生存的藝術：定位當代景觀設計學 pdf epub mobi txt 電子書 下載 2026

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俞孔堅 著

圖書標籤:

• 景觀設計
• 當代景觀
• 景觀理論
• 生存哲學
• 生態學
• 城市規劃
• 環境設計
• 設計史
• 文化景觀
• 批判性設計

齣版社： 中國建築工業齣版社

ISBN：9787112087365

版次：1

商品編碼：10061021

包裝：平裝

開本：16開

齣版時間：2006-10-01

用紙：銅版紙

頁數：51

編輯推薦

　　《生存的藝術：定位當代景觀設計學》著重迴答瞭景觀設計學所麵臨的挑戰和機遇，當代景觀設計學的使命和目標以及景觀設計學科和專業發展的對策等問題。

內容簡介

　　全球化和城市化，給景觀設計學帶來眾多挑戰和機遇，環境與生態危機、文化身份危機、精神信仰缺失，要求當代景觀設計學必須承擔起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而麵對這樣的重任，景觀設計學必須重歸土地設計和監護的生存藝術，走嚮廣闊、真實而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術和藝術。景觀設計學不是園林藝術的産物和延續，它源於我們祖先在謀生過程中積纍下來的“生存藝術”，而這門藝術無論在中國和世界上，長期以來都被上層文化中的所謂造園術掩蓋瞭。中國的問題同時也是世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就有助於解決世界的問題，因此，中國的景觀設計學也必將是世界的景觀設計學。

內頁插圖

目錄

摘要
前言
1. 桃花源，景觀設計學作為一門“生存的藝術”的起源
2. 消失的桃花源：景觀設計學麵臨的挑戰和機遇
2.1 挑戰之一：我們能夠做到可持續發展嗎？
2.2 挑戰之二：我們是誰？當今中國人的文化身份問題
2.3 挑戰之三：“上帝死瞭”，我們的生活還有意義麼？
3. 重歸“桃花源”：當代景觀設計學的使命與戰略
3.1 為什麼“斯人”乃景觀設計學？
3.2 我們該做些什麼？戰略和方法
3.2.1 迴歸景觀設計學作為“生存的藝術”的本原
3.2.2 鄉土與尋常：重歸真實的人地關係
3.2.3 景觀引領發展：“反規劃”途徑使景觀作為城市建設的基礎設施
4. 直麵挑戰的中國當代景觀設計學：幾個實踐案例
4.1 基於生態基礎設施的城市空間發展：颱州案例
4.2 漂浮的花園——浙江永寜公園：與洪水為友的景觀
4.3 珍視足下文化與野草之美：中山岐江公園
4.4 豐産的景觀：瀋陽建築大學稻田校園
結語
參考文獻

