发表于2024-12-23
这就是台湾,这才是台湾 我们台湾这些年所知道的祖国 百万书作家廖信忠作品旅行旅游摄 pdf epub mobi txt 电子书 下载
★《我们台湾这些年》、《台湾这些年所知道的祖国》百万级别畅销书作家廖信忠全新作品,廖信忠在2009年出版的《我们台湾这些年》讲述了台湾老百姓自己的故事,一经出版即轰动两岸,登上北京西单图书大厦、中关村图书大厦、广州购书中心、上海书城等全国各大图书排行榜!上市三周狂销28万册,累计销量超过100万册,廖信忠成为在大陆畅销的台湾年轻作家,也被读者评价为最会写台湾的作家。
★这并不是一本拼凑资料和景点照片的旅行指南,而是土生土长的台湾作家廖信忠从一个台湾人的角度写台湾,26万字,19个地方,从台北到澎湖,从城市到小镇,从热门景点到夜市、码头、老街、环岛公路、庙宇、高山族区、铁道,从台湾小吃到太平洋的风,从台湾的人到台湾的民俗,从台湾人的真实生活到台湾的小故事,从街上随处可见的现象到台湾的历史,作者花了三年时间写出了他从小认识以及热爱的台湾。
★全书424页,四色印刷,26万字,上百张照片,知名设计师精美设计,采用超细腻超精致的内文纸。
《这就是台湾,这才是台湾》内容简介:
经常有大陆的朋友跟我分享他们去台湾的旅行,我突然发现他们并没有看到真实的台湾。我去书店买了大量的台湾旅行书,结果也是如此。于是,我决定从一个土生土长的台湾人的角度写一本与台湾有关的书。
26万字,19个地方,从台北到澎湖,从城市到小镇,从热门景点到夜市、码头、老街、环岛公路、庙宇、高山族区、铁道,从台湾小吃到太平洋的风,从台湾的人到台湾的民俗,从台湾人的真实生活到台湾的小故事,从街上随处可见的现象到台湾的历史,我花了三年时间写出了我从小认识以及热爱的台湾。
这就是台湾,这才是台湾。
廖信忠,来自宝岛台湾,现居上海。百万级畅销书作家,在大陆畅销的台湾年轻作家,也被读者评价为最会写台湾的作家。
2009年11月出版《我们台湾这些年》,轰动两岸,登上畅销书榜首,超过上百万册的销量,被誉为六十年来一本让13亿大陆同胞了解台湾普通民众真实生活的书;2014年4月出版《台湾这些年所知道的祖国》;2014年11月出版《我们台湾这些年2》。
目录
基隆
基隆,是一座阶梯的城市,每天在海潮中苏醒,轻拍的白浪,仿佛是母亲温厚的双手;腥膻的海风,是记忆风化过后weiyi留下的气味。
台北
每次看到关于台北的文章,笔调很自然很莫名地就变得文艺地、充满小清新式地淡淡忧愁起来,仿佛台北就应该是那样的。
新北
新北的市区和台北市区明显比不上,但是那些自然风光,人文情调,却经常是shijieji的,恐怕,这才是新北市最自傲的地方。
桃园
作为台北的卫星都市,桃园zuida的特色就是没特色,什么都跟台北很像却又少了一点什么。
新竹
新竹古称“竹堑”,是台湾北部最早开发的地区,但它又有个名气更大的名字——“风城”。
苗栗
苗栗的观光主打就是客家小镇风情,越来越多的台湾人每到周休二日,就涌进这些山中宁静小镇,偷得浮生半日闲。
台中
白天的台中,就跟温驯的小绵羊一样,可是一到晚上,台中就变成了一匹“脱缰的野马”那样奔放。
彰化
若认真在这里生活,清新微凉的空气是每天早晨的惊喜,便宜大碗是乡下人做生意的诚意,这里有点乡下有点热闹,还有点可爱。
云林
南投
嘉义
台南
这种介于鲜明与淡远之间、悠然静默但却踏实的存在,是台南的特质,也是台南人的特质。
高雄
高雄是个有山、有海、有城市、有乡村,有现代文明和传统保存的市区与郊区,族群语言多元、信仰文化悠久的南方大地。
屏东
金黄色的耀眼阳光,透过白色云朵,刺眼却温暖地照射在这美丽的土地上,那美得如画一般的地方,是充满绿色的屏东。
台东
云雾缥缈在纵谷间,骑着自行车,穿过金黄的油菜花,处处见到生活的惊喜与美好。台东,那是个会让人自然而然放松下来的环境。
花莲
来到花莲出了火车站,很快你就能感觉到这里的步调,就是“慢”,慢慢走、慢慢看、慢慢地活。
台11线
环台行程中的青春热血公路,尤其是骑车环岛者,绝对不可错过这一段,如果你觉得你的旅行离不开海洋,那么你就走一趟这里吧!
