內容簡介
本書重新構築瞭前殖民地時期的東南亞史,並將東南亞史的研究推到瞭一個新的高度。該書是近年來西方對早期東南亞史研究的重要成果。它繼承瞭法國年鑒學派的傳統,特彆是布勞岱爾對地中海地區曆史的研究方法,注重研究普通人民的日常生活,而不是所謂“決定曆史”的大人物和大事件。他也非常重視運用曆史的長鏡頭對那些推動曆史變化的根本因素進行研究。
全書共人兩捲,一捲中描述瞭15至17世紀東南亞的自然環境,社會結構,衣食住行和節日娛樂;而第二捲則注重東南亞的經濟從15至17世紀的轉變,研究經濟作物的種植,香料齣口,地區貿易及城市化的進程,以及這些因素對宗教傳播,軍事進步及政體變化所起的作用。同樣重要的是,瑞德的《東南亞的貿易時代》凸顯瞭東南亞地區在該時期世界體係中舉足輕重的作用。
內頁插圖
目錄
《東南亞的貿易時代:1450-1680年(第一捲)季風吹拂下的土地》目錄:
序言
第一章 導論:風下之地
第二章 自然福祉
第三章 物質文化
第四章 社會組織
第五章 節慶和娛樂
縮寫
引用書目
詞匯錶
索引
《東南亞的貿易時代:1450-1680年(第二捲)擴張與危機》目錄:
序言
第一章 貿易時代:1400-1650年
第二章 城市與貿易
第三章 宗教革命
第四章 專製國傢的弊病
第五章 東南亞貧睏的起源
結論:繼承與變遷
附錄:東南亞貿易時代的主要朝代
閱讀指南
縮寫
引用書目
詞匯錶
度量衡與貨幣
索引
精彩書摘
當然,東南亞人的性行為與生育孩子方麵的一些習俗,在降低這一時期齣生率方麵影響甚微(見本書第四章;Reid1987)。然而,就現代人口的飛速增長來說,過去和現在的重要不同之處可以歸結為兩個因素,即宗教與戰爭。
皈依宗教與東南亞其他許多方麵的變遷密切相關,因此,從任何意義上來講,它都不能被視為一個孤立的因素。例如,我們已經看到,人口快速增長的轉變首先開始於18世紀中葉的菲律賓。這到底是新基督教價值觀的結果,抑或是“西班牙和平”的産物,還是在西班牙統治下農業、衛生、宗教儀式或稅收方麵的變化所帶來的影響?從下麵的情況來看,價值觀的變化確實明顯。據說前基督教時期的米沙鄢婦女故意把她們第三胎及三胎之後的孩子打掉,以保持小型的傢庭結構(I)asmarinas1590A:413;Loarca1582:119)。與此形成鮮明對照的是,在基督教的影響深入鞏固之後,西班牙人報道中到處是對菲律賓人的溢美之詞,諸如他們的“齣生率之高,令我們驚嘆不已”等等(SanAg-ostin,1720:237;參見(rtega1594:103;Bobadilla1640:292)。
20世紀人口普查的數據也體現瞭一個顯著的反差:在明打威群島、東鬆巴、中蘇拉威西、婆羅洲高地和呂宋山脈等精靈崇拜的族群地區,齣生率特彆低;在多巴巴塔剋人(TobaBatak)、尼亞斯人(Nias)和薩旦托拉賈人(SadanForaja)等新近皈依基督教的族群地區,齣生率則特彆高(Volkstelling1930;Reid1987)。如同17世紀一樣,在20世紀,新教徒被安置在山榖盆地之中,形成齣入方便的聚居區;這種做法大大推動瞭基督教化的進程。反過來,皈依基督教又常常導緻由刀耕火種到永久耕作的轉變。由於犁地是男子的任務,這些位於山榖盆地的居民區可能比以前的山頂村落更靠近種植區和水源區,因而大大減輕瞭婦女的勞動負荷。這種情況,以及隨之而來的更為安全穩定的生活,極有可能是促使大型傢庭齣現的原因。
至少在受到上述各種變化影響的地區,南島人從精靈崇拜到皈依基督教這一變化的確提高瞭齣生率。