前言/序言

生存的藝術：定位當代景觀設計學 《生存的藝術：定位當代景觀設計學》並非一本單純的技巧手冊，也不是一本描繪華美圖景的畫冊，而是一次深入的思考，一場對景觀設計學科當前所處時代語境的細緻剖析。本書試圖在快速變化的社會、經濟、文化及生態背景下，重新審視景觀設計的學科屬性、價值定位及其未來的發展方嚮。它不僅僅關注“如何做”，更著力於“為何而做”以及“我們應該成為誰”。 時代之變與學科之惑 當代景觀設計學，置身於一個前所未有的轉型時期。全球氣候變化日益嚴峻，生物多樣性銳減，城市化進程加速，社會結構多元化，技術革命日新月異。這些宏觀的時代特徵，如同潮汐般，深刻地衝擊著每一個行業，自然也包括景觀設計。 曾經，景觀設計可能更多地被視為是對物質環境的“美化”或“改造”，是為人類提供舒適、愉悅的外部空間。然而，在嚴峻的生存挑戰麵前，這種“美化”的定義顯得捉襟見肘。當河流汙染、土壤退化、極端天氣頻發成為常態，景觀設計的作用是否應該超越視覺美學，承擔起更具實質性的生態修復、環境韌性構建以及人與自然和諧共生的責任？ 本書正是以此為起點，探討瞭當代景觀設計學所麵臨的“學科之惑”。我們如何在新形勢下，為這個學科找到一個清晰而有力的定位？如何纔能讓景觀設計真正地“生存”下來，並且“繁榮”發展，而不僅僅是曇花一現的裝點？ 重塑價值：從“形”到“用”再到“道” 《生存的藝術：定位當代景觀設計學》的核心命題之一，便是重新審視景觀設計的價值體係。它認為，學科的發展經曆瞭從“形”到“用”再到“道”的演進過程。 早期，景觀設計可能更側重於“形”的塑造，即通過對植物、地形、水體、建築材料等元素的組閤，創造齣具有美學價值的空間形態。這種“形”的追求，雖然重要，但在麵對現實問題時，往往顯得單薄。 隨著社會發展和公眾意識的提升，景觀設計的價值逐漸嚮“用”拓展。這意味著，除瞭美學，空間的功能性、舒適性、可達性、安全性等，都成為重要的考量。公園的休憩功能、濱水區的防洪功能、城市廣場的公共活動功能，都體現瞭“用”的價值。 然而，當代景觀設計所麵臨的挑戰，已經遠遠超越瞭單純的功能滿足。生態危機、資源枯竭、社會不公等問題，迫使我們必須思考更深層次的“道”。這裏的“道”，指的是景觀設計的哲學根基、倫理擔當和社會使命。它關乎我們如何理解人與自然的關係，如何構建可持續的生存模式，如何通過設計促進社會的公平與福祉。 本書深入探討瞭如何將“道”的維度融入景觀設計的實踐中。這不僅僅是技術層麵的提升，更是思維模式的轉變，是價值觀的重塑。它呼籲景觀設計師從“自然的僕人”或“城市的美容師”的角色，轉變為“生態係統的協作者”、“社會問題的解決者”以及“未來生存的先行者”。 跨界融閤與知識重構 麵對復雜的當代議題，單一學科的視野已經難以應對。《生存的藝術：定位當代景觀設計學》強調瞭跨界融閤的必要性。 景觀設計不再是孤立的學科，它需要與生態學、社會學、經濟學、人類學、城市規劃、建築學、信息技術等多個領域進行深度對話與閤作。例如，生態修復的設計方案，需要深入瞭解生態學原理；社區參與式的規劃項目，則離不開社會學和人類學的洞察；智慧城市的設計，更是離不開信息技術的支撐。 本書剖析瞭這種跨界融閤帶來的挑戰與機遇。挑戰在於，如何打破學科壁壘，建立有效的溝通機製，整閤不同領域的知識和方法；機遇則在於，通過融閤，可以産生全新的設計理念和解決方案，解決傳統單一學科難以觸及的問題。 知識的重構也是本書關注的重點。它認為，景觀設計需要吸納和轉化來自不同學科的最新研究成果，更新自身的理論體係和實踐範式。例如，行為經濟學可以幫助我們理解使用者在空間中的行為模式，從而設計齣更具引導性和吸引力的場所；大數據分析可以為環境監測和可持續發展提供科學依據；新興材料和建造技術則能為設計提供更廣闊的可能性。 韌性與適應：麵嚮未來的設計 在不確定性日益增加的時代，設計的核心目標之一便是構建“韌性”與“適應性”。《生存的藝術：定位當代景觀設計學》將韌性視為當代景觀設計學的關鍵特質。 韌性，指的是係統在麵對擾動（如自然災害、經濟危機、社會變遷）時，能夠維持其基本功能和結構，並在擾動後能夠恢復或適應的能力。在景觀設計中，韌性體現在多個層麵： 生態韌性： 設計能夠促進生物多樣性，提高生態係統的自我修復能力，應對氣候變化帶來的極端天氣事件，例如通過綠色基礎設施緩解城市內澇、高溫等問題。 社會韌性： 設計能夠增強社區凝聚力，提供公平的公共空間，滿足不同社會群體的需求，促進社會公平和包容。 經濟韌性： 設計能夠考慮項目的長期經濟可行性，例如通過引入可持續的維護模式，或創造與當地經濟相聯係的設計。 技術韌性： 設計能夠擁抱並有效利用新興技術，但同時也要考慮到技術的局限性和潛在風險，確保設計方案的穩定性和可維護性。 本書強調，麵嚮未來的景觀設計，不再是靜態的完美呈現，而是動態的、能夠與環境互動、不斷學習和適應的過程。設計應該預見未來的變化，並預留足夠的空間和靈活性，讓場地能夠隨著時間和環境的發展而自我演化。 實踐的反思與倫理的考量 《生存的藝術：定位當代景觀設計學》並非空中樓閣式的理論探討，而是緊密結閤實踐，並對其進行深刻反思。它通過分析一係列真實的案例，探討在不同文化、不同地域、不同尺度下，景觀設計師如何應對挑戰，如何做齣倫理選擇。 本書關注的不僅僅是成功的案例，也包括那些充滿爭議或未能達到預期效果的項目。通過對這些案例的解構，讀者可以更清晰地認識到，設計決策背後所蘊含的價值取嚮、利益衝突以及可能産生的 unintended consequences（意想不到的後果）。 倫理考量是本書貫穿始終的重要主題。在資源日益稀缺、社會矛盾凸顯的今天，景觀設計師的每一個決策都可能對環境、社會産生深遠影響。本書引導讀者思考： 誰是設計的受益者？誰可能是犧牲者？ 我們是否有權以“理性”的名義，改變自然景觀？ 如何平衡商業利益與公共福祉、短期效益與長期可持續性？ 在設計過程中，如何確保信息的透明和公眾的參與？ 《生存的藝術：定位當代景觀設計學》鼓勵設計師們擁抱一種更為審慎、更為負責任的設計態度，將倫理思考內化為自身的設計DNA。 結語：走嚮主動的未來 《生存的藝術：定位當代景觀設計學》的最終目的，是幫助景觀設計學科找迴其在當代社會中的核心價值和責任擔當。它不提供簡單的答案，而是拋齣問題，引發思考，激勵讀者主動去探索和定義景觀設計的未來。 本書描繪的不是一個預設的完美圖景，而是一條充滿挑戰但意義非凡的探索之路。它呼喚景觀設計師們，不僅要具備紮實的專業技能，更要有開闊的視野、深刻的洞察和堅定的倫理信念。唯有如此，景觀設計纔能真正地“生存”，並且以一種更積極、更有力量的方式，參與到塑造一個更美好、更可持續的未來之中。 這是一種“生存的藝術”，它要求我們不斷學習、不斷反思、不斷創新，以適應瞬息萬變的時代，並以設計為媒介，為人類和地球的生存貢獻智慧與力量。

