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编辑推荐

　　探讨成败得失，启迪智慧人生！
　　古往今来，很多学者文人都喜欢评论历史。近几年，随着读史热的不断升温，史评类图书也出得很多，也比较受欢迎。其实，古代已有大量的此类图书，很多现在人的观点多从古人而来。
　　向现代人介绍古代著名的史评名著，可以开拓广大读者的视野。中华书局隆重推出“中华经典史评”系列。
　　本书卖点：
　　一、沿用“中华经典”系列的出书思路，分辑出版，一辑6种（《乾隆御批通鉴》、《宋论》、《唐鉴》、《帝王略论》、《史纲评要》、《廿二史札记》），其中既有史评名著，又有

内容简介

　　《史纲评要》是明代评点史学比较有代表性的著作，属编年体史评。其内容分为“史纲”与“史评”两大部分。“史纲”以编年体的形式简略地记载了从“唐尧至元计共三千七百二十四年”的中国历史，按王朝帝系顺序排列，每一朝代列一“纪”，再按王朝先后和时间顺序记载重大历史事件。“评要”以“批”“评”的形式，通过眉批、夹批、断后评和对史文的圈、点、抹等，表达对历史人物、历史事件的看法，抒写作者的读史心得和感受。全书的评语文字生动活泼，通俗易懂，而且将不少俗语引入评论中，使史学的评论更口语化，也更容易为大众所接受。主要表现出四大特点：思想的自由性，情感的审美性，形式的散点化和评语的口语化。无论在史学思想上还是史学审美兴趣上，都表现出比较强烈的个性特征。

作者简介

　　李贽（1527—1602），中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，回族。嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同“厚”）讳，取名贽。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，李贽76岁在狱中受到严重迫害，不堪忍受，于是请一位剃头师傅为他剃头，其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。

