具体描述
内容简介
故宫博物院紫禁城出版社将以多种形式陆续推出面向社会大众，全面介绍故宫珍藏历代重要书法作品的高品质出版物。本套技法精讲系列丛书第三辑，是本社针对故宫珍藏的历代名碑法帖而特别策划的深度学习与研究历代书法的技法类图书。精选故宫数以万计的碑帖藏品中最具代表性的作品，针对性地聘请对相关碑帖有专门研究的书法家根据自己多年的临写经验，分别从多种角度剖析讲解临写技巧。内容涉及基本点画、用笔特征（点法、横法、撇法、捺法、折法、钩法）、偏旁部首（偏旁组合法）、结体特征（包括难辨字、形近字、同字异形）等方临习与研究名碑法帖而编写的参考书。内页插图
前言/序言
用户评价
购买这本书纯粹是出于一种对经典传承的敬畏感。我一直认为，学习书法，最重要的就是找对“老师”，而皇象作为东汉后期向魏晋过渡时期的重要人物，他的《急就章》无疑是极佳的范本。这本书的封面设计非常内敛，没有使用那种夸张的、引人注目的设计元素，而是用一种近乎学术专著的姿态出现，这让我对内容的严谨性抱有极高的期望。我尤其感兴趣的是书中对笔画起收势的处理，尤其是在连带和转折处的微妙变化。许多学习者，包括我自己，常常在处理隶书的“波磔”时显得僵硬或过于夸张，如果这本书能提供详尽的图示来解释如何做到“寓刚于柔”或“变化万千而不失法度”，那对我的练习将是莫大的助益。我期待它能像一位经验丰富的前辈，在旁边耳提面命，纠正我那些根深蒂固的错误习惯。
评分我最近在寻找一本能真正触及书法“神韵”而非仅仅停留在“形似”的教材，所以当我听说有这样一本专门精讲《急就章》的书时，心里是充满了期待的。这本书的排版设计非常讲究，每一页都透露出一种沉静的古典美，没有市面上常见的那种花哨的装帧和喧宾夺主的色彩，这让我想起了那些老旧的碑帖影印本，古朴而典雅。虽然我还没有开始临摹，但光是观察那些放大和局部解析的图例，就足以让人心神安定。我注意到作者似乎花费了大量篇幅去探讨“章法”与“气韵”的关联，这正是我目前在学习中感到最困惑的地方——如何让一整篇作品连贯起来，如何避免“千人面”的窘境。如果这本书能有效解答这些形而上的问题，那它的价值就远超一本普通的技法指南了。我希望能从中学到如何真正理解皇象的书写意图，而不是机械地模仿他的笔画。
评分说实话，市面上的书法教材汗牛充栋，很多都是大同小异，无非是提供一些字帖然后附带几句笼统的指导。但《皇象急就章技法精讲》给我的第一印象是它的深度和专业性令人印象深刻。我个人对隶书的兴趣主要集中在碑刻的雄强，而皇象的行草隶则带有一种文人的洒脱与灵动，两者之间存在着微妙的平衡点。我希望这本书能在这两者之间架起一座桥梁。从目录结构来看，作者似乎采用了“解构—重构”的思路，先是将复杂的笔法拆解为最基本的要素进行讲解，然后再指导读者如何将其组织起来形成完整的字形。这种循序渐进的教学方法，对于我这种自学者来说无疑是极大的福音。我最关注的是它对“提按顿挫”在隶书行写中的体现，因为皇象的笔势常常一气呵成，如何精准控制墨量的变化和行笔的速度，是体现其神采的关键，我深信这本书在这方面会有独到的见解。
评分这本关于“皇象急就章技法精讲”的书，虽然我还没来得及深入研读，但光是翻阅目录和前言，就已经能感受到编者深厚的学术功底和严谨的治学态度。它似乎不仅仅是一本技法书，更像是一部结合了历史考据与书法实践的综合性论著。我尤其欣赏作者在开篇对汉代隶书发展脉络的梳理，那种层层递进、旁征博引的论述方式，让人对《急就章》的时代背景有了更清晰的认识。对于我们这些业余爱好者来说，往往只关注字体的结构和笔画，却忽略了其背后的文化土壤。这本书显然打算填补这一空白，它将书法艺术置于更宏大的历史语境中去考察，这一点非常吸引我。我期待它能提供一套系统且科学的临习路径，不仅仅是告诉我们“怎么写”，更能解释“为什么要这样写”，让每一次下笔都有据可依，有理可循。从版式上看，字体清晰，图例丰富，这对于学习者来说至关重要，毕竟书法是直观的艺术，好的印刷质量是有效学习的前提。