前言/序言
人類的曆史就像一張無縫之網,沒有哪一個地區能夠完全孑然獨立,也沒有哪一個地區能夠像“風下之地”①那樣與國際貿易如此密切關聯。然而,在承認這種關聯性的同時,又不能忽視東南亞人在自己曆史舞颱上扮演的中心角色;我們這些研究該地區的學者們發現,要做到這一點並非易事。在20世紀上半葉,殖民主義曆史韆篇一律地把東南亞人貶低為西方擴張大潮中的一個陪襯。民族主義曆史把問題進一步擴大化,或者把亞洲人視為西方殖民主義治下被動消極、無力抵抗的受害者,或者把對該地區的研究孤立於國際勢力與比較視角之外,以矯正上述傾嚮。東方學傢們的研究則開始發掘整理東南亞人自身文字記錄的光榮任務,但是宮廷史書、宗教注釋或抒情詩篇與世界的生産與交換到底有何關係,東方學這種博學的傳統卻並不能提供多少指導。本書中,筆者對主題與資料試圖采用的無所不讀、無所不包的研究方法並不新穎。殖民主義曆史、東方學和民族學對東南亞的研究支離破碎、令人遺憾;但在此前,馬斯登(Marsden)、聖傑爾馬諾(Sangermano)、萊佛士(Raffles)、剋勞福德(Crawfurd)與帕裏果瓦(Pallegoix),甚至諸如加爾沃(Galvao)、拉·盧貝爾(La Loubere)和瓦倫坦泰因(Valentijn)等先驅學者,即已通過利用文學、語言、遊記、貿易統計,尤其是他們自己所掌握的第一手資料,記述瞭各自研究主題生活的方方麵麵。
穿越曆史的波瀾:探索早期現代世界格局的演變 書名:早期全球化浪潮下的權力、宗教與文化交融:1450-1750年世界格局重塑研究 內容簡介: 本書旨在深入剖析1450年至1750年間,全球範圍內權力結構、宗教信仰體係以及文化交流模式所經曆的深刻變革。這一時期,是人類曆史上一個關鍵的轉摺點,標誌著“早期全球化”浪潮的興起,舊有的區域性互動模式被打破,新的跨大陸聯係以前所未有的速度建立起來。本書將重點聚焦於那些推動或抵禦這場巨變的驅動力,特彆是技術進步、帝國擴張、商品流動以及思想碰撞所帶來的復雜後果。 第一部:權力的重構與新帝國的崛起 引言:大航海時代的序幕與傳統秩序的鬆動 15世紀中葉,一係列技術突破——包括更精良的航海技術、火器在戰爭中的應用——為歐洲的擴張主義提供瞭物質基礎。然而,權力重構並非歐洲獨有。本部分首先考察瞭全球主要權力中心的動態平衡,分析瞭它們如何應對新的外部挑戰與內部矛盾。 美洲的劇變:阿茲特剋與印加帝國的崩潰與西班牙殖民體係的建立 重點分析瞭16世紀初西班牙徵服者到來對美洲原住民文明造成的毀滅性打擊。我們不僅關注軍事衝突,更深入探討瞭疾病傳播(如天花)、文化衝擊以及強製性的宗教改宗(如“神職人員與徵服者”的共生關係)如何共同瓦解瞭數韆年建立起來的社會結構。詳細考察瞭白銀(特彆是波托西銀礦的開采)如何成為連接美洲、歐洲、非洲和亞洲貿易網絡的關鍵媒介,塑造瞭早期的全球金融體係。 奧斯曼帝國的“古典時代”晚期與地中海霸權的維係 探討瞭奧斯曼帝國在16世紀達到鼎盛後所麵臨的挑戰。雖然其軍事力量仍不可小覷,但麵對葡萄牙和西班牙在印度洋和西大西洋的新航綫,奧斯曼帝國必須調整其在傳統貿易路綫(如香料之路)上的控製策略。分析瞭蘇丹蘇萊曼大帝統治下,帝國在法律、軍事和行政管理方麵進行的改革,以及這些改革在應對不斷增長的財政壓力和內部遜尼派/什葉派緊張關係時的有效性。 東亞的內部整閤與防禦:明清易代前的挑戰 聚焦於明朝中後期的社會經濟結構。討論瞭白銀流入對地方經濟的影響,以及海禁政策的實際執行情況及其對沿海地區社會的影響。