。
评分终于收到这本《内经知要述义》了，真是迫不及待地翻开。作为一名长期以来对中医理论深感好奇，但又苦于专业术语繁多，经典著作晦涩难懂的普通爱好者来说，这本书的出现无疑是一盏明灯。我一直渴望能够深入理解《黄帝内经》的精髓，但市面上大多导读类书籍要么过于浅显，缺乏理论深度，要么就是直接引用原文，对于没有基础的读者来说依然是天书。这本《内经知要述义》似乎恰好找到了一个完美的平衡点。从目录上看，它似乎并非按章节顺序逐字逐句地解读，而是将《内经》的知识体系进行了梳理和提炼，从“气的运行”、“阴阳五行”、“脏腑生理”、“经络学说”、“病因病机”、“诊法”、“治法”等几个大块来展开论述。这对于我这种希望构建一个系统性认知框架的读者来说，简直是太友好了。我尤其期待看到作者是如何将那些抽象的概念，比如“精”、“气”、“神”在人体内的具体表现，以及它们之间相互转化的过程，用通俗易懂的语言和生动的比喻来阐释。我希望它不仅仅是知识的堆砌，更能引发我对生命、健康和疾病的思考。读完目录，我已经能想象到，这本书会带领我一步步拨开《内经》的迷雾，感受到古人智慧的魅力，从而更深刻地理解“人与自然相统一”、“天人合一”等哲学思想在医学中的体现。我非常期待这本书能够帮助我建立起一个初步但扎实的中医理论基础，为我今后更深入的学习打下坚实的地基。
评分翻开《内经知要述义》的扉页，一种厚重感扑面而来，仿佛承载了数千年中医文化的沉淀。我一直对“望闻问切”这四种看似简单却蕴含着无穷奥秘的诊断方法感到好奇。尤其是在现代医学高度发达的今天，中医的这些“经验性”的诊断手段，是如何做到精准辨识病情的？这本书的章节安排，似乎将诊断学作为一个重要的切入点，这让我眼前一亮。我期待书中能够详细剖析“望”的艺术，不仅仅是看面色、舌苔，更包括形体、神态的变化，以及这些细微之处如何反映出内在的病变。同样，“闻”的气息、声音，“问”的症状、病史，“切”的脉象，我都希望作者能将其中的逻辑和方法论清晰地呈现出来。我特别希望书中能用一些具体的病例，来演示如何将这些观察所得融会贯通，形成一个完整的诊断判断。毕竟，理论的再高深，最终还是要落地于临床实践。如果这本书能让我对如何“望而知之谓之神”有一个更深刻的理解，并能在日常生活中，甚至面对一些小病小痛时，能有更细致的观察和判断，那这本书的价值就已经远远超出了预期。我更希望它能教会我一种思维方式，一种观察世界、观察身体的方式，而不是仅仅提供一套僵化的诊断流程。
评分《内经知要述义》这本书，我特别希望能深入了解其中关于“气”的论述。在很多中医的语境中，“气”是一个极其重要的概念，但对于我这样的普通读者来说，它往往显得有些神秘和虚无。我希望这本书能够清晰地阐释“气”在中医理论中的具体含义，它不仅仅是呼吸之气，更包含了生命活动中各种能量和物质的运行。我期待书中能详细介绍“气”的来源，比如先天之气、后天之气（来自水谷精微和清气），以及“气”在体内的运行方式，如升降出入。更重要的是，我希望作者能够通过具体的例子，来解释“气”的失调是如何导致疾病的，例如“气滞”、“气虚”、“气逆”等，并由此引申出中医的治则，如“调气”、“补气”、“降气”等。我希望这本书能够帮助我理解，为什么中医如此重视“气的运行”，以及如何通过调理“气”来恢复人体的健康。如果这本书能让我对“气”有一个更加具体、更加具象的认识，并且能够理解“气”与生命力、与疾病之间的密切关系，那对我来说，就是一次意义非凡的启蒙。
