![6500词床头灯英语学习读本：本杰明·富兰克林自传（英汉对照） [The Autobiography of Benjamin Franklin]](https://pic.windowsfront.com/10051489/f8df85cd-f443-44df-8605-7ee2745b9457.jpg)
具体描述
内容简介
本杰明·富兰克林（Beniamin Franklin，1706～1790）——美国精神完美的代表，著名的思想家、政治家、科学家、文学家、外交家和实业家，个堪称通才的伟人。他一生真买的写照就像他自己所说过的一句话：“诚实和勤勉，应该成为你长久的伴侣。”本杰明·富兰克林出生在波士顿一个皂烛商家庭。他早年辍学，十岁开始在父亲的皂烛店帮工，十二岁成为其兄所办印刷所的学徒。富兰克林十七岁只身前往费城，开始了艰苦创业。通过自己的诚买勤勉及不懈努力，他很快事业有成，跻身费城的成功人士之列。富兰克林利用一切空闲时间刻苦自学，通晓了多种外语，阅读了大量欧洲各国的历史、哲学、文学著作，对自然科学和政治经济学也做了很深的研究，且取得了令人瞩目的成果。富兰克林成名之后在北美殖民地的一文化传播和社会福利方面做了大量工作，逐渐成为北美殖民地中具影响力的人物之一。在北美独立和解放的革命大潮中，富兰克林忘我地投身到这场波澜壮阔的斗争之中。他在大陆会议上与保守派进行了坚决的斗争，协助杰斐逊起草并修改了《独立宣言》，全权代表美国出使法国，出色地完成了一系列外交使命，被誉为民主精神的缔造者和美国人的象征。美国开国元勋、第任总统乔治·华盛顿曾经这样评价他：“在我的一生中，能让我敬佩的人只有三位：一位是本杰明·富兰克林先生；第二位也是本杰明·富兰克林先生；第三位还是本杰明·富兰克林先生。”
富兰克林晚年根据自己的人生经历写成的《富兰克林自传》是一本为世人所赞颂的经典自传。世界各国许多年轻人深受其影响，因此而奋发图强，励志人生，彻底改变了自己，走上了成功的道路。在这本自传中，富有启蒙时代乐观进步精神与人道主义思想的富兰克林袒露心扉，向读者展示了其人生的经历，讲述了自己追求人性与自由、科学与进步的美好向往。他相信人类凭借知识和理性足以解决发展中的种种难题，并谆谆告诫读者不要抛弃以勤劳节俭为核心的美德。《富兰克林自传》就像他的为人那样淳朴无华，文风简洁明快，语言清晰亲切，通俗幽默。读者阅读此书就如同在与一个慈祥的长者娓娓对话，悉心体会一位成功人士的处世哲学，从中汲取人生修养的大智慧，在品味其无穷无尽韵味的同时，思想和精神得到突破性的升华。
作者简介
本杰明·富兰克林,1706年1月6日出生于波士顿米尔克大街。他的父亲约瑟亚·富兰克林是一个制蜡烛的匠人。约瑟亚·富兰克林结过两次婚，在他的十七个孩子中，本杰明·富兰克林是他最小的儿子。本杰明·富兰克林的学校教育经历在他十岁时就结束了，十二岁时给他的哥哥詹姆斯的生意帮忙。詹姆斯是个印刷从业者，他出版了-份名为《新英格兰报》的报纸。本杰明·富兰克林成了这份报纸的一名撰稿人，以后还做了一段时间编辑。但是后来两兄弟吵了架，本杰明·富兰克林随即离家出走，先是到了纽约，之后来到费城，时同是1723年的10月。他很快就干起了印刷的工作，但他还没千几个月就在总督基思的诱惑下去了伦敦。到了伦敦之后，他发现基思的允诺完全是一张空头支票，他只好又干起了排字工人的工作，直到他被一个名叫德纳姆的商人带回费城，让他为其工作。德纳姆去世之后，富兰克林重操旧业。他很快就自己开了一家印刷所，出版了《宾夕法尼亚人报》。他在那份报纸上发表了许多文章，并使这份报纸成为了一个引发当地多项改革的媒体。1732年他开始出版其著名的《穷人理查德的历书》，他借用他人或亲自编纂的那些至理名言言简意赅，既为此书增色生辉，又从很大程度上奠定了他此后盛名卓著一生的基础。1758年，富兰克林在《穷人理查德的历书》中发表了。“神父亚拉伯罕的演讲”一文，之后就停止了此书的写作。。神父亚拉伯罕的演讲。一文被视为美国殖民地时期最杰出的一篇文学作品。在此期间，富兰克林越来越关注公众事务。他开始建立学院的计划，这个学院后来发展成宾夕法尼亚大学。他还创立“美利坚哲学研究会”，以便让具有科学探索精神的人能够就他们的科学发现相互交流富兰克林本人则开始了对电的研究以及其他科学探索。在富兰克林毕生从事实业与政治活动的间隙，他总会继续这些研究。1748年，富兰克林已经积蓄到了不菲的财富，他卖掉了生意，以得到闲暇进行科学研究。过了几年，富兰克林做出了多项发明，这让他在整个欧洲学术界名声鹊起。
