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聽傅老師講〈孟子〉

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傅佩榮 著



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發表於2024-11-21


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齣版社: 中華書局
ISBN:9787101071306
版次:1
商品編碼:10054982
品牌:中華書局
包裝:平裝
叢書名: 經典私塾班
開本:大32開
齣版時間:2010-01-01
用紙:膠版紙
頁數:223
正文語種:中文

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具體描述

內容簡介

  “經典”是古人智慧的結晶,而智慧代錶人生經驗的總結式體會,既完整又根本。因此,在學習經典時,入門階段難免有其限製,也就是說,即使將經典內容熟讀成誦,也未必明白其中的人生哲理。
  於是,入門階段所學的經典往往隻是《論語》與《孟子》的部分篇章,以緻對儒傢的認識也還不夠完整,更談不上道傢或更復雜的《易經》瞭。但是,隨著人生閱曆的增長,我們所需要的人生智慧也將日益高深開闊,然後終究要求助於更多的傳統經典。
  在這個“私塾班”裏,我初步預計介紹的經典有五部,就是在大傢熟知的《論語》《孟子》之外,加上《老子》《莊子》與《易經》。

作者簡介

  傅佩榮,1950年生,祖籍上海。曾師從哲學大師方東美先生,美國耶魯大學哲學博士,颱灣大學哲學係教授。曾任颱灣大學哲學係主任兼哲學研究所所長,荷蘭萊頓大學、比利時魯汶大學客座教授。曾獲颱灣地區中正文化奬、最高文藝奬奬項。
  傅教授在教學、研究、寫作、演講、翻譯各方麵多有成就。1990年以來,傅教授每年開展200多場哲學講座,還多次應邀前往馬來西亞、韓國、美國、新加坡等地的華人社團作傳統文化講座。近年來,亦曾多次受邀在祖國大陸演講。著作逾百部,中國大陸已齣版的有《孟子的智慧》、《嚮莊子藉智慧》、《哲學與人生》、《傅佩榮<論語>心得》、《儒傢與現代人生》等。

內頁插圖

目錄

做個說話高手
善於使用比喻
6 一暴十寒
8 良知良能
10 眾楚人咻之
12 何待來年
14 緣木求魚
16 杯水車薪
18 遷於喬木
20 五十步笑百步
22 見牛未見羊
24 魚與熊掌
26 重作馮婦
28 大旱之望雲霓
30 三年之艾

創造新的格言
34 事半功倍
36 綽綽有餘
38 反求諸己
40 取友必端
42 與人為善
44 齣爾反爾
46 自暴自棄
48 流連忘返
50 守望相助
52 有為者亦若是
54 不為與不能
56 心悅誠服
58 手舞足蹈
60 獨樂樂不如眾樂樂
62 兼善天下

充實基本學識
66 愛好勇敢
68 愛好財物
70 愛好美色
72 未雨綢繆
74 憂心悄悄
76 殷鑒不遠
78 播惡於眾
80 心意最重要
82 趙孟之所貴
84 孟子談詩
86 盡信書不如無書

展現核心思想
90 人性與善
92 心之四端
94 順逆人性
96 水嚮下流
98 食色問題
100 求則得之
102 聖人與我
104 牛山之木
106 觀其眸子
108 人禽之辨
110 效法堯舜

勇於擇善固執
修養功夫示範
118 勇於對抗
120 勇於無懼
122 勇於自反
124 浩然之氣
126 揠苗助長
128 善於知言
130 學習孔子
132 天降大任
134 節製欲望
136 為人處事
138 求其放心
140 關於羞恥
142 考察心思
144 左右逢源
146 真誠為上

堅持人生正途
150 不是好辯
152 追隨三聖
154 援之以道
156 不見諸侯
158 民貴君輕
160 君臣相待
162 不畏權貴
164 有誌之士
166 豪傑之士
168 肯定狂狷
170 批判鄉願
172 三種快樂

效法聖賢典型
176 聖之清者
178 聖之任者
180 聖之和者
182 聖之時者
184 孔子從政
186 大人風範
188 為政之道
190 舜之大孝
192 人飢己飢
194 士的尊嚴
196 孔門弟子
198 養誌為要
200 真誠相待

辨析義理之樂
204 修養六境
206 善是什麼
208 信是什麼
210 美是什麼
212 大的意義
214 聖的意義
216 神的意義
218 天的功能
220 命的限製
222 樂莫大焉

精彩書摘

  眾楚人咻之
  想要學會外文的人,應該仔細聆聽孟子的建議。他說:“假定有一位楚國大夫想讓他的兒子學習齊國話,那麼是請齊國人來教?還是請楚國人來教?”答案很清楚,要請齊國老師。
  但是,“一個齊國人教他,許多楚國人乾擾他,即使天天鞭打來逼他說齊國話,也不可能做到”。我們學習英文就有類似的情況。反之,“如果帶他到齊國都城的街坊住上幾年,即使天天鞭打來逼他說楚國話,也不可能做到”。這是因為周圍都是講齊國話的人,他也就習慣成自然瞭。
  因此,學習任何一種語言,都不能忽略環境及應用的機會。不過,孟子所謂的“一齊人傅之,眾楚人咻之”,其實是個比喻,淺顯易懂,目的是要提醒宋國大臣戴不勝:“你說薛居州是個好人,讓他住在大王宮中。

前言/序言

  “經典”是古人智慧的結晶,而智慧代錶人生經驗的總結式體會,既完整又根本。因此,在學習經典時,入門階段難免有其限製,也就是說,即使將經典內容熟讀成誦,也未必明白其中的人生哲理。
  於是,入門階段所學的經典往往隻是《論語》與《孟子》的部分篇章,以緻對儒傢的認識也還不夠完整,更談不上道傢或更復雜的《易經》瞭。但是,隨著人生閱曆的增長,我們所需要的人生智慧也將日益高深開闊,然後終究要求助於更多的傳統經典。
  在這個“私塾班”裏,我初步預計介紹的經典有五部,就是在大傢熟知的《論語》《孟子》之外,加上《老子》《莊子》與《易經》。
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  於是,入門j階段所學的經典往往r隻是《論語》與《孟子C》的部分篇章,以K緻對儒傢的認識S也還不夠完整,a更談

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