评分作为一名对中国传统文化有着浓厚兴趣的读者，我一直对《黄帝内经》所蕴含的哲学思想和智慧深感着迷。《内经知要述义》这本书，我期望它能够不仅仅停留于医学知识的层面，更能带领我领略其背后所蕴含的深层哲学思考。我希望书中能够探讨“天人合一”的理念，是如何体现在医学实践中的？古人是如何认识到人与自然环境的密切联系，并将这种认识应用于解释人体的生理功能和疾病的发生？例如，四季的更替、昼夜的节律、地域的气候，是如何影响人体的健康？我期待作者能够从宏观的角度，阐述《内经》所倡导的顺应自然、和谐养生的思想，并将其与现代人在快节奏生活中所面临的健康挑战联系起来。我希望这本书能让我明白，真正的健康，不仅仅是身体的无恙，更是心灵与自然的和谐统一。如果这本书能够帮助我理解《内经》所传递的关于生命、宇宙的深刻洞见，并启发我以一种更加平和、更加顺应自然的态度来对待生活和健康，那它的价值将远远超出医学本身。
评分《内经知要述义》这本书，从书名本身就透露出一种对核心要义的探求。我并非科班出身，也非行医者，只是一个对生命奥秘充满好奇的普通读者。我常常在想，中医的“治未病”理念，在今天这样一个疾病谱复杂多变的时代，是否依然具有指导意义？这本书是否有涉及到这方面的内容？我关注的重点在于，作者是如何将《内经》中关于养生、保健、预防的原则，提炼出来，并用现代人能够理解的方式加以阐释。例如，书中是否会讲解如何根据季节变化、地域环境来调整生活起居？是否会介绍一些简单易行的食疗、运动方法，来达到强身健体、延年益寿的目的？我更希望这本书能帮助我认识到，健康并非仅仅是“没有生病”，而是一种动态的平衡，是一种积极的生命状态。如果这本书能让我明白，如何通过日常的点滴积累，来构建一个健康的体魄，减少疾病的发生，甚至在疾病初期就能有所察觉并进行干预，那这本书对我而言，就已经是一笔宝贵的财富。我期待它能够提供一些切实可行的方法，让我能够将《内经》的智慧融入到自己的生活中，成为一个真正懂得如何“治未病”的人。
评分对于《内经知要述义》这本书，我特别希望能看到它在“藏象学说”方面的精彩解读。中医的“藏象”，并非仅仅指代脏器的解剖位置，而是强调脏腑的功能、生理活动及其相互关系，以及它们与外部环境和身体其他部分的联系。我期待书中能够详细阐述“五脏”（心、肝、脾、肺、肾）和“六腑”（胆、胃、小肠、大肠、膀胱、三焦）各自独特的生理功能，以及它们之间是如何协同运作，维持人体正常的生命活动的。例如，肝主疏泄，与情绪有什么关系？脾主运化，如何影响身体的营养吸收？肾藏精，与人体的生长发育、衰老有何关联？我希望作者能够运用生动的比喻和具体的例子，来描绘这些抽象的功能，让我们能够直观地理解。此外，我也关注书中是否会涉及“脏腑相互关系”的部分，比如“心在液为汗”、“肺在志为忧”等，这些看似关联不大的地方，却能反映出脏腑之间深刻的联系。如果这本书能让我对人体的五脏六腑有一个更加系统、更加深入的认识，从而理解“病由内生”的道理，那将是一次巨大的认知飞跃。
评分对于《内经知要述义》这本书，我最期待的部分在于其对“阴阳五行”学说的阐释。这无疑是中医理论体系中最核心、也是最难理解的部分之一。我曾经尝试阅读过相关的书籍，但往往因为过于抽象的理论描述而感到力不从心。我希望这本书能够打破传统解读的窠臼，用更加生动、形象、易于理解的方式来解析阴阳的对立统一、相互依存，以及五行（金木水火土）之间相生相克的内在联系。我期待书中能够通过具体的例子，比如四季的变化、人体的五脏、情志的起伏等，来展示阴阳五行是如何贯穿于自然界和人体的一切事物之中。例如，春天属木，为何对应肝脏？寒暑交替，又如何体现阴阳消长？我希望作者能将这些看似遥不可及的哲学概念，与我们日常生活的方方面面紧密联系起来，让我们感受到它们并非是空洞的理论，而是指导我们认识世界、认识身体的有力工具。如果这本书能让我真正领悟到阴阳五行学说的精髓，从而理解人体的生理病理变化，甚至能够运用其原理来指导日常的养生和简单的调理，那将是一次巨大的知识飞跃。
评分正版好书，慢慢学习，研究