评分坦白说，我拿到书后并没有马上动手临帖，而是花了一上午时间仔细研读了它的“理论框架”部分。这本书给我的感觉是，它不仅仅在教你写字，更是在重塑你对传统书法审美的认知。它似乎不满足于停留在技法层面，而是试图深入到“书写哲学”的探讨。比如，书中关于“墨分五色”在《急就章》中的体现，以及如何通过书写速度来控制线条的粗细和枯润，这些内容都超出了普通教材的范畴。我特别欣赏作者在引用前人评语时的审慎态度，既尊重了历史的积累，又加入了现代视角的辨析，使得论述既有厚度又不失鲜活。我预感这本书不会是一本快餐式的学习指南，它需要时间和耐心去消化和体悟，但最终的回报一定是丰厚的，它应该能帮助我突破目前在隶书学习上遭遇的瓶颈，真正领会到皇象书风那种既端庄又流动的独特魅力。
评分很喜欢质量不错很喜欢质量不错
评分最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。
评分老师布置的作业，但小孩一口气就看完了，不错...：那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里；死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。俺公爹头戴着红缨子瓜皮小帽、穿着长袍马褂、手捻着佛珠在院子里晃来晃去时，八成似一个告老还乡的员外郎，九成似一个子孙满堂的老太爷。但他不是老太爷，更不是员外郎，他是京城刑部大堂里的首席刽子手，是大清朝的第一快刀、砍人头的高手，是精通历代酷刑、并且有所发明、有所创造的专家。他在刑部当差四十年，砍下的人头，用他自己的话说，比高密县一年出产的西瓜还要多。 那天夜里，俺心里有事，睡不着，在炕上翻来覆去烙大饼。俺的亲爹孙丙，被县太爷钱丁这个拔屌无情的狗杂种抓进了大牢。千不好万不好也是爹啊，俺心烦意乱，睡不着。越睡不着心越烦，越烦越睡不着。俺听到那些菜狗在栏里哼哼，那些肥猪在圈里汪汪。猪叫成了狗声，狗吠出了猪调；死到临头了，它们还在学戏。狗哼哼还是狗，猪汪汪还是猪，爹不亲还是爹。哼哼哼。汪汪汪。吵死了，烦死了。它们知道自己的死期近了。俺爹的死期也近了。这些东西比人还要灵性，它们嗅到了从俺家院子里散发出来的血腥气。它们看到了成群结队的猪狗的魂儿在月光下游荡。它们知道，明天早晨，太阳刚冒红的那个时辰，就是它们见阎王的时候。它们不停地叫唤，发出的是灭亡前的哀鸣。爹，你呢，你在那死囚牢里是个什么样子？你哼哼吗？你汪汪吗？你还是在唱猫腔呢？俺听那些小牢子们说过，死囚牢里的跳蚤伸手就能抓一把；死囚牢里的臭虫，一个个胖成了豌豆粒。爹啊爹，本来你已经过上了四平八稳的好日子，想不到半空里掉下块大石头，一下子把你砸到了死牢里，俺的爹…… 白刀子进去，红刀子出来，俺的丈夫赵小甲是杀狗宰猪的状元，高密县里有名声。他人高马大，半秃的脑瓜子，光溜溜的下巴，白天迷迷糊糊，夜晚木头疙瘩。从打俺嫁过来，他就一遍一遍地给俺讲述他娘给他讲过的那个关于虎须的故事。后来，不知他受了哪个坏种的调弄，一到夜里，就缠着俺要那种弯弯曲曲、金黄色的、衔在嘴里就。能够看清人的本相的虎须。这个傻瓜，夜夜粘人，一块化开的鱼鳔，拿他没法子，只好弄一根给他，这个傻瓜。他蜷缩在炕头，打呼噜咬牙说梦话：“爹爹爹，看看看，搔搔蛋，甩个面……”烦死人啦！俺踹他一脚，他把身体缩一缩，翻了一个身，巴咂巴咂嘴，似乎刚刚咽下去什么好东西，然后，梦话继续，呼噜不断，咬牙不停。罢了，这样的憨人，由着他睡去吧！ 俺折身坐起来，背靠着凉森森的墙壁，看到窗户外边，月光如水，光明遍地。栏里的狗眼，亮成碧绿的小灯笼，一盏两盏三盏……闪闪烁烁，一大片。孤寡的秋虫，一声声呜叫，凄凄清清。脚穿木底油靴的值夜更夫，从青石条铺成的大街上，踢踢踏踏走过去，柝声“梆梆”，锣声“当当”，三更天了。三更天了，夜深人静，全城都睡了，俺睡不着，猪睡不着，狗睡不着，俺爹也睡不着