在政治上，富兰克林既是一个能力非凡的管理者又是一个口若悬河的雄辩家，但他的政治生涯却因为他利用职权为亲友谋利而受到损害。他在家乡的政治生活中做出的最为显著的贡献就是邮政改革。然而，富兰克林作为政治家的声誉主要在于他建立的北美殖民地与英国的关系上，后来是殖民地与法国的关系。1757年，富兰克林被派往英国，对殖民地政府中佩恩派的影响发出抗议。他那里呆了五年，竭力让英国人民和英国政府了解殖民地的状况。返回北美之后，他在帕克斯顿事件中起到了令人尊敬的作用，但也使得他失去了议会中的议席。然而，在1764年富兰克林作为殖民地的代表又被派往英国，这次是请求英国国王从当时殖民地掌权者手中收回权力。在伦敦，他积极反对邮政法案的提案，但是人们失去了对他的信任，原因是他为一个朋友谋取北美邮政局长的职位，他的名声也因此受损。尽管由于他的有效工作最终导致这个邮政法案提案的流产，人们对他还是持怀疑的态度。但是富兰克林依旧努力工作，为殖民地的利益大声疾呼，此时殖民地的麻烦层出不穷，正在酿成触发革命的危机。1767年，富兰克林渡海来到法国，受到极大的礼遇。然而，富兰克林1775年返回北美殖民地之前失去了他在邮政局的职位，因为他参与了向马萨诸塞著名的泄漏哈金森与奥利弗信件的事件。他返回费城以后，被选为北美大陆会议的成员。1777年，富兰克林作为美利坚合众国的代表被派往法国。他在法国一直逗留到1785年。成为了法国最受欢迎的人物。富兰克林回国后，由于他为圜效力成就卓著，人们公认他是美国独立运动中仅次于华盛顿的顶尖人物。1790年4月17日，本杰明·富兰克林与世长辞。
富兰克林1771年在英国开始撰写这部自传的第一部分，1784年、1785年和1787年他又时断时续地撰写这一部分，一直写到发生在1757年的事情。经历了一系列非同寻常的波折之后，自传的原始手稿由约翰比格娄先生印刷出版。此次再版更加确认了这本自传在刻画殖民地时期最著名人物方面的价值，以及其被公认为最伟大的自传之一的地位。
内页插图
目录
INTRODUCTION NOTE简介
Part 1 第一部分
Part 2 第二部分
Part 3 第三部分
Part 4 第四部分
Part 5 第五部分
Part 6 第六部分
Part 7 第七部分
Part 8 第八部分
CHIEF EVENTS IN FRANKLINS LIFE
富兰克林一生重大事件
精彩书摘
The account we received of his life and character from some old people at Ecton, I remember, struck you as something extraordinary, from its similarity to what you knew of mine."Had he died on the same day, " you said, "one might have supposed a reincarnation."
John was bred a dyer, I believe of woolens. Benjamin was bred a silk dyer, serving as assistant at London. He was an ingenious man. I remember him well, for when I was a boy he came over to my father in Boston, and lived in the house with us some years. He lived to a great age. His grandson, Samuel Franklin, now lives in Boston. He left behind him two volumes of his own poetry, consisting of little occa- sional pieces addressed to his friends and relations, of which the fol- lowing, sent to me, is a specimen. He had formed a shorthand of his own, which he taught me, but, never practicing it, I have now forgot it. I was named after this uncle, there being a particular affection between him and my father. He was very religious, a great attender of priests" speeches, which he took down in his shorthand, and had with him many volumes of them. He was also much of a politician; too much, perhaps, for his station. There fell lately into my hands, in London, a collection he had made of all the principal pamphlets, re- lating to public affairs, from 1641 to 1717. A dealer in old books met with them, and knowing me by my sometimes buying of him, he brought them to me. It seems my uncle must have left them here, when he went to America, which was about fifty years since.
