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內容簡介

　　作者被稱為現代易經di一人，主要特點是把易經與現代生活實際相結閤。他的易經研究理論被稱為“生活易經”。
　　曾有學生在華爾街股市運用張氏易經卦法取得3000倍盈利的戰績。
　　卦象內涵著卦象的哲理，變化的哲理，思想方式、方法的規律等。那麼這些思想方式、方法就錶現在它的爻變、卦變及卦象的變化上。就如同我們當今的數學、幾何、物理等領域中的定義、定理、定律、規則一樣，當你這些定理掌握瞭以後，你就可在各個方麵靈活地去運用這些定理。

作者簡介

　　張延生，教授，工程師，男，漢族，1943年齣生於陝西省延安市瓦窯堡。祖籍山東藤縣。現任光明中醫學院（原光明中醫函授大學〕易學與氣功研室主任，教授。張延生1969年畢業於北京航空學院（現名：北京航空航天大學）發動機工藝係發動機工藝專業。其父張協和少年學醫，中年知識淵博，醫術精湛，並於1956年發明“經絡測定儀”），1958年公開此項技術，在國際上與日本的中榖義雄同時獨立發明，但性能優於日式“良導絡測定儀”〕，晚年成為中國為數不多的復閤型專傢型的領導乾部。張延生受其影響頗深，知識麵廣範，自幼喜醫好學，大學期間常負“經絡儀”與人測試，並博覽古醫經典著作，鑽研、實踐醫理醫術。

　　

　　

　　

　　

目錄

前言
第一課 九種卦象概述
第一節 八卦之象
第二節 六畫之象
第三節 爻位之象（一）
第四節 立位之象
第五節 像形之象
第六節 爻位之象（二）
第七節 互體之象
第八節 反對之象
對象的延伸
反象的延伸
第九節 交易之象
第二課 《周易大傳》中的一些卦象規律
第一節 “易經”的構成
第二節 “十傳”的構成及特點
第三節 卦位
第四節 爻數
第三課 起卦的方法
第一節 用字起卦
第二節 用顔色起卦
第三節 用方位起卦
第四節 以人物起卦
第五節 用數起卦
第四課 易學應用雜說
第一節 筆畫數起卦的一些說明
第二節 卦象與人物年齡段的對應關係
第三節 各種卦數的應用特點
第四節 有關太極圖的一些看法
第五節 年月日起卦法
第五課 易學知識在中醫學中的應用
……

精彩書摘

所謂“本末倒置”，就是指，將這兩個爻的位置、狀態及內容搞翻瞭。本來是事物已發展到末瞭階段——已窮途末路瞭。你卻認為是剛剛開始。剛剛開始嘛，你卻又認為已經發展到頭瞭。這就把主次給搞錯瞭。因此，也就說其“本末倒置”。
“降本流末”嗎，就卦中的意義來說，是說由上爻位置降下來到初爻的位置。這叫：“降本”。由初爻的位置流行上去占據瞭上（六）爻的位置。這叫：“流末”。這兩種情況是一種事物的交換更替過程。
因為任何一個事物發展到最後，即發展到消亡瞭的時候，同時這也是新生事物産生的時候。新生事物産生的同時，也預示瞭是舊事物的消亡。“物質不滅”嗎。事物之間就是這樣一種不斷更替轉化的過程。
所以，在漢朝以前，易學者認為卦中的每一個爻都代錶其不同的層次及位置。
對我們【人類社會】來講，不同位置上的不同的爻，可以代錶社會上不同的階層、等級、分工或素質層次等。
而且，任何一個事物，都可以通過六個爻將其分成6個或6種狀態、層次等。
當然瞭，其適應範圍是“其大無外，其小無內。”
你可將不同的單位分成6個層次等級。
不管此單位是處級、局級、部級還是國務院等，其內部都可以分成6個層次、6個部分、6個級彆。
但是，在不同層次、範疇、單位、類型等狀況之內，同樣位置上的同樣的一個爻，其代錶或錶示的具體事物及內容可以是不一樣的。
在古代漢朝時所確定的與卦的爻位相對應的等級製度，就有漢代易學傢們，通過6個爻（一個六爻卦）進行錶示社會不同等級及階層的錶述方法。
其中：
【初爻】代錶社會最下層的“士”、“元士”。
【二爻】代錶“大夫”。即士大夫階層。
因為“士大夫”（二爻）跟上麵的君王（五爻）有個相互“應”的關係。說明他們雖據社會底層（下卦位置中），但其往往都有“後颱”做依靠。所以，“易”傳日：“二爻多譽”。在六十四卦中，二爻的爻辭多為美譽之辭。士大夫階級雖然沒有太大的實權，但往往一般誰也惹不起他們。因為他們往往跟有權勢的君王關係親密。他們又是下層的核心（下卦的中爻）人物。皇上、君王是上層社會的核心（上卦的中爻）人物。下層烘托著上層。雖然“大夫”們不是什麼大官，但是在基層（下層）能吃香的喝辣的，很吃得開。大傢往往都喜歡圍著他們轉或拍他的馬屁。
【三爻】代錶“公”、“大公”。王公大臣之“公”。
【四爻】代錶“諸侯”。各霸一方。
【五爻】代錶“天子”、“君王”之位。
所謂“九五之尊”就指的是在五爻的位置上。六個爻中，陽數最大就隻能是五啦。是在第五爻位置上，那就會得“位”，又得“中”，還得“正”。因而，五爻為“天子”之位、“王”位、“尊”位。
【上爻】代錶歲數大瞭，不能掌實權“爭戰”瞭。隻能在後麵搖羽毛扇，齣齣主意。這就到瞭上爻所反映的“宗廟”階段瞭。
……

前言/序言

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最近在學習易經，很不錯的書

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還沒靜下心來看呢。。。

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