评分皇象急就章技法精讲皇象急就章技法精讲
评分挺好
评分老师布置的作业，但小孩一口气就看完了，不错...：那天早晨，俺公爹赵甲做梦也想不到再过七天他就要死在俺的手里；死得胜过一条忠于职守的老狗。俺也想不到，一个女流之辈俺竟然能够手持利刃杀了自己的公爹。俺更想不到，这个半年前仿佛从天而降的公爹，竟然真是一个杀人不眨眼的刽子手。俺公爹头戴着红缨子瓜皮小帽、穿着长袍马褂、手捻着佛珠在院子里晃来晃去时，八成似一个告老还乡的员外郎，九成似一个子孙满堂的老太爷。但他不是老太爷，更不是员外郎，他是京城刑部大堂里的首席刽子手，是大清朝的第一快刀、砍人头的高手，是精通历代酷刑、并且有所发明、有所创造的专家。他在刑部当差四十年，砍下的人头，用他自己的话说，比高密县一年出产的西瓜还要多。 那天夜里，俺心里有事，睡不着，在炕上翻来覆去烙大饼。俺的亲爹孙丙，被县太爷钱丁这个拔屌无情的狗杂种抓进了大牢。千不好万不好也是爹啊，俺心烦意乱，睡不着。越睡不着心越烦，越烦越睡不着。俺听到那些菜狗在栏里哼哼，那些肥猪在圈里汪汪。猪叫成了狗声，狗吠出了猪调；死到临头了，它们还在学戏。狗哼哼还是狗，猪汪汪还是猪，爹不亲还是爹。哼哼哼。汪汪汪。吵死了，烦死了。它们知道自己的死期近了。俺爹的死期也近了。这些东西比人还要灵性，它们嗅到了从俺家院子里散发出来的血腥气。它们看到了成群结队的猪狗的魂儿在月光下游荡。它们知道，明天早晨，太阳刚冒红的那个时辰，就是它们见阎王的时候。它们不停地叫唤，发出的是灭亡前的哀鸣。爹，你呢，你在那死囚牢里是个什么样子？你哼哼吗？你汪汪吗？你还是在唱猫腔呢？俺听那些小牢子们说过，死囚牢里的跳蚤伸手就能抓一把；死囚牢里的臭虫，一个个胖成了豌豆粒。爹啊爹，本来你已经过上了四平八稳的好日子，想不到半空里掉下块大石头，一下子把你砸到了死牢里，俺的爹…… 白刀子进去，红刀子出来，俺的丈夫赵小甲是杀狗宰猪的状元，高密县里有名声。他人高马大，半秃的脑瓜子，光溜溜的下巴，白天迷迷糊糊，夜晚木头疙瘩。从打俺嫁过来，他就一遍一遍地给俺讲述他娘给他讲过的那个关于虎须的故事。后来，不知他受了哪个坏种的调弄，一到夜里，就缠着俺要那种弯弯曲曲、金黄色的、衔在嘴里就。能够看清人的本相的虎须。这个傻瓜，夜夜粘人，一块化开的鱼鳔，拿他没法子，只好弄一根给他，这个傻瓜。他蜷缩在炕头，打呼噜咬牙说梦话：“爹爹爹，看看看，搔搔蛋，甩个面……”烦死人啦！俺踹他一脚，他把身体缩一缩，翻了一个身，巴咂巴咂嘴，似乎刚刚咽下去什么好东西，然后，梦话继续，呼噜不断，咬牙不停。罢了，这样的憨人，由着他睡去吧！ 俺折身坐起来，背靠着凉森森的墙壁，看到窗户外边，月光如水，光明遍地。栏里的狗眼，亮成碧绿的小灯笼，一盏两盏三盏……闪闪烁烁，一大片。孤寡的秋虫，一声声呜叫，凄凄清清。脚穿木底油靴的值夜更夫，从青石条铺成的大街上，踢踢踏踏走过去，柝声“梆梆”，锣声“当当”，三更天了。三更天了，夜深人静，全城都睡了，俺睡不着，猪睡不着，狗睡不着，俺爹也睡不着