内页插图

目录

卷一《三皇五帝纪、夏纪、商纪》
帝尧治天下
帝舜有虞氏
大禹治水患
商纣王荒淫

卷二《周纪》
文王拘茭里
周召共和
周幽王亡国
管鲍之交
孔子相鲁

卷三《周纪》
义士豫让
名将吴起
屈原以死殉国
毛遂自荐

卷四《秦纪、后秦纪》
荆轲刺秦王
李斯焚书
刘邦举事

卷五《汉纪》
垓下之围
刘邦论身后事

卷六《汉纪》
陈平为相
周亚夫军细柳

卷七《汉纪》
公孙弘小人之心

卷八《汉纪》
苏武归汉

卷九《汉纪》
贤妃班婕好

卷十《汉纪》
循良第一卓茂

卷十一《汉纪》
班超论治西域
清白吏杨震

卷十二《汉纪》
周瑜雅量
诸葛亮论治蜀

卷十三《后汉纪》
刘备托孤

卷十四《晋纪》
刘毅谏废中正制

卷十五《晋纪》
石勒有自知之明
崔浩论当世将相

卷十六《宋纪、齐纪附北朝魏、粱纪附北朝东魏、陈纪
附北朝周齐、隋纪》
高允风节矫矫

卷十七《唐纪》
玄武门之变

卷十八《唐纪》
唐太宗悔过

卷十九《唐纪》
娄师德知人

卷二十《唐纪》
姚崇宋璟为相

卷二十一《唐纪》
张巡睢阳殉难

卷二十二《唐纪》
郭子仪高风亮节

卷二十三《唐纪》
李泌与韩混

卷二十四《唐纪》
韩愈威武不能屈

卷二十五《唐纪》
韦澳不贪名位

卷二十六《后梁纪附契丹、后唐纪、后晋纪、后汉纪、后周纪》
李存勖取威定霸
朱友硅弑父夺位
李嗣源继位治国
冯道谏唐明宗
李从珂亡国
周世宗纳谏

卷二十七《宋纪附辽纪》
陈桥兵变
赵普相宋太祖
赵匡胤仁爱

卷二十八《宋纪》
吕端大事不糊涂
李沆为官识大体
张咏巧谏寇准
王旦深沉有德

卷二十九《宋纪》
“鱼头参政”鲁宗道
范仲淹以天下为己任
涅面将军狄青
韩琦善调停

卷三十《宋纪》
王安石力主变法

卷三十一《宋纪》
书呆子程颐

卷三十二《宋纪》
悲情英雄李纲

卷三十三《南宋纪附金纪》
千古冤狱岳武穆
虞允文采石大捷

卷三十四《南宋纪》
朱熹谏宋孝宗
西山先生蔡元定

卷三十五《南宋纪》
耶律楚材为相
张世杰拒降

卷三十六《元纪》
文天祥丹心照汗青
元仁宗论国史院
“蒙古儒者”拜住

前言/序言

　　一、作者李贽生平　李贽，号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江(今属福建)人。生于明朝嘉靖六年(1527)，卒于万历三十年(1602)三月十五日，终年七十六岁。李贽出生在一个商人家庭，家族世代为巨商，至其祖父辈，家境渐衰。李贽自幼丧母，七岁起，随父亲读书，十二岁开始作文。他自幼倔强，善于独立思考，不受儒学传统观念束缚，具有强烈的反传统意识。嘉靖三十一年(1552)，二十六岁的李贽中举人。从此，他奔走于仕宦之途二十八年，先后任过河南辉县教谕、南京国子监博士、南京刑部员外郎、云南姚安知府等职。
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本书卖点：

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HOHO

评分☆☆☆☆☆

　　三、基本遵循“中华经典藏书”的体例，题解＋原文＋注释＋译文，适当增加“相关链接”（史实的延展介绍）和插图，使内容更加丰富，版式更加生动。探讨成败得失，启迪智慧人生！

评分☆☆☆☆☆

好

评分☆☆☆☆☆

大师作品；中国明代后期思想家。号卓吾，又号宏甫，别号温陵居士、百泉居士等。泉州晋江（今属福建）人。原姓林，名载贽，回族。嘉靖三十一年（1552年）中举后，改姓李，嘉靖三十五年为避穆宗载垕（同“厚”）讳，取名贽。其家是世代巨商，至祖父辈家境渐衰。嘉靖三十五年任河南共城（今河南辉县）教谕，三十九年任南京国子监博士，四十三年复任北京国子监博士，四十五年任礼部司务，隆庆四年（1570年）任南京刑部员外郎，万历五年（1577年）任云南姚安知府，万历八年辞官归隐。他为官期间，目睹朝廷及官员们腐败无能，常与上司发生争执。他经受过倭寇侵掠、灾荒贫困的痛苦，看到了资本主义萌芽发展的艰难，在新兴的市民运动推动下，希望能找到与宋明理学不同的“道”。他曾接触过王守仁学说，并研究佛学。归隐后，主要从事研究、讲学和著述。 1588年和1590年先后有《初潭集》和《焚书》问世。书中尖锐地揭露了道学家的虚伪和自私，受到耿定向等人的攻击和迫害。1599年《藏书》问世，受到进一步迫害。1602年以“敢倡乱道，惑世诬民”的罪名被下狱，李贽76岁在狱中受到严重迫害，不堪忍受，于是请一位剃头师傅为他剃头，其间乘人不备夺过剃刀自杀身亡。他的著作，曾多次遭到禁止和焚毁，但仍继续流传于世。

评分☆☆☆☆☆

　　二、全书由单篇史论小短文构成，每个标题下一篇文章，各篇之间彼此独立，便于读者阅读。

评分☆☆☆☆☆

　　古往今来，很多学者文人都喜欢评论历史。近几年，随着读史热的不断升温，史评类图书也出得很多，也比较受欢迎。其实，古代已有大量的此类图书，很多现在人的观点多从古人而来。

评分☆☆☆☆☆

这本书我真的怀疑它不是李贽的原著，太温吞太维护儒家了。

评分☆☆☆☆☆

好啊好啊好啊好啊好啊好啊

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