評分☆☆☆☆☆

翻開這本厚重的書，撲麵而來的是一種近乎原始的、對細節的癡迷。作者仿佛一位人類學傢，用放大鏡審視著每一寸我們習以為常的“背景”。我驚訝地發現，許多在我日常生活中被視為理所當然的元素，在這裏都被剝去瞭錶層光鮮，暴露齣瞭其內在的肌理和運作邏輯。文字的節奏感非常強烈，時而如同急促的鼓點，將一係列看似不相關的案例猛烈地撞擊在一起，形成一種震撼的畫麵感；時而又轉為低沉的、近乎耳語的獨白，引導我們進入對空間感知細微差彆的體察。這本書的價值不在於提供一個整齊劃一的理論體係，而在於它提供瞭一套觀察世界的“透鏡”，一副能讓你看到那些被主流話語屏蔽掉的、微小而關鍵的“裂縫”的眼鏡。讀完後，你很難再用從前的方式去看待任何一個被規劃過的角落。

評分☆☆☆☆☆

如果說市麵上許多關於景觀的書籍都在描繪如何“建造”一個理想化的世界，那麼這本書則著重於解構“已建成”世界的內在矛盾與隱含的社會契約。它的視角極其宏大，卻又能在宏大敘事中精準捕捉到個體經驗的微小顫動。作者對於空間與權力的關係有著近乎偏執的關注，他/她似乎堅信，任何被“設計”的場域，都必然是某種社會力量博弈的結果。因此，全書充斥著對“錶麵之美”的警惕，以及對“看不見的部分”的深挖。我尤其欣賞作者處理時間維度的方式——他不是簡單地迴顧曆史，而是將曆史的重量直接壓在當下每一個立麵上，提醒讀者，我們腳下的每一寸土地都承載著厚重的、未被完全消解的過去。這本書無疑是為那些不滿足於僅僅停留在美學層麵、渴望觸及社會根源的讀者準備的。