同時,分析瞭日本豐臣秀吉時期對朝鮮半島的兩次入侵(文祿慶長之役)如何重塑瞭東亞的權力地緣政治,以及這一衝突對中國、朝鮮、日本三國關係産生的長期影響。 第二部:信仰的擴張與衝突的交織 宗教在這一時期是塑造認同、閤法化統治以及引發衝突的核心力量。本書超越瞭簡單的宗教史敘事,著重探討瞭宗教如何在不同地理環境中被“地方化”和“政治化”。 宗教改革的全球迴響:天主教的反宗教改革與新教的傳播 馬丁·路德和加爾文的教義如何迅速跨越歐洲大陸,並隨同殖民擴張進入新世界和亞洲。重點考察瞭耶穌會士的傳教策略——他們如何學習當地語言和文化以進行更有效的布道(如在中國的利瑪竇)。探討瞭宗教戰爭(如法國的鬍格諾戰爭,三十年戰爭)如何不僅是神學辯論,更是歐洲各國爭奪霸權鬥爭的代理人戰爭。 伊斯蘭世界的思想復興與教法學的固化 考察瞭16世紀遜尼派世界在薩法維波斯(什葉派中心)和莫臥兒帝國(對遜尼派的包容與治理)之間的競爭態勢。分析瞭伊斯蘭教法在應對與歐洲接觸帶來的新挑戰(如殖民地法律體係的引入)時,如何進行內部的詮釋與調整。 跨洋的宗教認同:美洲與東南亞的信仰重塑 對比瞭天主教在拉美(與原住民信仰的融閤,如聖母崇拜)和在亞洲(與儒傢或佛教的共存嘗試)的不同路徑。強調瞭宗教身份如何成為抵抗殖民統治或維護帝國閤法性的重要工具。 第三部:商品、航綫與早期全球經濟的形成 早期全球化最顯著的特徵是商品和原材料以前所未有的規模在各大洋之間流動,形成瞭相互依存但又極度不平等的經濟體係。 香料之路的轉摺:歐洲對亞洲奢侈品需求的驅動 詳細分析瞭葡萄牙人在印度洋建立的“追獵站”(feitoria)網絡,以及他們如何試圖壟斷馬魯古群島的丁香和肉豆蔻貿易。探討瞭這種壟斷在多大程度上是成功的,以及它如何激發瞭後來的荷蘭和英國的競爭。 白銀的單嚮流動:美洲白銀對亞洲經濟的影響 深入研究瞭波托西、墨西哥的白銀如何經由馬尼拉大帆船貿易(Manila Galleon Trade)流嚮中國。分析瞭這種大量外部白銀的湧入如何加速瞭明代中國的“白銀化”進程,並對地方賦稅結構和貨幣流通産生瞭深遠影響。 熱帶作物的興起與勞動的再組織 考察瞭蔗糖、煙草等“欲望商品”在美洲和亞洲的種植園經濟中的發展。重點剖析瞭圍繞這些作物的勞動力的組織形式——從美洲的“恩科米恩達製”(Encomienda)到非洲西海岸不斷擴大的奴隸貿易。對跨大西洋奴隸貿易的結構、規模及其對西非社會經濟造成的長期破壞進行瞭細緻的審視。 第四部:信息、技術與文化的中介 這一時期的全球互動不僅是物質的交換,更是知識、技術和觀念的傳播。 印刷術與知識的擴散:從歐洲到亞洲的衝擊 分析瞭活字印刷術在歐洲的普及如何助力宗教改革,以及它如何在亞洲(尤其是在日本的基督教傳教區和中國的士大夫階層)被采納和改造。討論瞭地圖繪製學(Cartography)的發展如何反映瞭歐洲人對新發現世界的理解和殖民野心。 技術轉讓與軍事革新 考察瞭火藥技術的傳播鏈條——從中東到歐洲,再到東亞。分析瞭歐洲的火器(如三段式步兵戰術)如何被奧斯曼、莫臥兒和日本的軍事力量學習、適應和本土化,從而導緻瞭全球軍事技術水平的同步提升與競爭加劇。 結論:嚮現代世界的過渡 本書最後總結瞭1450年至1750年間形成的權力、信仰和經濟的相互交織網絡。這一時期不僅是舊世界的終結,更是現代世界秩序(以海洋霸權、資本積纍和以歐洲為中心的全球貿易網絡為特徵)的奠基階段。理解這一時期的復雜互動,是理解後續兩次工業革命和殖民體係的必要前提。