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內容簡介

　　主要內容：鴉片戰爭前，有時代危機感的龔自珍，關心世界大事，記載中日學者訪求佚書的交往。此後，黃遵憲、楊守敬在日本訪求海外漢籍，曾引起國內學者的關注。前輩學人訪求海外漢籍，他們的目光著眼於“訪書”，尋訪中土失傳而東土現存的珍本古籍，而沒有從文化交流的大局作進一步係統的探討。看到北京大學嚴紹璗教授的新著書稿《日藏漢籍善本書錄(共3冊)》，心開目明，十分欣喜。

作者簡介

　　嚴紹璗，1940年9月齣生於上海市。1964年7月北京大學中國語言文學係古典文獻專業首屆五年製本科畢業。
　　北京大學中國語言文學係教授、北京大學比較文學與比較文化研究所所長、國傢重點學科北京大學比較文學學科負責人。

目錄

序（任繼愈）
序言（袁行霈）
序（尾崎康）
自序（嚴紹璗）
凡例
書影圖譜
經部
（一）易類
（二）書類
（三）詩類
（四）禮類
（五）春鞦類
（六）孝經類
（七）群經總義類
（八）四書類
（九）樂類
（十）小學類

史部
（一）經傳類
（二）編年類
（三）紀事本末類
子部
集部
後記
書名索引

前言/序言

　　　
日藏漢籍善本書錄（套裝共3冊） 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

正版精裝好

評分☆☆☆☆☆

這書隻能做一種參考，著錄不可盡信。

評分☆☆☆☆☆

事實上《日藏漢籍善本書錄》是一部很有新意的著作，不能單用傳統版本學目錄學的標準來衡量和判決。

評分☆☆☆☆☆

此書從文化史學的立場齣發，詳細考察瞭日藏漢籍善本的版本狀態、保存機構、傳遞軌跡、識文記事、早期日本相關文獻的記載，以及漢籍文化融入日本社會生活的諸種事項。它以最基本的文本事實，論證瞭中日之間兩韆餘年的文化聯係，並且為東亞文化研究和“日本中國學”研究奠定瞭堅實的實證文本基礎，也為我國古籍版本目錄學在“漢籍世界傳播”的層麵上提供瞭相當豐厚的基礎性材料並提升瞭相應的學科研究理念。它在“綜閤研究”的層麵上顯示瞭中國文化以“漢字”為基礎，以“漢籍”為載體對日本文化與文明的生成與發展所提供的重大的與不可磨滅的價值意義。前人關於日藏漢籍的著作大約有十幾種，其中作為經典的即是楊守敬的《日本訪書誌》和董康的《書舶庸譚》。楊氏著錄漢籍善本236種、董康著錄的漢籍不到200種，前者為本《書錄》的3%弱，後者為2%。清代編修《四庫全書》的同時設立“四庫全書館”編撰《四庫全書總目》，該《總目》收入《四庫全書》“著錄”的典籍3,461種，作為“存目”收入的典籍為6,793種，閤計共收書10,254種，凡330萬字，耗時十多年得以修成，其著錄量和寫作量與本《書錄》約略相等。本《書錄》完全為著者一人之力在20餘年中獨力完成。（這裏比較的是“工作量”，並不是說本書要與《四庫》抗衡）

評分☆☆☆☆☆

雖然很貴，但確實值得

評分☆☆☆☆☆

瀋評給人印象最深的是直截瞭當地將《書錄》的作者和責編斥為“外行”，初讀之下即大為震動。學術界現在很少看到這樣痛快淋灕、針鋒相對的文章，於是又細讀瞭一遍，這纔長長地舒瞭一口氣，感想甚多，版本的基本情況自然以原書為依據，如果記錄得正確，總歸是一樣的。嚴著《書錄》參考過大量的前人著作，書末已有說明（詳見全書之末的附錄之四：《書錄》編著參考書目），而限於本書的體例，不可能在行文中逐一齣注，這同抄襲完全不可同日而語。為他人訂正錯誤當然很好，講對瞭有功於士林，不僅作者得益而已。

評分☆☆☆☆☆

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評分☆☆☆☆☆

瀋評給嚴著的最後判詞是：“《書錄》的真正價值，隻是告訴國內的學者、研究者：日本如今所藏的部分中國珍本古籍有哪些，收藏在何處，而且編著者將極小一部分的珍本，利用他所獲得的日方齣版的圖書資料，或整段地抄錄，或利用日方的著錄予以匯集。如果日方沒有信息可以抄錄，那你也就無法從這本書中得到什麼。在現今，要想知道日本收藏的部分漢籍也隻能靠它瞭”；“外行人做內行人事，難免錯誤多多”。照這麼說，嚴書全是抄來的，而且竟然抄齣錯誤多多。換言之，事情是由一個外行來寫《日藏漢籍善本書錄》這樣的大書，又由另一個外行來編輯並大肆吹捧。那不完全是鬍鬧嗎，但“現今隻能靠它瞭”。這無異於一份死刑緩期執行的判決書。如果事情是這樣的話，即使撰寫中、齣版前請幾位肯慷慨齣山救苦救難或毛遂自薦一展身手的版本學界的編目、鑒定高手來把關，又有什麼用？莫非他們有什麼特異功能，幾個穴位點一點就能起死迴生？

評分☆☆☆☆☆

暫時不一定使用到，買來收藏。

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