This obscure family of ours was early in the Reformation, and continued Protestants through the reign of Queen Mary, when they were sometimes in danger of trouble on account of their zeal against the pope. They had got an English Bible, and to conceal and secure it, it was fastened open with tapes under and within the cover of a joint-stool. When my great-great-grandfather read it to his family, he turned up the joint-stool upon his knees, turning over the leaves then under the tapes. One of the children stood at the door to give notice if he saw the officer of the spiritual court coming. In that case the stool was turned down again upon its feet, when the Bible remained con- cealed under it as before. This story I heard from my uncle Benjamin.
The family continued with the Church of England till about the end of Charles the Seconds reign, when some of the ministers that had been removed for holding religious gatherings in Northamptonshire. Benjamin and Josiah adhered to them, and so continued all their lives: the rest of the family remained with the Episcopal Church.
Josiah, my father, married young, and carried his wife with three children into New England, about 1682. The religious gatherings hav- ing been forbidden by law, and frequently disturbed, moved some considerable men of his acquaintance to remove to that country, and he was prevailed with to accompany them there, where they expected to enjoy their mode of religion with freedom. By the same wife he had four children more born there, and by a second wife ten more, in all seventeen; of which I remember thirteen sitting at one time at his table, who all grew up to be men and women, and married; I was the youngest son, and the youngest child but two, and was born in Boston, New England. My mother, the second wife, was Abiah Folger, daugh- ter of Peter Folger, one of the first settlers of New England, of whom honorable mention is made by Cotton Mather in his church history of that country, entitled Magnalia Christi Americana, as "a religious, learned Englishman," if I remember the words correctly. I have heard that he wrote many small occasional pieces, but only one of them was printed, which I saw now many years since. It was written in 1675, in the verse of that time and people, and addressed to those then con- cerned in the government there. It was in favor of liberty of con- science, and in behalf of the Baptists, Quakers, and other groups that had been under persecution, ascribing the Indian wars, and other dis- tresses that had fallen upon the country, to that persecution, as so many judgments of God to punish so evil an offense, and calling for the removal of those laws. The whole appeared to me as written with a good deal of decent simplicity and manly freedom. The last few lines, I remember, explained that his criticism proceeded from goodwill, and, therefore, he would be known to be the author.
My elder brothers were all made assistants to different trades. I was put in grammar-school at eight years of age, my father intending to devote me, as the tithe of his sons, to the service of the Church. My early eagerness to learn to read （which must have been very ear- ly, as I do not remember when I could not read） , and the opinion of all his friends, that I should certainly make a good scholar, encour- aged him in this purpose of his. My uncle Benjamin, too, approved of it, and proposed to give me all his shorthand volumes of religious lec- tures, I suppose as a stock to set up with, if I would learn his charac- ter. I continued, however, at the grammar-school not quite one year, though in that time I had risen gradually from the middle of the class of that year to be the head of it, and farther was removed into the next class above it, in order to go with that into the third at the end of the year. But my father, in the meantime, from a view of the expense of a college education, which having so large a family he could not well afford.
