具體描述
內容簡介
《村莊審判史中的道德與政治·1951~1976年中國西南一個山村的故事》是對中國實行改革開放前的社會注意新傳統的一項研究。作者通過《村莊審判史中的道德與政治·1951~1976年中國西南一個山村的故事》力圖剖析中國鄉村社會在改革開放前是如何去塑造新人的，以此重新理解中國建立社會倫理新秩序的努力以及這一努力所産生的復雜效果，進而深入理解中國社會在1978年後實行改革開放的曆史必然性。作者簡介
應星，先後畢業於廈門大學哲學係（學士）、北京大學社會學係（碩士）和中國社會科學院研究生院（博士）。曾在中國社會科學院社會學研究所從事研究。現為中國政法大學社會學院教授。主要研究領域：政治社會學、法律社會學、曆史社會學、農村社會。著有《大河移民上訪的故事》。精彩書摘
王保卓在長期的被審查期間，曾經寫過無數次的自我檢查，從政治上、組織上、思想上、經濟上和作風上作過全麵的反省。我們從厚達近200頁的王保卓懲誡檔案中可以清楚地看到，他參加革命曆史的同時也是他不斷犯錯誤、不斷接受組織審查、不斷爬起來繼續前行的曆史。他麯摺的革命曆史構成瞭中國共産黨苦心在鄉村塑造新人的一個曆史縮影。我們感興趣的兩個問題是：黨曾經是如何塑造他的？為什麼黨到1976年最終放棄瞭對他的塑造？我們先從政治上來看。王保卓第一次接受黨組織審查是在1957年。起因於“大鳴大放”，柳坪村有人檢舉王保卓曾當過僞保隊副。曆史清白是黨對自己要培養的黨員乾部的基本期望。但是，黨並未期望所有黨員乾部都能做到曆史上毫無汙點。除瞭汙點的性質大小之外，問題的關鍵還在於黨員乾部是否能對黨如實交代並作深刻反省。忠誠是黨對黨員最重要的德性要求。查閱王保卓的檔案，可以發現他在1954年6月加人中國共産黨時曾經嚮黨交代過他1947年當過三個月的僞保丁的曆史，他也承認當時抓過村裏兩個人的壯丁。但他沒有提及僞保隊副的事情。是否隱瞞個人曆史顯然是對黨的忠誠度的一個試金石。因此，黨組織專門派工作組去作瞭調查，結果發現這是子虛烏有的事。王保卓的第一次被審查就這樣順利過關瞭。
忠誠是人內在的德性，其外化的一個錶現形式就是要講真話。不過，問題的復雜性在於，講真話有時卻也可能被看成是不忠誠的錶現。。王保卓遭到的第一次正式處分就是由於他講真話引起的。
前言/序言
當前，隨著經濟體製改革的深化和經濟結構的戰略性調整，一方麵高校畢業生麵臨就業難的睏境，另一方麵，廣大基層尤其是廣大農村還存在人纔匱乏的狀況。針對此種現狀，中共中央辦公廳、國務院辦公廳印發瞭《關於引導和鼓勵高校畢業生麵嚮基層就業的意見》（簡稱《意見》）。積極引導和鼓勵高校畢業生麵嚮基層就業，這有利於緩解當前大學生就業難的現狀，也有利於促進城鄉經濟和區域經濟的協調發展。為貫徹落實這一《意見》精神，國傢有關部門聯閤組織開展招募計劃，並按照公開招募、自願報名、組織選拔、統一派遣的方式，招募高校畢業生到廣大農村基層工作。這就有瞭“大學生村官”考試。
“大學生村官”考試雖由各地自主組織、自主命題，考試內容不一而足，但通過分析各地考試情況可知，大多數地方都以綜閤知識（含公共基礎知識、新農村建設等內容）和行政職業能力測驗的形式進行考查，或者單考一門，或者兩門同時考查。
近年來，越來越多的大學畢業生加入到“大學生村官”考試的行列中來，競爭亦日益激烈。如何利用有限的時間取得優異成績，如何在眾多應試者中脫穎而齣，成為廣大應試者的當務之急。為幫助各地大學畢業生在“大學生村官”考試中取得好成績，我們特策劃推齣瞭這套“‘大學生村官’考試專用教材”係列（共分兩冊：《綜閤知識及模考試捲》和《行政職業能力測驗及模考試捲》），希望能成為參加“大學生村官”考試的各位應試者的首選復習教材。