評分☆☆☆☆☆

這本書的語言風格非常具有個人色彩，它不像是一本教科書，更像是一位飽經風霜的導師在午夜時分，對著一盞孤燈，與你進行的一場推心置腹卻又極其尖銳的對話。它對“既定秩序”的反叛情緒貫穿始終，幾乎可以嗅到紙張上散發齣的不甘與憤怒。這種情緒化的錶達，並沒有削弱其學術上的嚴謹性，反而為其注入瞭一種難以抗拒的說服力。作者在論證過程中，總是習慣於設置一個看似無懈可擊的論點，然後在接下來的篇幅中，用一個看似無關緊要的社會現象或曆史碎片，將其徹底顛覆。這種“先揚後抑”的寫作手法，極大地增強瞭閱讀的戲劇張力，讓人欲罷不能地想知道，接下來他會用什麼新的角度來解構我們對環境的認知。

評分☆☆☆☆☆

這部作品的敘事結構如同迷宮，引領讀者在信息密集的文本中穿梭，每一步都伴隨著對既有觀念的挑戰。作者似乎並不滿足於僅僅呈現事實，而是更熱衷於構建一種復雜的思維框架，迫使我們去審視那些看似穩固的理論基石。閱讀過程中，我時常感到自己被拽入一場關於“什麼是真實”的哲學辯論，文字的密度極高，需要反復咀嚼纔能領會其深層意涵。尤其是在探討到曆史演變與未來趨勢交織的那幾個章節，作者的筆觸如同手術刀般精準，剖開瞭現象背後的權力結構和意識形態的隱喻。對於那些習慣於綫性敘事和結論導嚮的讀者來說，這本書可能會帶來不小的認知負荷，因為它拒絕提供簡單的答案，而是緻力於激發更深層次的質疑。它更像是一份宣言，一份關於如何看待我們所處環境的、充滿張力的宣言。

評分☆☆☆☆☆

坦率地說，這本書的閱讀體驗是一場持續的智力上的拉鋸戰。它沒有給我提供那種“茅塞頓開”的輕鬆感，更多的是一種持續的、略帶焦慮的探索欲。作者似乎刻意避免使用那些被過度使用的設計術語，而是傾嚮於采用跨學科的詞匯，將文學批評、社會學分析乃至現象學理論熔鑄一爐。這使得文本的密度達到瞭令人難以置信的程度，常常需要停下來，對照著其他資料去梳理作者引用的典故或跳躍式的邏輯鏈條。但我必須承認，這種挑戰性恰恰是其魅力所在。它迫使讀者從被動接受信息的狀態，轉變為主動參與建構意義的共創者。那種在迷霧中摸索齣一條清晰路徑的成就感，是閱讀其他同類書籍時難以獲得的。

評分☆☆☆☆☆

這該是一種怎樣的完美，有一個男生在你愛人的年紀，讓你徹底知道愛情的酸甜苦辣，等你需要生活，需要安寜時，你的林靜就會齣現，似乎這種幸福在現實中隻是可遇不可求的。

評分☆☆☆☆☆

這是為瞭考試纔買的書

評分☆☆☆☆☆

好書 純收藏用 書還是紙質的有感覺

評分☆☆☆☆☆

提到天地人神，弄點有點暈瞭，科學東西和神的關鍵是不是有點不想融閤呢

評分☆☆☆☆☆

我們可以看著玉麵小飛龍曾經追著陳孝正滿校園跑，可以看著她不知死活的在雷電交加的時候還隻知道尋找陳孝正，可以看著她在全校人麵前唱著真正的愛的代價，可是我們不能看著那個倔強得可愛，為瞭陳孝正就撞得頭破血流的玉麵小飛龍在成長的世俗與無奈裏變成一個沒有棱角的女人。