评分杨教授是公认的20世纪最伟大的物理学家之一，在传统文化方面也有相当的造诣。所以，他对传统文化的看法应该具有相当的代表性和影响力。杨振宁教授对中国传统文化的认识，可以归结为以下几个方面：第一，传统文化是求理，而近代科学（包括现代科学）是求自然规律。传统文化所求的理并非自然规律、自然法则，而近代科学追求的是自然规律。这样一种划分就使传统文化与近（现）代科学泾渭分明了。传统文化求理，不求自然规律，那么，这个理又是什么呢？杨教授解释这个“理”就是一种‘精神”，一种“境界”。那么，这个“精神”，这个“境界”又是指的什么呢？难道科学没有精神，没有境界吗？第二，杨教授认为在传统文化里只有归纳的方法，而没有逻辑推演（或称演绎）。大家知道，在科学体系里进行研究，需要两种方法，一个是归纳，一个就是推演。所谓归纳，就是把许多现象归纳起来得到一个认识，一个定义，一个理论，把许多事物聚在一点上，一个认识上。原来现象上看似不同，本质上却是这么相近。所以，归纳实际是由外向内的一种认识。逻辑推演则是另一个重要的方法，这个过程非常严密，比如由一到二，由二到三，这个次序只能这样。现代科学既有归纳，又有逻辑推演，而逻辑推演是它的标志。中国文化里只有归纳却没有逻辑推演，这又将传统与现代区别开来了。第三，传统文化里缺少实验，缺少自然哲学。在很多场合，许多人都认为中医与其说是一门自然科学，倒不如说是一门自然哲学。而杨教授在讲演中却以中医为例，认为传统文化中缺少自然哲学，这显然与许多人的观点相左。在现代科学领域里，实验是非常重要的，离开实验几乎寸步难行。即便是审视科学的部门也是如此。当年我读博士的时候，管理博士这一层次的机构就有个不成文的规定，就是除了文献博士外，其余的都要搞实验研究。所以，我这个博士算是侥幸得的，因为我并没有做实验研究，这要得益于我的导师。
评分[ZZ]写的的书都写得很好，[sm]还是朋友推荐我看的，后来就非非常喜欢，他的书了。除了他的书，我和我家小孩还喜欢看郑渊洁、杨红樱、黄晓阳、小桥老树、王永杰、杨其铎、晓玲叮当、方洲，他们的书我觉得都写得很好。[SM]，很值得看，价格也非常便宜，比实体店买便宜好多还省车费。 书的内容直得一读[BJTJ]，阅读了一下，写得很好，[NRJJ]，内容也很丰富。[QY]，一本书多读几次，[SZ]。 快递送货也很快。还送货上楼。非常好。 [SM]，超值。买书就来来京东商城。价格还比别家便宜，还免邮费不错，速度还真是快而且都是正版书。[BJTJ]，买回来觉得还是非常值的。我喜欢看书，喜欢看各种各样的书，看的很杂，文学名著，流行小说都看，只要作者的文笔不是太差，总能让我从头到脚看完整本书。只不过很多时候是当成故事来看，看完了感叹一番也就丢下了。所在来这里买书是非常明智的。然而，目前社会上还有许多人被一些价值不大的东西所束缚，却自得其乐，还觉得很满足。经过几百年的探索和发展，人们对物质需求已不再迫切，但对于精神自由的需求却无端被抹杀了。总之，我认为现代人最缺乏的就是一种开阔进取，寻找最大自由的精神。 中国人讲“虚实相生，天人合一”的思想，“于空寂处见流行，于流行处见空寂”，从而获得对于“道”的体悟，“唯道集虚”。这在传统的艺术中得到了充分的体现，因此中国古代的绘画，提倡“留白”、“布白”，用空白来表现丰富多彩的想象空间和广博深广的人生意味，体现了包纳万物、吞吐一切的胸襟和情怀。让我得到了一种生活情趣和审美方式，伴着笔墨的清香，细细体味，那自由孤寂的灵魂，高尚清真的人格魅力，在寻求美的道路上指引着我，让我抛弃浮躁的世俗，向美学丛林的深处迈进。合上书，闭上眼，书的余香犹存，而我脑海里浮现的，是一个“皎皎明月，仙仙白云，鸿雁高翔，缀叶如雨”的冲淡清幽境界。愿我们身边多一些主教般光明的使者，有更多人能加入到助人为乐、见义勇为的队伍中来。社会需要这样的人，世界需要这样的人，只有这样我们才能创造我们的生活，[NRJJ]希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。希望下次还呢继续购买这里的书籍，这里的书籍很好，非常的不错，。给我带来了不错的现实享受。
