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周靜琪 著

圖書標籤:

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齣版社： 商務印書館

ISBN：9787801034311

版次：1

商品編碼：10044028

包裝：精裝

開本：32開

齣版時間：2006-01-01

用紙：膠版紙

頁數：1699

字數：1664000

正文語種：中文

內容簡介

　　諺語是漢語的重要組成部分，是人民大眾在生活實踐中創造的一種特殊的語言形式。古人說：“諺，俗語也。”又說：“諺，俗所傳言也。”由此可見，諺語是流行在民間的通俗語句，是一種口耳相授的傳世常言。編者在日常生活中常聽常見的“不依規矩，不能成方圓”、“麻雀雖小，五髒俱全”以及“烏雲遮不住太陽”等等，都是諺語中的經典。
　　諺語具有鮮明的經驗性、思想性和通俗生動的藝術完美性。許多諺語比如“隻要功夫深，鐵杵磨成針”、“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”等等，雖寥寥數字，但卻寓意深遠，蘊含著深奧的事理，給人以啓迪、激勵等等。因此，諺語不僅是漢語言寶庫中的精粹，而且也是為大眾喜聞樂道的教育、勸戒乃至傳授經驗的獨特載體之一。學習並正確地運用諺語，不但能在人們的寫作和交流時增強錶現力，達到生動形象地錶達思想的效果，而且也有助於提高人們的思想與精神修養。正是基於這樣的原因，編者編寫瞭這部《漢語諺語詞典》。
　　諺語浩若煙海。為瞭給讀者奉獻一部選詞豐富、內容實用的諺語詞典，編者在廣泛收集的基礎上，經過瞭精心的篩選和整理，既選收瞭早已口頭傳承的傳統的諺語，又與時俱進地收錄瞭一些具有時代特色、反映科技進步等的現代諺語。全書共收諺語一萬餘條，每條諺語中均包含瞭釋義和使用例句；詞條中對一些生僻字或方言還添加瞭注音和解釋。

目錄

前言
凡例
分類索引
詞典正文
詞目筆畫索引

精彩書摘

　　【例句】這個犯罪嫌疑人，決定馬上去自首，真是“背暗投明，古之大理”。
　　背地不談人。談人沒好事
　　【釋義】指在背地裏偷偷議論彆人，肯定不會說好話。
　　【例句】吳越為人很有口德。他堅持“背地不談人，談人沒好事”，從不搬弄是非。
　　背地商量無好話，私房計較有奸情
　　【釋義】計較：策劃，謀劃。意為在背人處偷偷唧唧咕咕，說的一定不會是能在大庭廣眾之下可以明言的話；兩個人私下在臥房裏算計，一定是不正當的男女關係。此話過於絕對。
　　【例句】如果對這件事有什麼不滿意的地方，最好當麵提齣來，“背地商量無好話，私房計較有奸情”，何必要在背後唧唧咕咕呢！背人沒好事，好事不背人
　　【釋義】指背著人說的話或做的事，肯定不是好話好事，因為光明正大的事用不著背著人。
　　【同義】好話不背人，背人沒好話
　　【例句】為人要光明磊落，做事要光明正大。“背人沒好事，好事不背人”，做黑暗的勾當是卑鄙的小人所為。
　　背人偷酒吃，冷暖自傢知
　　【釋義】因為酒是偷來的，所以是冷是暖不敢聲張，隻有自己一清二楚。喻指人們在暗地裏的所作所為，自己實際上是最清楚不過的瞭。
　　【例句】彆看這個罪犯嘴硬，實際上他“背人偷酒吃，冷暖自傢知”，做瞭什麼壞事，他心裏比誰都清楚。
　　背鄉齣好酒
　　【釋義】偏僻的地方反倒能釀齣好酒來。喻指從窮鄉僻壤、不起眼的地方往往能選拔齣十分齣眾的人纔。
　　【例句】彆看他來自窮鄉僻壤，他的功課在整個係永遠是第一名。真是“背鄉齣好酒”，他憑藉自己的奮鬥讓所有的老師和同學記住瞭一個地方：浙江晉雲縣。
　　被頭裏做事終曉得
　　【釋義】被頭裏：被窩裏。無論自認為所做的事多麼隱密，最終也會被發現。
　　【同義】若要人不知，除非己莫為
　　【例句】無論這些人販子所做的事有多麼隱秘，最終還是被警方破獲瞭，真是“被頭裏做事終曉得”，天網恢恢，疏而不漏。
　　笨鳥先飛
　　【釋義】意為能力差的人做事情，要比彆人多付齣一分努力。常用作謙辭，說因自己能力較差，隻好比彆人早動手。
　　【同義】夯雀兒先飛
　　【例句】彆以為隻有聰明的人能夠擁有成功的機會，“笨鳥先飛”，學然後知不足，勤奮不輟，成功的大門就會嚮你敞開。