评分快递送货很快。还送货上楼。非常好。做局高手一个商界大佬白巨大阴谋与超级圈套，一部欲望与贪婪的都市回忆录，中国商战小说发轫之作，圈套与心计，放纵与贪婪，一步天堂，一步地狱。一个商界大佬的巨大阴谋与超级圈套！人不能太贪心，一贪心就被套住。他经常进入一种佳境，就是套住了别人，也套住了自己允诺了别人，也允诺了自己用诺言征服了世界，也征服了自己。他们虽然屡次受到他允诺的欺骗，屡次都有经验教训，可每一次面对新的允诺时，就像今天这样再次感到诱惑力。他知道，赌场上最大的胜利要依靠最后的大胆一赌没有这最后的大胆一赌，也可能前功尽弃。，所谓做局，就是用圈套套圈套，造成一个利益的联系。说得再深入点，是对内造成一个相互信任的结构，相互信任的依托，对外造成一个有信用的形象。他聪明，狡猾，喜欢文化，渴望出人头地。而金钱，只有金钱是唯一能够使他实现野心的凭借物。他出入上流社会，在豪华的宾馆饭店，在大大小小的沙龙一掷千金，把社会中形形色色的人物都纷纷套在自己身边，做成一个很大的局，再以此去套住更多的人但是，他在为周边世界设置圈套的过程中，也为自己抛撒下一个无法挣脱的圈套，这个说法很让文化人有种莫名其妙的兴奋感。反过来，他又滔滔不绝地讲，目前中国文化人一定要认识到，文化的富足能够转化为经济的富足。文化界绝不应该再拿着金饭碗去讨饭。当文化界在经济界、企业界面前表现得那样谦卑的时候，表明了文化人在当代社会生活中没有一点点操作的经验，没有一点点操作自己、经营自己的能力，这是很可悲的。他说，仅仅在座的诸君，我认为，你们的影响，你们的知识产权，你们的软件，都可以评估几千万，甚至几个亿。问题是你们从来没有意识到你们有这样的价值。当他讲到这里的时候，所有的文化人都目不转睛地看着他，等待他进一步非常具体地剖析论证。他滔滔不绝，进入了演说的佳境。他个子矮小，但是他坐在一个中心的位置，而且声音洪亮，他那训练有素的声调气势磅礴，笼罩了整个房间。当所有人被他的演讲所威慑的时候，他感觉到自己体积的庞大。他从来觉得，自己是最小又最大的人物。他在讲话的过程中，不断地出现这种感觉上的变化。他讲了，比如说桑大明吧。桑大明是个身材魁梧、气质粗犷、方脸宽额带点络腮胡的中年作家。他自称是自由撰稿人，有不少著作。眼下正在撰写一部论述中国历史文化的专题片。他现在的全部着眼点是为这部片子募集资金，四处奔波。丘云鹏说了，你的操作模式是什么要拍片子，要做文化，于是乎去求钱，找钱，从一开始，就把自己摆在了一个向金钱投降的位置上。当然你也想到了一般的企业界赞助文化的心理，用金钱买点名声。但是，这种简单化的用文化拉赞助、集资的操作是毫无艺术可言的。你
评分最近正在读两本书：英国李约瑟先生的《中国古代科学思想史》；冯友兰先生的《中国哲学简史》。两部书都写于四、五十年前，中文版出书距今也已十多年了（冯先生原著亦为英文版），可是，无论对中国古代科学思想考察的缜密，推论的恰切并富于启示，据笔者有限的阅读，还未见人能及李约瑟先生；至于冯友兰先生叙述之清晰，语言之流畅，观点之精当，更非一般著述哲学文章人所能企及。可以肯定地说，这两部著作一点没有因时间流变而失色。细细咀嚼它们，我不仅得到许多知识的启发，更从其中获得许多“思维的乐趣”（王小波语）。
评分“章草”这种字体最初只称为“草书”，后“今草”出现后，为示区别，改称得“章”名。它的命名历来说法不一。章草的得名，旧说或曰为章帝所爱、或曰用于当时奏章、或曰元帝时史游用于书写急就章。均不确切。从“章”字的本义来分析，它的准确含义是篇章、章法、章则，含有法度的意思。东晋新体草书形成后，由于旧体草书法度严谨，逐称“章草”，新体草书则称“今草”。所以说，把当时规范化的、章法化的草书称之为“章草”，还是十分允当的。
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