本套教材嚴格按照各省、市的“大學生村官”考試大綱編寫，一改當前“大學生村官”考試用書普遍存在的“亂”、“替”、“偏”等弊病，綜閤瞭各地考試的精華考點，凸顯瞭與建設社會主義新農村相關的內容，是一套真正意義上的“大學生村官”考試輔導用書。
除此之外，本套教材還具有以下三個方麵的特點。
第一，緊扣各地“大學生村官”考試大綱。各地“大學生村官”考試大綱不僅規定瞭當年的考試性質、測評目標，另外還給齣瞭題型的種類及說明。為瞭幫助應試者從根本上準確把握最新考試動態，避免盲目備考，我們在深度探究各地考試題型的命題思路、命題角度及命題規律的基礎上有針對性地對重點內容進行瞭梳理。
第二，凸顯社會主義新農村建設相關內容。“大學生村官”考試畢竟與單純的公務員考試不同，它側重社會主義新農村建設的相關問題。因此本套教材凸顯瞭社會主義新農村建設、村民委員會組織法及“小申論”等相關內容，方便應試者有針對性地復習和掌握。
第三，考點精講與試題詳解相得益彰。本套教材根據考試大綱的要求，結閤考點同步精講相關內容，同時配以各地真題以及全麵、新穎的演化題型，有針對性地強化考點。在此基礎上又全麵分析命題趨勢與考試動態，重點講解行之有效的復習方法及技巧，使應試者在復習過程中能迅速掌握考點及命題規律，可提高復習效率，以取得事半功倍之效。
用戶評價
評價五 《村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事》提供瞭一種非常獨特的曆史研究視角。它將焦點對準瞭一個具體村莊在1951年至1976年間的審判實踐，通過對這些審判的深入分析，揭示瞭政治意識形態如何滲透並重塑瞭當地的道德觀念和社會結構。我被書中對審判過程的細緻描述所吸引，這種描述不僅僅是記錄，更是一種對時代背景下權力運作和價值判斷的深刻解讀。書中對於“政治”和“道德”之間關係的探討，不是簡單地將二者對立，而是展現瞭它們之間復雜的互動和相互影響。我常常在想，在那個年代，一個人的言行舉止，如何被“政治”的標尺所衡量，而“道德”的界限又在哪裏？這本書讓我看到，即使在一個小小的山村裏，曆史的車輪也留下瞭深刻的印記，而這些印記，往往是通過一個個具體的審判案例，纔得以顯現。
評分評價三 《村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事》是一部需要反復咀嚼的作品。它讓我看到瞭在中國西南一個不起眼的山村裏，1951年至1976年這段漫長而充滿變革的歲月是如何被“審判”的。這裏的“審判”不僅僅是法律意義上的裁決，更是政治力量對村民個體道德觀、社會倫理乃至人際關係進行的一次次重塑。我驚嘆於作者對細節的捕捉能力，從具體的審判程序、證詞，到村民之間流傳的隻言片語，都構成瞭那個時代獨特的圖景。書中對“農村乾部”這一角色的刻畫尤其深刻，他們既是政治運動的執行者，也是社會秩序的維護者，他們的每一次決策，都可能關乎著村民的命運。我常常在想，在那個集體主義至上的年代，個體的道德選擇空間究竟有多大？“政治正確”是否意味著對良知的壓抑？這些問題，在書中那些看似簡單的審判背後，得到瞭極其豐富的展現，留下瞭深刻的思考空間。
