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內容簡介

　　閻若璩年譜，原名閻潛丘先生年譜，清張穆撰。閻若璩，字百詩，彆號潛丘居士本太原人，寄居山陽（今江蘇淮安市），生於明崇禎九年丙子（一六三六）十月十四日。
　　閻氏早年卽好學深思。二十歲時，讀古文尚書，認為東晉梅賾年獻古文尚書是僞作。此後瀋潛探研近三十年，著成尚書古文疏證八捲，引經據古，一一陳其矛盾牴牾之處，列齣一百二十八條證據，有力地證明古文尚書為僞書。毛奇齡作古文尚書冤詞與之駁辯，但亦“終不能以強辭奪正理”，“則有據之言先立於不可敗也”（四庫全書總目提要捲十二古文尚書疏證）。
　　這次點校，以道光刊甲本為底本，參校乙本與粵雅堂叢書本，並收入伍崇曜的跋文。

目錄

張穆題識
閻潛丘先生年譜
粵雅堂叢書本之伍崇曜跋
附錄
潛丘先生墓誌並銘
閻百詩小傳
閻若璩傳
閻先生若璩傳
閻若璩
閻若璩
閻潛丘先生年譜補正

前言/序言

　
閻若璩年譜 下載 mobi epub pdf txt 電子書

評分☆☆☆☆☆

閻若璩年譜 閻若璩年譜 閻若璩年譜

評分☆☆☆☆☆

現在書的價格虛高，後齣和再版的，每版都漲價！也多不如前！中華書局和上海古籍也是如此！所以一定要在有優惠活動時買（有錢人除外），中華書局和上海古籍也應在5摺以下。在京東購書很劃算，書為正版，質量也好，京東的配送是國內超一流的，沒的說。

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閻若璩年譜 閻若璩年譜 閻若璩年譜

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年譜叢刊係列，12本收全瞭！

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薄薄一本，簡潔而明暸。

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年譜叢書什麼時候能夠齣更多的人呢？

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閻若璩1636年十月十四日（11月11日）齣生於一個書香世傢。祖父閻世科（太原西寨村人），是明萬曆三十二年（1604年）進士，官至遼東寜前兵備道參 閻若璩

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閻若璩1636年十月十四日（11月11日）齣生於一個書香世傢。祖父閻世科（太原西寨村人），是明萬曆三十二年（1604年）進士，官至遼東寜前兵備道參 閻若璩

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漢毛亨傳，鄭玄箋，唐孔穎達疏。案《漢書·藝文誌》《毛詩》二十九捲，《毛詩故訓傳》三十捲。然但稱毛公，不著其名。《後漢書·儒林傳》始雲：“趙人毛長傳《詩》，是為《毛詩》。”其長字不從“[A061]”。《隋書·經籍誌》載《毛詩》二十捲，漢河間太守毛萇傳，鄭氏箋。於是《詩傳》始稱毛萇。然鄭玄《詩譜》曰：“魯人大毛公為訓詁，傳於其傢，河間獻王得而獻之，以小毛公為博士。”陸璣《毛詩草木蟲魚疏》亦雲：“孔子刪《詩》授蔔商，商為之序，以授魯人曾申，申授魏人李剋，剋授魯人孟仲子，仲子授根牟子，根牟子授趙人荀卿，荀卿授魯國毛亨，毛亨作《訓詁傳》以授趙國毛萇。時人謂亨為大毛公，萇為小毛公。”據是二書，則作《傳》者乃毛亨，非毛萇，故孔氏《正義》亦雲大毛公為其《傳》，由小毛公而題毛也。《隋誌》所雲，殊為舛誤。而流俗沿襲，莫之能更。硃彝尊《經義考》乃以《毛詩》二十九捲題毛亨撰，注曰“佚”。《毛詩訓故傳》三十捲題毛萇撰，注曰“存”。意主調停，尤為於古無據。今參稽眾說，定作《傳》者為毛亨。以鄭氏後漢人，陸氏三國吳人，並傳授《毛詩》，淵源有自，所言必不誣也。鄭氏發明毛義，自命曰《箋》。《博物誌》曰：“毛公嘗為北海郡守，康成是此郡人，故以為敬。”推張華所言，蓋以為公府用記，郡將用箋之意。然康成生於漢末，乃修敬於四百年前之太守，殊無所取。案《說文》曰：“箋，錶識書也。”鄭氏《六藝論》雲：“注《詩》宗毛為主。毛義若隱略，則更錶明。如有不同，即下己意，使可識彆（案此論今佚，此據《正義》所引）。”然則康成特因《毛傳》而錶識其傍，如今人之簽記，積而成帙，故謂之《箋》，無庸彆麯說也。自鄭《箋》既行，齊、魯、韓三傢遂廢（案此陸德明《經典釋文》之說）。然《箋》與《傳》義亦時有異同。魏王肅作《毛詩注》、《毛詩義駁》、《毛詩奏事》、《毛詩問難》諸書，以申毛難鄭。歐陽修引其釋《衛風·擊鼓》五章，謂“鄭不如王”（見《詩本義》）。王基又作《毛詩駁》，以申鄭難王。王應麟引其駁《芣苡》一條，謂“王不及鄭”（見《睏學紀聞》，亦載《經典釋文》）。晉孫毓作《毛詩異同評》，復申王說。陳統作《難孫氏毛詩評》，又明鄭義（並見《經典釋文》）。袒分左右，垂數百年。至唐貞觀十六年，命孔穎達等因鄭箋為正義，乃論歸一定，無復歧途。毛傳二十九捲，《隋誌》附以鄭箋作二十捲，疑為康成所並。穎達等以疏文繁重，又析為四十捲。其書以劉焯《毛詩義疏》、劉炫《毛詩述義》為稿本，故能融貫群言，包羅古義，終唐之世，人無異詞。惟王讜《唐語林》記劉禹锡聽施士モ講《毛詩》所說“維鵜在梁”、“陟彼岵兮”、“勿翦勿拜”、“維北有鬥”四義，稱毛未注，然未嘗有所詆排也。至宋鄭樵，恃其纔辨，無故而發難端，南渡諸儒始以掊擊毛、鄭為能事。元延�炭憑傯踔疲�《詩》雖兼用古注疏，其時門戶已成，講學者迄不遵用。沿及明代，鬍廣等竊劉瑾之書作《詩經大全》，著為令典，於是專宗硃《傳》，漢學遂亡。然硃子從鄭樵之說，不過攻《小序》耳。至於《詩》中訓詁，用毛、鄭者居多。後儒不考古書，不知《小序》自《小序》，《傳》、《箋》自《傳》、《箋》，哄然佐鬥，遂並毛鄭而棄之。是非惟不知毛、鄭為何語，殆並硃子之《傳》亦不辨為何語矣。我國傢經學昌明，一洗前明之固陋。乾隆四年皇上特命校刊《十三經注疏》，頒布學宮，鼓篋之儒，皆�鳴煤躚星蠊叛А＝裉羋計涫橛搿緞⌒頡吠�冠《詩類》之首，以昭六義淵源，其來有自；孔門師授，端緒炳然，終不能以他說掩也。

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