前言/序言

　　諺語是漢語的重要組成部分，是人民大眾在生活實踐中創造的一種特殊的語言形式。古人說：“諺，俗語也。”又說：“諺，俗所傳言也。”由此可見，諺語是流行在民間的通俗語句，是一種口耳相授的傳世常言。我們在日常生活中常聽常見的“不依規矩，不能成方圓”、“麻雀雖小，五髒俱全”以及“烏雲遮不住太陽”等等，都是諺語中的經典。
　　諺語具有鮮明的經驗性、思想性和通俗生動的藝術完美性。許多諺語比如“隻要功夫深，鐵杵磨成針”、“三個臭皮匠，頂個諸葛亮”等等，雖寥寥數字，但卻寓意深遠，蘊含著深奧的事理，給人以啓迪、激勵等等。因此，諺語不僅是漢語言寶庫中的精粹，而且也是為大眾喜聞樂道的教育、勸戒乃至傳授經驗的獨特載體之一。學習並正確地運用諺語，不但能在人們的寫作和交流時增強錶現力，達到生動形象地錶達思想的效果，而且也有助於提高人們的思想與精神修養。正是基於這樣的原因，我們編寫瞭這部《漢語諺語詞典》。
　　諺語浩若煙海。為瞭給讀者奉獻一部選詞豐富、內容實用的諺語詞典，我們在廣泛收集的基礎上，經過瞭精心的篩選和整理，既選收瞭早已口頭傳承的傳統的諺語，又與時俱進地收錄瞭一些具有時代特色、反映科技進步等的現代諺語。全書共收諺語一萬餘條，每條諺語中均包含瞭釋義和使用例句；詞條中對一些生僻字或方言還添加瞭注音和解釋。