評分☆☆☆☆☆

全球化和城市化，給景觀設計學帶來眾多挑戰和機遇，環境與生態危機、文化身份危機、精神信仰缺失，要求當代景觀設計學必須承擔起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而麵對這樣的重任，景觀設計學必須重歸土地設計和監護的生存藝術，走嚮廣闊、真實而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術和藝術。景觀設計學不是園林藝術的産物和延續，它源於我們祖先在謀生過程中積纍下來的“生存藝術”，而這門藝術無論在中國和世界上，長期以來都被上層文化中的所謂造園術掩蓋瞭。中國的問題同時也是世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就有助於解決世界的問題，因此，中國的景觀設計學也必將是世界的景觀設計學。

評分☆☆☆☆☆

一個有文化有知識而愛思考的人.一旦推動瞭自己的精神生活.那痛苦是無法言語的.

評分☆☆☆☆☆

書到用時方恨少，事非經過不知難。養成自己隨時隨地都能學習的習慣，你的一生就會受用無窮。事業的發展，生活的豐富多彩，愛情的幸福美滿，身心的健康快樂等等，總之，生活工作中我們時時處處都在學習當中。也許你僅僅把在學校，從書本上的學習當成學習瞭，但實際上那隻是人生學習旅程的一部分。處處留心，培養對許多事物的興趣愛好，你就會不斷豐富自己的心靈，增長見識，對生命和生活的意義也就會更為理解。其實，書對人的影響是逐步逐步積纍的，就我的讀書經驗來說，一本書或是幾本書對你影響深遠那說明你讀的書還不夠多，古人雲，開捲有益，就是說每本書裏都有你值得吸收的東西，慢慢的，書讀得多瞭，就會産生一種量變到質變的情況，書讀得多瞭，纔能有比較，纔能升華。所謂腹有詩書氣自華呀！高爾基說過書籍是人類進步的階梯。在我看來，讀書很重要。讀書可以讓我們學到豐富的知識，可以讓我們開闊眼界，還可以使人進步。當我看到生存的藝術定位當代景觀設計學的標題時，我就決定買下來，俞孔堅的書每一本我都很喜歡，大傢可以先看下這本書的簡介！生存的藝術定位當代景觀設計學著重迴答瞭景觀設計學所麵臨的挑戰和機遇，當代景觀設計學的使命和目標以及景觀設計學科和專業發展的對策等問題。全球化和城市化，給景觀設計學帶來眾多挑戰和機遇，環境與生態危機、文化身份危機、精神信仰缺失，要求當代景觀設計學必須承擔起重建桃花源、重建天地一人一神和諧的重任。而麵對這樣的重任，景觀設計學必須重歸土地設計和監護的生存藝術，走嚮廣闊、真實而尋常的土地，尋找大禹的精神、汲取在土地上生存的技術和藝術。景觀設計學不是園林藝術的産物和延續，它源於我們祖先在謀生過程中積纍下來的生存藝術，而這門藝術無論在中國和世界上，長期以來都被上層文化中的所謂造園術掩蓋瞭。中國的問題同時也是世界的問題，解決好中國的問題，在某種意義上講就有助於解決世界的問題，因此，中國的景觀設計學也必將是世界的景觀設計學。從這裏麵就能看齣這是一本多麼優秀的書！所以我立馬就下單購買瞭，前一天下午下單的，第二天上午就收到瞭，物流速度那是一個贊！快遞員的態度也很好，到之前先短信通知的！書收到後打開包裝，外麵是有塑封的，看起來很趕緊全新的，贊一個！拆開塑封，紙張摸著很舒服，再贊一個，正版的就是不一樣，很喜歡！在讀書時，寫讀書筆記是訓練閱讀的好方法。記憶，對於積纍知識是重要的，但是不能迷信記憶。列寜具有驚人的記憶力，他卻勤動筆，寫下瞭大量的讀書筆記。俗話說最淡的墨水，也勝過最強的記憶。所以，俄國文學傢托爾斯泰要求自己身邊永遠帶著鉛筆和筆記本，讀書和談話的時候碰到一切美妙的地方和話語都把它記下來。讀書的感覺真好當讀書不

評分☆☆☆☆☆

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