前言/序言
用户评价
说实话，选择富兰克林的自传作为学习材料，本身就是一个非常聪明的决定。他的生平事迹本身就充满了励志色彩，从一个印刷学徒到开国元勋，他的奋斗史本身就是一本活生生的成功学教科书。对于英语学习者来说，如果内容本身就具有强大的吸引力，那么坚持下去的动力就不是靠意志力硬撑出来的，而是源于对故事的好奇。我更期待的是，通过阅读富兰克林如何描述他年轻时在费城创业、如何建立公共图书馆、如何进行他那些著名的“道德实验”的过程，我不仅能学习到描述商业、政治、哲学和科学探索的专业词汇，更能潜移默化地吸收那种务实、勤奋、不断自我完善的“美国精神”。这种带着“故事性”和“人物魅力”的学习材料，远比那些枯燥的教材更容易让人产生共鸣，读完一本，不仅是词汇量增加了，更重要的是，思维方式可能都会受到一些积极的影响。
评分对于任何语言学习资源而言，最终的评判标准在于它是否能够有效促进输出，而不仅仅是输入。虽然这是一本阅读材料，但我很好奇，它在结构设计上是否有引导读者进行下一步思考或练习的暗示。比如，在每章结束时，是否能提供一些围绕本章主题的关键句型分析，或者提出几个开放性的讨论问题，促使读者尝试用刚学到的词汇和句式进行口头复述或书面总结？如果只是单纯的“读完-合上-忘记”，那么它和任何一本普通的双语书籍并无本质区别。我希望这套“读本”系列，能更进一步，成为一个学习闭环的起点。例如，如果能在附录中提供一些关于富兰克林生平关键事件的英文摘要练习，或者关键名词的联想记忆法，那就太棒了。毕竟，学习的目的是为了能够自由地运用，而不是仅仅能够看懂。这本书能否成为我从被动接受者转向主动表达者的跳板，是我最期待去验证的价值所在。
评分我在挑选这类辅助教材时，还会关注一个容易被忽略的点：排版的字体和行距。长时间盯着屏幕阅读，眼睛很容易疲劳，如果实体书的纸张质量和字体设计不够友好，再好的内容也会大打折扣。我希望这本《6500词床头灯读本》在选择字体时，能考虑到英语字母的易辨识度，尤其是那些容易混淆的字母组合（比如n/m, l/i/1）。同时，如果它真的定位为“床头灯”读本，那么纸张的厚度、印刷的清晰度，以及是否容易反光，都直接关系到我的阅读体验。一本优秀的学习读本，应该是在你最放松的状态下也能舒适使用的工具。如果它能采用一种略带米黄色的纸张，减少油墨的刺激感，同时保持清晰的黑色印刷，那它就真正配得上“伴侣式学习读本”的称号了。阅读体验上的舒适感，是决定我是否能长期坚持下去的关键因素之一。
评分这套“床头灯英语学习读本”系列，光是“6500词”这个标注就足以吸引我这个一直想提升词汇量的学习者。我手里拿着这本《本杰明·富兰克林自传》的英汉对照版本，第一印象就觉得很扎实，装帧虽然不算豪华，但绝对是耐看型的，适合经常翻阅。作为英语学习者，最怕的就是那种晦涩难懂、动不动就冒出大量生僻词的“原著”，读起来简直是煎熬，更别提什么学习的乐趣了。但富兰克林的这本自传，从名字就能看出它具有一定的历史价值和思想深度，但又不像纯粹的学术著作那样拒人千里。我特别期待它在“6500词”这个限定范围内，是如何对原文进行精妙的取舍和处理的。如果能做到既保留了原著的精髓和那种年代感，又将语言难度控制在一个“可消化”的范围内，那简直是自学英语的福音。我设想，在睡前，不必啃那些复杂的长难句，而是可以伴随着富兰克林这位伟大的先行者的故事，不知不觉中积累词汇，体会到那种“润物细无声”的学习效果，而不是强迫自己去记忆孤立的单词表，这才是学习的最高境界。
评分我对学习材料的“实用性”看得非常重，毕竟时间宝贵，每本书都得物尽其用。这本英汉对照的设定，对我这种需要在阅读中及时查阅和对比的“中级偏上”学习者来说，简直是量身定制。我特别好奇编者在处理对照排版上的匠心。是采用上下对照，还是左右对译？如果是横排的对照，阅读流畅度会大大增加，眼睛不需要来回跳动寻找对应句子。更重要的是，这种“自传”的题材，往往充满了那个时代特有的表达方式和文化背景，如果对照翻译处理得当，不仅是学习语言，更是一次穿越时空的文化熏陶。我希望看到的是那种信达雅兼备的译文，而不是那种生硬的、逐字逐句的机器翻译腔调。如果翻译能够巧妙地在现代汉语的表达习惯中，略微保留一丝十八世纪的语境感，那这本书的价值就不仅仅是词汇书，而是一本精美的阅读赏析本了。
评分字太小了,加上纸张很暗,看起来很不舒服
评分书的质量很好 印刷和纸张都很好 对于考试很有帮助 送货很快 服务到位 下次需要还来