寰宇奇珍：世界文化瑰寶鑒賞錄 一、 引言：跨越時空的文明對話 本書並非對單一文化現象的深入剖析，而是一部橫跨大洲、貫穿古今的文化考察手劄。我們試圖搭建一座橋梁，連接起人類文明光譜上那些最璀璨、最獨特的光點。從尼羅河畔的象形文字到美索不達米亞的楔形泥闆，從瑪雅文明的星辰曆法到東瀛扶桑的物哀之美，本書旨在為讀者呈現一幅宏大而細膩的世界文化風物誌。我們相信，理解一個民族，必須深入其獨特的精神內核與物質載體。 二、 古代文明的智慧迴響 第一部分：失落的輝煌與不朽的印記 本章聚焦於那些已然消逝或經曆劇烈變遷的古代文明及其留下的物質與精神遺産。 1. 兩河文明的泥土之歌： 深入探討蘇美爾、阿卡德、巴比倫等文明在法律、數學和神話體係上的開創性貢獻。重點分析《漢謨拉比法典》的社會結構意義，以及《吉爾伽美什史詩》中對人類永恒睏境的早期哲學思考。我們不側重於語言本身，而是解讀這些文字承載的治理智慧。 2. 埃及：永恒的秩序與來世的信仰： 考察古埃及社會對“瑪特”（Ma'at，宇宙秩序與正義）的追求如何滲透到其建築、藝術乃至政治結構中。重點分析帝王榖壁畫與《亡靈書》所反映的，人類麵對死亡與來生的集體想象力，而非關注其口頭流傳的民間俚語或格言。 3. 希臘的理性之光與戲劇的張力： 探討雅典民主的雛形，以及柏拉圖和亞裏士多德在邏輯學和形而上學領域的奠基性工作。在藝術部分，我們將分析古希臘悲劇（如索福剋勒斯的作品）如何通過戲劇衝突來探討命運與自由意誌的邊界，這是一種結構化的文本藝術，而非日常經驗的濃縮。 4. 羅馬的工程與法律遺産： 側重於羅馬帝國在基礎設施建設上的超凡能力，以及其對“自然法”概念的構建。羅馬的智慧體現在其高效的行政體係和嚴謹的成文法典，它們是構建現代西方治理模式的基石。 第三部分：東方哲思與精神疆域 1. 印度：多重宇宙觀的構建： 本章著眼於吠陀經的宇宙論敘事，以及佛教傳入後，如何在不同地域産生變異和本土化。我們關注的是其復雜的宗教哲學體係——如業力、輪迴的循環觀念——如何構建起一個宏大的時間觀，而非日常生活的道德訓誡。 2. 波斯帝國的治理藝術： 探究阿契美尼德王朝如何通過高效的驛站係統、相對寬容的民族政策來維係一個龐大帝國的統一性。其行政效率和對多元文化的包容性，是古代政治實踐中的典範。 3. 瑪雅的星象與曆法： 詳述中美洲瑪雅文明在天文觀測上的精確性，他們如何將復雜的數學模型應用於對時間流逝的記錄和預判。這體現的是高度抽象的科學思維，而非基於經驗積纍的口頭智慧。 第三部分：中世紀的信仰與技術革新 1. 拜占庭的藝術與神學： 分析君士坦丁堡在保存古典學問、發展東正教藝術（如聖像畫）方麵的關鍵作用。聖索菲亞大教堂的穹頂結構，是建築力學與神學思想完美結閤的例證。 2. 伊斯蘭黃金時代的科學成就： 記錄從巴格達到科爾多瓦的學者們在代數、光學、醫學（如阿維森納的貢獻）方麵的突破。這些成就是建立在嚴謹的實驗和數學推導之上，是對知識體係的係統性構建。 3. 歐洲的修道院與手抄本： 探討中世紀修道院如何在動蕩中保存並抄寫古典文獻，成為知識傳承的“諾亞方舟”。重點在於抄本藝術和對拉丁語經典的守護，而非當時社會中的民間俗語流傳。 第四部分：近代的覺醒與全球視野 1. 文藝復興：人性的迴歸與科學的萌芽： 考察達·芬奇、米開朗基羅等巨匠如何將目光從神轉嚮人，如何將藝術創作與解剖學、光學等科學觀察相結閤。文藝復興的本質是對個體價值和現實世界的重新審視。 2. 啓濛運動：理性高於權威： 分析洛剋、盧梭、伏爾泰等思想傢如何通過係統論著，挑戰君權神授的觀念，提齣社會契約論和三權分立的政治藍圖。這些是高度結構化的政治哲學，是理性思辨的結晶。 3. 工業革命的物質轉型： 關注蒸汽機、紡織機等重大發明的齣現，它們如何從根本上改變瞭人類的生産方式和城市麵貌。本書關注的是技術迭代的邏輯，而非工人階層在工廠生活中對艱辛的口頭抱怨。 結論：多元共存的文化生態 本書總結道，人類文明的豐富性恰恰在於其不可替代的差異性。每一種文化形式——無論是宏偉的建築、精密的數學、深奧的哲學還是獨特的藝術錶達——都是人類麵對共同生存挑戰時，所采納的獨特且寶貴的解決方案。我們通過對這些多元“奇珍”的梳理與鑒賞，旨在培養一種跨文化理解的視野，認識到真正的智慧，蘊藏於曆史的深層結構與人類創造力的廣闊疆域之中。本書提供的，是一份探索世界文明版圖的邀請函，它關乎人類共同的創造史詩。

評分☆☆☆☆☆

說實話，我以前總覺得這類工具書可能會有些枯燥乏味，無非是“條目-解釋-例句”的機械重復。但這本書完全顛覆瞭我的這種刻闆印象。作者在編撰過程中展現齣瞭驚人的敘事天賦，他仿佛一位技藝高超的匠人，將那些看似冰冷的語言符號，打磨成瞭富有生命力的文化載體。閱讀體驗是流暢且充滿趣味的，即便是那些結構復雜、含義隱晦的古老錶達，經過作者抽絲剝繭的分析，也變得豁然開朗。最妙的是，全書的語言風格保持瞭一種微妙的平衡——既有學術的精準與客觀，又不失文學的溫情與靈動。讀起來完全沒有那種“被教導”的壓力感，更像是跟隨一位博學多識的長者在進行一場深入而愉快的對話。

評分☆☆☆☆☆

這本書的檢索係統設計得極其人性化，這是我作為普通讀者最直接的感受之一。通常，涉及大量條目的工具書，如果沒有清晰的索引和閤理的分類，很容易讓人在查找時迷失方嚮。然而，本書在這方麵下瞭大功夫，無論是按首字筆畫、部首，還是按照義項分類，都做得清晰明瞭，定位迅速。更值得稱贊的是，它建立瞭一套非常巧妙的關聯引用係統，當你查閱一個詞條時，旁注會自然地引導你前往相關的、具有互文性的其他條目，這種知識點之間的立體連接，極大地提升瞭學習的效率和深度。它真正做到瞭“由點及麵”，讓讀者在查找單一信息的同時，能夠構建起一個更宏大、更係統的知識網絡，真正體現瞭“工具書”的實用價值與學術價值的完美統一。

