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　随着环境艺术学科的发展和深化，其理论的研究愈显重要。室内设计史是环境艺术学科的基础理论之一，但在我国却长期缺乏这方面的深入研究和理论著述，本书在这方面做了一些有益的探索。
　　本书采用上、下篇的结构形式，以简洁的语言，图文并茂地讲述了从史前文明直至近现代以来关于个人和公共室内空间的历史，篇幅适中，不臃肿累赘，以适合大专院校室内设计专业的师生及从事室内设计的人员阅读与使用。本书内容上涵盖中外室内设计的发展进程，可使读者在对比阅读中产生更深刻的认识。

内容简介

随着环境艺术学科的发展和深化，其理论的研究愈显重要。室内设计史是环境艺术学科的基础理论之一，但在我国却长期缺乏这方面的深入研究和理论著述，《中外室内设计简史》在这方面做了一些有益的探索。
《中外室内设计简史》采用上、下篇的结构形式，以简洁的语言，图文并茂地讲述了从史前文明直至近现代以来关于个人和公共室内空间的历史，篇幅适中，不臃肿累赘，以适合大专院校室内设计专业的师生及从事室内设计的人员阅读与使用。《中外室内设计简史》内容上涵盖中外室内设计的发展进程，可使读者在对比阅读中产生更深刻的认识。

内页插图

目录

前言
上篇 中国部分
第1章 原始社会时期
1.1 最初居住形式的演变
1.2 村落和宗教建筑
1.3 建筑装饰和室内空间
第2章 夏、商、周及春秋战国时期
2.1 建筑空间的发展状况
2.2 建筑装饰和室内空问
2.3 家具与陈设
第3章 秦、汉时期
3.1 建筑空间的发展状况
3.2 建筑装饰
3.3 室内装修
3.4 家具与陈设
第4章 三国、魏晋南北朝时期
4.1 建筑空间的发展状况
4.2 建筑装饰与室内装修
4.3 家具与陈设
第5章 隋、唐时期
5.1 建筑空间的发展状况
5.2 建筑装饰与室内装修
5.3 象具与陈设
第6章 五代、宋、元时期
6.1 建筑空间的发展状况
6.2 园林的发展
6.3 建筑装饰与室内装修
6.4 家具与陈设
第7章 明清时期
7.1 建筑空间的发展状况
7.2 园林的发展
7.3 建筑装饰与室内装修
7.4 家具与陈设
第8章 近现代时期
8.1 近代建筑与室内空间的发展概况
8.2 室内设计教育与学术研究
8.3 现代建筑与室内空间的发展概况
第9章 中国民居
9.1 北京四合院
9.2 苏州民居
9.3 皖南民居
9.4 浙江民居
9.5 高原窑洞
9.6 四川民居
9.7 福建民居
9.8 干栏式民居
9.9 蒙古包
9.10 维吾尔族民居
9.11 藏族民居
9.12 其他典型的民居形式
下篇 外国部分
第10章 原始社会时期
lO.1 旧石器时期
10.2 新石器时期
第11章 古代时期
11.1 古代两河流域
11.2 古代埃及
11.3 古代希腊
11.4 古代罗马
第12章 中世纪时期
12.1 早期基督教、拜占庭风格
12.2 加洛林王朝和罗马风
12.3 哥特风格
第13章 文艺复兴时期
13.1 文艺复兴的思想基础
13.2 意大利文艺复兴
13.3 欧洲其他国家的文艺复兴
13.4 文艺复兴时期的室内空间和家具陈设
第14章 欧洲17世纪和18世纪时期
14.1 意大利的巴洛克
14.2 法国的古典主义、巴洛克和洛可可
14.3 其他欧洲国家的发展
14.4 殖民时期与联邦时期的美洲
第15章 欧洲19世纪时期
15.1 工业革命与建造基础的新发展
15.2 复古思潮——古典复兴、浪漫主义
15.3 折衷主义
15.4 各种建造新思潮的产生
第16章 20世纪现代时期
16.1 现代主义的先驱者
16.2 现代主义家具和艺术装饰
16.3 第二次世界大战后的设计思潮
16.4 20世纪晚期的设计
第17章 其他国家和地区的室内空间
17.1 亚洲诸国建筑与室内空间
17.2 非洲、拉丁美洲诸国的建筑与室内空间
参考文献