評分評價一 讀完《村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事》，我仿佛親身經曆瞭一段被曆史洪流裹挾的歲月。這本書以其獨特的視角，深入剖析瞭在中國西南一個尋常山村裏，1951年至1976年間，道德與政治如何在錯綜復雜的關係中相互滲透、相互塑造。作者並沒有選擇宏大的敘事，而是將目光聚焦於村莊這一微觀層麵，通過對具體審判案例的細緻呈現，揭示瞭那個年代政治意識形態如何深刻地影響著人們的價值判斷、行為規範乃至傢庭倫理。我尤為震撼於書中對於“階級成分”這一概念的討論，它如何在無形中劃分人群，製造隔閡，又如何驅動著審判的走嚮。書中描繪的人物，無論是革委會的領導者，還是被審判的村民，都鮮活而立體，他們的每一次對話，每一個眼神，都充滿瞭那個時代的復雜情感和生存壓力。我反復思考，在那個特定的曆史時期，究竟是什麼樣的力量，能夠讓曾經的鄰裏鄉親，在意識形態的旗幟下，變得如此疏離甚至對立？這種反思，至今仍在我腦海中迴蕩。
評分評價四 這是一本讓我重新認識“曆史”的書。它不是那種在教科書上能夠找到的、冰冷而抽象的曆史敘述，而是將曆史的溫度和質感，從中國西南一個普通山村的審判史中，一點點地挖掘齣來。1951年至1976年，這二十多年的時光，在書中不再是幾個政治運動的名稱疊加，而是被無數個體命運的起伏所填充。我特彆喜歡書中對於“道德”二字的探討，它在不同政治語境下的變遷，以及村民們在道德與政治之間搖擺、掙紮的真實寫照，都讓我深受觸動。這本書讓我明白，曆史的宏大敘事，最終是體現在每一個普通人的生活軌跡之中的。那些被審判的村民，他們的行為，他們的辯護，他們最終的結局，都摺射齣那個時代政治對個體道德的強大塑造力。我為書中所描繪的復雜人性和情感而動容，也為那個時代的特殊性而深思。
評分評價二 這本書的敘事風格非常吸引人，它不像傳統的史學著作那樣枯燥乏味，而是更像一部引人入勝的紀實文學。作者以一種近乎白描的手法，將1951年至1976年間，中國西南某個山村的審判事件娓娓道來。我尤其欣賞的是，作者並沒有簡單地將這些審判過程描述為“正義”或“非正義”，而是將它們置於更廣闊的政治和社會背景之下，讓讀者自己去體味其中的復雜性。在閱讀過程中，我深刻地感受到瞭政治話語如何滲透到日常生活的每一個角落，以及它如何改變瞭人們對“善惡”的定義。書中對一些具體案件的描寫，比如土地改革時期的某些審判，或是文化大革命期間的批鬥，都讓我感到觸目驚心。然而，作者的筆調始終保持著一種冷靜和客觀，沒有過多的煽情，卻更能引發讀者內心的震撼和思考。我能夠感受到，作者並非在簡單的批判，而是在努力理解那個時代的邏輯，以及在這種邏輯下，普通人的命運是如何被塑造和改變的。
個案研究，研究中國村莊的變遷
評分村莊審判史中的道德與政治：1951～1976年中國西南一個山村的故事好!
評分值得藉鑒，尤其是49年以後社會史
評分在京東上購買商品已經很多次瞭，圖書這是第一次購買，非常棒的購物體驗，首先是發貨很快，剛下的訂單，很快就顯示正在配貨瞭，對於網上購物來說，速度很重 要，京東的發貨速度令人非常滿意。快遞的服務態度也非常好，不像有些快遞根本不打電話聯係你，直接往傳達室裏一扔就完事瞭。拿到書後真的是讓人齣乎意料， 外麵是用紙箱包裝，然後裏麵還用塑料泡膜包裹，非常嚴實，收貨那天是下雨天，拆開看後，書籍完全沒有收到下雨的影響，完好無損。書絕對是正版這個不用說 瞭，在京東買東西，你完全不用擔心質量問題。高爾基說過：“書，是人類進步的階梯。”開捲者古來就有，有“五柳先生”那“不求甚解”讀法的；也有硃光潛倡 導的“字字推敲，咬文嚼字”讀法的；更有王國維所謂的三種讀書境界……但終歸來看，開捲是有益的，因為開捲既是知識之源，又是古人之鑒，更是修養之法。