评分书已经到了，快递很快，不过还没有时间看！读的时候想起李娟和沈从文，笔法都是自然流畅的，情绪也是淡淡的，不过不同的是总觉得寒凉了很多。我觉得萧红对于故乡的记忆很复杂，温馨的有，悲哀的也有。对于故乡的人，眷恋的有，厌憎的也有，但这厌憎里又有同情。看完之后觉得很难过，还是社会主义新农村好啊。 作者在第一章里开首就写“严冬一封了大地的时候，则大地满地裂着口，从南到北，从东到西……”读者便从东北小镇的严寒的大地着眼，领略了呼兰河的自然、社会、人情风貌。到第二章，我们又顺着作者的笔触进入呼兰河人们的精神世界。那全身无处不哆嗦的大神，跳到半夜时分，那鼓打得分外地响；拥拥挤挤变得荒凉孤寂的河灯还在黑色的河水中流下去;野台子的戏牵动着小镇所有的人们，酿造许多或许欢乐或许不幸的故事；四月十八的娘娘庙会，没有儿子的妇女们正在给送子娘娘戴一副眼镜；人们围拥着争着看不倒翁的表演……到第四章，我们又看到了童年的作者在其祖父的庇护、娇惯、溺爱中那种悠然意的任性的成长。 我们只感到这是作者的信笔写去，自然而洒脱，毫不娇柔，毫不矫饰，决没有因为它不像小说，感到斋要一个完整的情节和中心的人物.当我们看到后几章的漏粉的一群的生活，贫苦却还苦中作乐，直感到一种凄凉和悲哀。及至小团圆媳妇被折磨死，周围邻居的评头品足，又使你既为他们的愚昧狠毒而痛恨，也为他们被毒害不觉悟而痛心。直至最后作者写到王大姑娘同磨官冯歪嘴子的爱情，他们居然冲破封建樊篱，在穷苦、诽谤、中伤中生活得恩爱、兴旺，才透出一口气。不禁为他们的勇敢，为他们顽强的生命力而赞叹。 整篇小说朴素流畅，宛如你与作者在一个美丽的繁星当空的夜晚，听她娓娓讲述着呼兰河—她美丽的家乡.尽管凄婉，尽管优郁，却仍然美丽得动人。恰如茅盾所言，比像一部小说更为诱人。 人最关键的是要继续生存下去,还要有一种自由。就像故事中的“我”一样，快乐的生活，每天天亮就起床，天黑就睡觉，从小无拘无束，就像小猴在森林里玩耍，就像蝴蝶在花丛中飞舞。这是什么？是自由，也是一种享受。 在这个村里，有一种自私的精神，村里有一个大坑，别人都不肯去填平，生怕花掉自己一点点钱财；而这个坑，害死了多少人？就连鸡、鸭、牛、羊它都不肯放过，都要结束他们的生命。这使我想到了一个故事：有两个兄弟，住在一间房子里，墙经过风吹雨打，而破了个洞。哥哥对弟弟说：“弟弟，你去修吧，哥哥太累了。“弟弟又回答哥哥：“哥哥，你去修吧，我还小。”事情过去了一个多月，他们两兄弟谁也不肯去墙上补洞。终于有一天，房子撑不住了，刹那间房屋倒塌了。哥哥和弟弟都后悔万分。你想，区区一个洞会带来这么严重的结果。可他们后悔也晚了。 当然，故事中的人有好的人、不好的人，故事中的事也有好的事、不好的事，他们事后的结果，又分好的结果、坏的结果......
评分专业的书籍！
评分希望你能越做越好，成长有你有我大家一起来，很好的宝贝。
评分一直很喜欢 自己买了一本 送人了一本
评分一天，一名大四的学生逃课了，并且有了一定的累积。没有任何的征兆，没有任何的解释，更没有任何的个人认识。他站在我面前，很自然地听我对他的教育，就像戏剧电影中即将播出的片断。老师教育不能逃课，学生对教育言论进行默认，然后保证不再犯错，然后走人，然后皆大欢喜……我在他到我办公室的第一眼就看出来了，他是在楼道里与和他见面的同学说了个够才进来的，好像我和他谈话和与普通学生见面一样就是一个过程，表情上一片“过来人”的样子。
评分“《学生手册》以前看过，现在都忘了，不知道有什么要求。”
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