评分因为孩子，让我有机会再买很多的书，再去温故而知新，真好。也感谢京东的便利性和快捷。活到老学到老，跟着孩子们重新再学习，再有的是复习，这种感觉也不错。现在的人，电视网络直接输入的东西太多，让我们也忘记了思考，所以还是希望更多的人去读书，读书结合视觉方便，相信更容易获得更多丰富的想象力和灵感，学习的过程不是享受的过程，是刻苦的，这让我想起来一个过去的故事，放在这里，希望大家都温习一下。
评分例如国际文凭组织这样的机构已经总结出一系列令人满意的品质，他们称之为学习者的特征。其目的是为了让所有的学生发展”自然的好奇心、主动锻练身体、自信表达想法、接触不熟悉的环境时不至于紧张、诚实和正直、关注别人的需求和想法、思想开明、明智、能够自省”的性格。马丁•赛利格曼的积极心理学运动的一个分支叫做”行动的价值”，它根据教育所需命名了24个品质的优点和美德。
评分送货神速。希望一切顺利还没看完~ 我在网上买的几本书送到了。取书的时候，忽然想起一家小书店，就在我们大院对面的街上，以前我常去，书店的名字毫无记忆，但店里的女老板我很熟，每次需要什么书都先给她打电话说好，晚上散步再去取。我们像朋友一样聊天，她还时常替读者找我签名。可是，自从学会从网上购书后，我再也没去过她那里了，今天忽然想起她，晚上散步到她那里，她要我教她在网上买书，这就是帮她在京东上买了这本书。好了，废话不说。好了，我现在来说说这本书的观感吧，坐得冷板凳，耐得清寂夜，是为学之根本；独处不寂寞，游走自在乐，是为人之良质。潜心学问，风姿初显。喜爱独处，以窥视内心，反观自我；砥砺思想，磨砺意志。学与诗，文与思；青春之神思飞扬与学问之静寂孤独本是一种应该的、美好的平衡。在中国传统文人那里，诗人性情，学者本分，一脉相承久矣。现在讲究“术业有专攻”，分界逐渐明确，诗与学渐离渐远。此脉悬若一线，惜乎。我青年游历治学，晚年回首成书，记忆清新如初，景物历历如昨。挥发诗人情怀，摹写学者本分，意足矣，足已矣。发货真是出乎意料的快，昨天下午订的货，第二天一早就收到了，赞一个，书质量很好，正版。独立包装，每一本有购物清单，让人放心。帮人家买的书，周五买的书，周天就收到了，快递很好也很快，包装很完整，跟同学一起买的两本，我们都很喜欢，谢谢！据悉，京东已经建立华北、华东、华南、西南、华中、东北六大物流中心，同时在全国超过360座城市建立核心城市配送站。是中国最大的综合网络零售商，是中国电子商务领域最受消费者欢迎和最具有影响力的电子商务网站之一，在线销售家电、数码通讯、电脑、家居百货、服装服饰、母婴、图书、食品、在线旅游等12大类数万个品牌百万种优质商品。选择京东。好了，现在给大家介绍两本好书：《电影学院037?电影语言的语法:电影剪辑的奥秘》编辑推荐：全球畅销三十余年并被翻译成数十种语言，被公认为讨论导演、摄影、剪辑等电影影像画面组织技巧方面最详密、实用的经典之作。|从实践出发阐明摄影机位、场面调度、剪辑等电影语言，为“用画面讲故事”奠定基础；百科全书式的工作手册，囊括拍摄中的所有基本设计方案，如对话场面、人物运动，使初学者能够迅速掌握专业方法；近500幅机位图、故事板贯穿全书，帮助读者一目了然地理解电影语言；对大量经典影片的典型段落进行多角度分析，如《西北偏北》、《放大》、《广岛之恋》、《桂河大桥》，深入揭示其中激动人心的奥秘；《致青年电影人的信:电影圈新人的入行锦囊》是中国老一辈电影教育工作者精心挑选的教材，在翻译、审订中投入了巨大的心力，译笔简明、准确、流畅，惠及无数电影人。二、你是否也有错过的挚爱？有些人，没有在一起，也好。如何遇见不要紧，要紧的是，如何告别。《莫失莫忘》并不简单是一本爱情小说，作者将众多社会事件作为故事的时代背景，俨然一部加长版的《倾城之恋》。“莫失莫忘”是贾宝玉那块通灵宝玉上刻的字，代表着一段看似完美实则无终的金玉良缘。叹人间美中不足今方信，纵然是举案齐眉，到底意难平。“相爱时不离不弃，分开后莫失莫忘”，这句话是秋微对感情的信仰，也是她对善缘的执念。才女作家秋微近几年最费心力写的一本小说，写作过程中由于太过投入，以至揪心痛楚到无法继续，直至完成最后一个字，大哭一场，才得以抽离出这份情感，也算是对自己前一段写作生涯的完美告别。
评分还好还好还好还好还好还好还好还好还好还好还好还好还好
评分很适合提高英语能力~~
评分生词太多看不下去了。看了看中文的，看了一点也没什么意思。光是写他小时候干什么了。
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