其 實讀書有很多好處,就等有心人去慢慢發現.最大的好處你有屬於自己的本領靠自己生存。讓你生活活過得更充實，學習到不同的東西。感受世界的不同。 古代的那些文人墨客,都有一個相同的愛好-------讀書.書是人類進步的階梯.讀書是每個人都做過的事情,有許多人愛書如寶,手不釋捲,因為一本好書 可以影響一個人的一生.那麼,讀書有哪些好處呢?1讀書可以豐富我們的知識量.多讀一些好書,能讓我們瞭解許多科學知識.2讀書可以讓我們擁有"韆裏 眼".俗話說的好"秀纔不齣門,便知天下事.""運籌帷幄,決勝韆裏."多讀一些書,能通古今,通四方,很多事都可以未蔔先知.3讀書可以讓我們勵誌.讀 一些有關曆史的書籍,可以激起我們的愛國熱情.4讀書能提高我們的寫作水平.讀一些有關寫作方麵的書籍,能使我們改正作文中的一些不足,從而提高瞭我們的 習作水平.讀書的好處還有一點,就是為我們以後的生活做準備.讀書的好處很多。讀書足以怡情，足以傅彩，足以長纔。其怡情也，最見於獨處幽居之時；其傅彩 也，最見於高談闊論之中；其長纔也，最見於處世判事之際。練達之士雖能分彆處理細事或一一判彆枝節，然縱觀統籌、全局策劃，則非好學深思者莫屬。讀書費時 過多易惰，文采藻飾太盛則矯，全憑條文斷事乃學究故態。讀書補天然之不足，經驗又補讀書之不足，蓋天生纔乾猶如自然花草，讀書然後知如何修剪移接；而書中 所示，如不以經驗範之，則又大而無當。有一技之長者鄙讀書，無知者羨讀書，唯明智之士用讀書，然書並不以用處告人，用書之智不在書中，而在書外，全憑觀察 得之。 讀書時不可存心詰難作者，不可盡信書上所言，亦不可隻為尋章摘句，而應推敲細思。書有可淺嘗者，有可吞食者，少數則須咀嚼消化。換言之，有隻須讀其部 分者，有隻須大體涉獵者，少數則須全讀，讀時須全神貫注，孜孜不倦。書亦可請人代讀，取其所作摘要，但隻限題材較次或價值不高者，否則書經提煉猶如水經蒸 餾，味同嚼蠟矣。讀書使人充實，討論使人機智，作文使人準確。因此不常作文者須記憶特強，不常討論者須天生聰穎，不常讀書者須欺世有術，始能無知而顯有 知。 讀史使人明智，讀詩使人靈秀，數學使人周密，科學使人深刻，倫理學使人莊重，邏輯修辭之學使人善辯：凡有所學，皆成性格。人之纔智但有滯礙，無不可讀 適當之書使之順暢，一如身體百病，皆可藉相宜之運動除之。滾球利睾腎，射箭利胸肺，漫步利腸胃，騎術利頭腦，諸如此類。如智力不集中，可令讀數學，蓋演算 須全神貫注，稍有分散即須重演；如不能辨異，可令讀經院哲學，蓋是輩皆吹毛求疵之人；如不善求同，不善以一物闡證另一物，可令讀律師之案捲。如此頭腦中凡 有缺陷，皆有特藥可醫。由此可見讀書的好處瞭 讀書養性，讀書可以陶冶自己的性情，使自己溫文爾雅，具有書捲氣；讀書破萬捲，下筆如有神，多讀書可以提高寫作能力，寫文章就纔思敏捷；舊書不厭百迴讀， 熟讀深思子自知，讀書可以提高理解能力，隻要熟讀深思，你就可以知道其中的道理瞭；讀書可以使自己的知識得到積纍，君子學以聚之。總之，愛好讀書是好事。 讓我們都來讀書吧.
評分未讀。
評分還沒有看……封麵還可以……
評分書不錯，值得看。京東快遞服務也不錯，下次繼續買。
評分史料選擇好，史論結閤，有觀點有素材，深刻的思想通過嚴密的邏輯和分析論證錶達齣來，語言也好！
評分忠誠是人內在的德性，其外化的一個錶現形式就是要講真話。不過，問題的復雜性在於，講真話有時卻也可能被看成是不忠誠的錶現。
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