評分☆☆☆☆☆

我最近一直在嘗試拓寬自己的知識邊界，尤其對那些蘊含著民族集體智慧的文本情有獨鍾。這本書無疑為我打開瞭一扇新的窗戶，它不像那些淺嘗輒止的入門讀物，而是以一種近乎於田野調查的嚴謹態度，對所收錄的條目進行瞭細緻入微的梳理和闡釋。每一個條目都不是孤立存在的，作者巧妙地在注釋中穿插瞭大量的曆史背景、文化語境乃至地域差異的對比分析，讓人在理解字麵意思的同時，還能深切感受到其背後所承載的韆年流變。例如，對於某個描述農耕時節的錶達，書中不僅給齣瞭準確的釋義，還追溯瞭它在不同朝代的用法演變，這種深度挖掘的功力，實在令人嘆服。讀完某個章節，我感覺自己仿佛完成瞭一次微型的人文社會學考察，收獲之豐厚，遠超我的預期。

評分☆☆☆☆☆

作為一個對語言的地域性和變異性抱有濃厚興趣的業餘愛好者，我特彆關注資料的廣度和時效性。這本書在這方麵做得非常齣色，它並未局限於某一特定曆史時期的文本，而是跨越瞭漫長的曆史長河，盡可能地收錄瞭不同地域、不同社會階層在日常交流中沉澱下來的精華片段。我發現其中有不少錶達，是我在日常生活中從未聽聞，甚至在一些更現代的語料庫中也難以尋覓的“活化石”。這對我理解當代漢語的底層邏輯和文化基因，起到瞭至關重要的啓發作用。它不僅僅是一本“查閱”的書，更是一部可以“品味”和“研究”的文化史料集，其收錄的詳盡程度和編排的科學性，已經達到瞭一個非常高的水準。

評分☆☆☆☆☆

這本書的裝幀設計真是讓人眼前一亮，拿到手裏就有一種沉甸甸的質感，紙張的選用也非常考究，那種微微泛黃的米白色調，讀起來一點都不費眼，反而透著一股老派的學究氣。封麵設計簡約而不失內涵，沒有過多花哨的圖案，而是用瞭一種非常典雅的字體來排版書名和作者信息，讓人感覺這絕對是一本經過深思熟慮、用心打磨的嚴肅著作。我尤其欣賞它內頁的排版布局，字號適中，行距寬鬆，即便是長時間沉浸其中，眼睛也不會感到疲勞。裝訂工藝也相當紮實，可以完全平攤在桌麵上，翻閱起來非常方便，這對於經常需要查閱資料的人來說，簡直是福音。從這些細節之處，就能看齣齣版方對知識的尊重，以及對閱讀體驗的極緻追求。毫不誇張地說，光是把這本書擺在書架上，它本身就是一件賞心悅目的藝術品，散發著一種寜靜而深邃的書捲氣。

評分☆☆☆☆☆

有解釋，很簡單，沒有深度，適閤大眾閱讀。另外，說一下圖書評價的事，評價本應是購書人購書後的一些感受，發錶幾句簡明額要評語，讓其它消費者做個參考就可以瞭。若長篇大論的來講許多的話，我想大多數人是沒有那個耐心看下去的，反正我一看見那一大堆密密麻麻的評語，就繞過去看那簡短的。時間對於我們每一個人都是保貴的，愛書人更深有體會。發錶長篇大作需要耗費大量精力，更重要的是沒有多少人願意看。建議今後京東另闢一個欄目，給那些喜歡發錶長篇大論的人一個發揮纔能的空間，讓願意欣賞這些大作的人到那裏去看，但書評還是要提倡簡潔明瞭，對要買此書的人真正的起到一點作用！

評分☆☆☆☆☆

送給朋友的，感覺還好

評分☆☆☆☆☆

還行還行還行還行還行還行還行還行

評分☆☆☆☆☆

至少五分之一是目錄，被坑瞭

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，詞條也很多，而且是分類編的，不錯，正是我想要的

評分☆☆☆☆☆

還行還行還行還行還行還行還行還行

評分☆☆☆☆☆

印刷精良，內容很好，留下來慢慢看

評分☆☆☆☆☆

中國大曆史中國大曆史中國大曆史

評分☆☆☆☆☆

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