前言/序言

　　
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以前有“书非借不能读也”的说法，到我这里就变成 “书非买不能读也”了，在今天这个书价飙升的时代，买书已成为了一种很“奢侈”的消费行为，很多人宁愿在网络上读电子图书，也不愿意花这个“冤枉钱”。但是我却一直保持买书的“奢侈”习惯，我喜欢在书店里淘书带来的乐趣，更喜欢把买来的书捧在手中任意找一个时间来细读品味，思随书动，灵随书行，那种恬静、惬意的感觉是任何事情也比不了的。

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书买回来自然是需要读的，但是渐渐的我发现，读书的速度往往是赶不上买书的速度，直到现在书橱里依然有好几套书还没有与我有过“亲密接触”，有时候越放越不想读了，面对这样的书，自己心里也很愧疚与自责，怪自己当初就不应该草率的买回来，又对人家置之不理。好在我的书八成是都读过的，不然买书只是为了摆设，那就真成为附庸风雅的人了。

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　　其次，要平等地对待每一位学生，尊重人格，严慈相济。《化学课程标准》“基本理念”中的第一条说：“义务教育阶段的数学课程应突出体现基础性、普及性和发展性，使数学教育面向全体学生，”《化学课程标准》中的必须“面向全体学生”的表述是贯穿于新课程标准的一条红线。教师要“目中有人”切实关怀每个学生，开发每个学生的潜能，为每个学生的成才提供机会。人性中最宝贵的是受到别人的尊重和赏识，保护学生的自尊心，尊重学生的主体地位，让他们体验人生的价值，并提升这种价值，这才是真正的教育、成功的教育。要让孩子感到你是一棵大树，把绿阴覆盖在他们身上；让体罚和变相体罚远离文明的场所。当然，作为教书育人者，也不能对学生的不良现象放任自流，宽严有度才是爱，做到严慈相济。

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　　首先，要有一颗热爱学生的心，涵养师爱，以情促教。育人之道，爱心为先。台湾教育家高震东说：“爱自己的孩子是人，爱别人的孩子是神。”教育本身就意味着：一棵树摇动另一棵树，一朵云推动另一朵云，一个灵魂唤醒另一个灵魂。如果教育未能触及人的灵魂，为能唤起人的灵魂深处的变革，它就不成其为教育。要实现真正意义的教育，爱几乎是惟一的力量。正如苏霍姆林斯基所说的：“在什么条件下知识才能触动学生个人的精神世界，才能成为一个人所珍视的智力财富和道德财富呢？只有在这样的财富下——用形象的话来说，就是在知识的活的身体里要有情感的血液在畅流。”记得有人说过这样一句话：你想把自己的孩子交给怎样的老师来培育，你自己就做这样的老师吧!是的，老师，请把美好的笑容带到学校，把对人与对世界的良好期盼带到同事们和孩子们面前，像孩子一样瞪着好奇的眼睛清点知识；把游戏这一人类最古老的快乐的方式引入课堂；把那些用了好些年的训词换成赞美，换成幽默；把那些尘封在角落里的各种各样的表情丰富在脸上，用你的脚尖轻盈地点地，听脚步声在走廊里击起快乐的回响，心得体会《教师读书心得》。那些特别的孩子孩子正是通过犯各种各样的错误来学习正确的；我们永远都不要绝望，是因为只要我们充满期待，他们或许很有希望。”“照亮学校的将永远不是升学率或者其他名和利的东西，而是圣洁瑰丽的师道精神，是一种对孩子的不染一丝尘埃的博大的爱，和对每个孩子作为无辜生命的深深的悲悯。怀着爱与悲悯，我们不放弃，绝不放弃。让我们专著的神情告诉所有人，我们没有放弃。”从这些话中我深深地感受到用爱心去开启学生心灵的窗户,走进学生的心灵世界，成为他们的良师益友的重要性。其实后进生同优秀生一样他们都是祖国的希望。对于那些尚未开放的花朵，我们就应该倾注更多的耐心，倾注更多的温暖，特别的爱给特别的他们，百花齐放才能迎来满园的春色！

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　　人说：读书足以移情，足以博彩，足以长才。使人开茅塞，除鄙见，得新知，养性灵。因为书中有着广阔的世界，书中有着永世不朽的精神。虽然沧海桑田，物换星移，但书籍永远是新的。这句话说得一点也不假，书籍是人类智慧的结晶，书是人类进步的阶梯。读书，就是一次与大师的对话，与智者的交流，是一次难得的精神之旅，同时也会让人收获非浅。范梅南先生说，机智是“智慧的化身”。因此，教师要做到“机智”地处理教学中的偶发事件，必须具备诸多素质和条件。我以为，以下几方面是不可或缺的：

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最后希望大家能够养成好读书，读好书的好习惯，能写出精美、感人、意义深刻的文章来.

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