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評分一部風格獨特的心靈語錄,解精神飢渴,指心靈之路。 我們比以往任何時候都更加迫切地需要建立一門相對獨立於靈魂學和心理學的專門研究心靈的人文科學,這就是——心靈哲學。心靈哲學旨在使我們進一步認識心靈的本質、心靈的特徵、心靈的存在、變化方式,更重要的是使我們懂得如何淨化自己的心靈,升華自己的心靈,涵養自己的心靈,保護自己的心靈;如何使自己的心靈純潔、自由、獨立、寜靜而崇高,進而升華自己的人生境界,完美地走過自己人之為人的一生。心靈哲學是一門古老而年輕的哲學分支學科。說它古老,是因為其淵源甚至可以追溯至原始思維,在那裏已有“豐富的”“靈魂”觀念,並形成瞭關於靈魂與身體的關係的“前哲學”。說它年輕,是因為作為一門獨立的、相對成熟和完善的哲學分支學科,嚴格說來,是現代哲學嚮縱深發展以及與有關科學互動的産物,而步人健康、迅猛發展的“快車道”則隻有約50年的曆史。盡管年輕,盡管隻是與語言哲學、道德哲學等處在同樣層次的分支,但它“後來居上”,一躍而成為哲學領域的具有基礎意義和舉足輕重地位的學科。如果說近代哲學嚮現代哲學的運動經過瞭所謂的“哥白尼式革命”,語言哲學由此取代認識論在近代哲學中的“重心”“基礎”地位而成為現代哲學的重心和標誌,那麼在當今哲學的百花園中,心靈哲學則成瞭重心之重心、基礎之基礎。對此,美國著名哲學傢J.塞爾作瞭精闢的概括:心靈哲學是語言哲學的基礎,“語言哲學是心靈哲學的分支之一。”(《意嚮性》,劍橋大學齣版社,1983,Ⅶ.)如果說本體論、認識論問題的解決離不開語言哲學的話,那麼同樣可以說,語言哲學問題的解決則有賴於有關心靈哲學的探討和發展,例如,要說明語言的意義、指稱、性質、特徵等,當然要訴諸於心理狀態的意嚮性,盡管不是唯一地由之所決定的。J.塞爾的斷言是否言過其實,隻要隨便翻翻西方尤其是英美最近一、二十年齣版的哲學書籍和雜誌就清楚瞭。心靈哲學方麵的論著數量之多、問題之深廣、見解之新穎彆緻、爭論之激烈、進展之J陝確實令人震驚。至少可以肯定,心靈哲學是當代西方哲學傢關注的重心和熱點之一。
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評分心靈哲學研究的主要是心理現象的形式、範圍、本質、特徵、心與身的關係,心理內容及其根源等,並對常識心理解釋模式和心理學進行哲學反思。本書值得廣大學習愛好者閱讀。
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評分外國哲學方麵的好書,值得推薦
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評分在這裏,皮埃爾·杜邦的巴黎生活以肯定的、明確的方式開始瞭,但是應該追溯得更遠些,這不僅是為瞭滿足公眾的正當的好奇心,也是為瞭錶明在物質的事實和精神的現象中存在著多麼令人贊嘆的邏輯。公眾喜歡知道他們信任的人物所受的教育,似乎有一種不可遏製的平等感促使他們如此。“你打動瞭我們的心!應該嚮我們錶明你也不過是個人而已,我們大傢都有同樣的可以改善的成分。”對哲學傢,對學者,對詩人,對藝術傢,對一切偉大的人,對任何感動和改變瞭他們的人,公眾都提齣瞭這種要求。我們對於傳記的強烈的渴望就來源於一種深沉的平等感。
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