宜兰
宜兰自古以多雨闻名,台湾有俗谚云“竹风兰雨”,就是描述新竹多风而宜兰多雨的现象。
澎湖
澎湖是个多变的地方,有纯美的沙滩,有清凉如碧的海水,有生猛的海鲜,还有丰富的历史文物,就像散落在台湾海峡蓝色海洋中的宝石。
内文试读:
基隆
基隆,是一座阶梯的城市,每天在海潮中苏醒,轻拍的白浪,仿佛是母亲温厚的双手;腥膻的海风,是记忆风化过后weiyi留下的气味。基隆人世世代代的日子都沾上了水痕,不管是海水还是雨水,又或者是汗水。基隆人,从海里来的灵魂,讨海人用渔网在海里捞出一辈子的岁月,有些斑驳;目击了几百年来侵略者各种来犯的炮台要塞,屹立在基隆的土地上,凝望流年的转动。
台湾人都爱称基隆为“雨港”,终年好像都飘着蒙蒙细雨,常给人凄美苍凉的感觉。比起繁华的台北城,基隆没有便利的捷运,转运站前穿梭的是一辆辆公交车,由于地理环境紧邻台北,基隆很多学生从高中开始就背井离乡到台北念书。台北走在所有城市的前端,许多家长用一双长满茧的手撑起一个家,就为了让孩子到台北念书补习,在他们眼里,台北的孩子总是光鲜亮丽又比较会读书。渐渐地,新生代基隆的孩子早已习惯台北城的繁华,遗忘了渔港和海浪的摇篮。
有人戏称基隆看上去就是一片超大的油烟滤网,破破旧旧乱乱的。几十年来的基隆,的确没什么太大的改变,好像凝固在某个时间点的一瞬间。这几年一有“北北基”(台北、新北、基隆)合并的风声,台北人都会摇摇手说“可以不要包含基隆吗”;同时,基隆市现在被新北市包围,不仅是学子外流,大部分上班族也选择到台北朝九晚五地工作,让它成为两地的卫星都市。基隆的观光离不开海,资源颇丰富,却没有好好开发宣传,如果要走路的话,需要花上一些脚程,公交车班次也不是很固定,对于没有当地人当导游的旅客来说非常不便。政府的政策往往都只是针对个别景点,没有做整合性的措施,包括街道市容的整顿,公交车的汰换和台北捷运工程的衔接。这种种因素,加上市政府好像总是麻痹的,出了几个让全台湾人当作笑柄的市长,不只是导致人口外流,也让基隆的观光景点距离登上国际舞台还差一大截。
台湾的中元节
中元节在台湾最通俗的说法,就是孤魂野鬼在阴间受苦了一年,在农历七月间,让他们出来放风一个月,所以称为“鬼门开”。其间,阳间的人要好好伺候这些已经饥渴受苦了一年的孤魂野鬼,避免他们不爽来报复你,也希望这些孤魂野鬼略施点好处。中元节过去也习惯称为“鬼节”,一称鬼节,感觉就有些朦朦胧胧的神秘恐怖色彩。
所以在过去,“鬼门开”期间衍生的禁忌还真不少,灵异传闻在这阵子也特别多,如果发生了什么不幸倒霉的事,都能推给孤魂野鬼作祟。比如台湾人最常说的,农历七月zuihao不要去游泳,如果游泳溺死了,就会有人说,这是孤魂野鬼在“抓交替”,绘声绘色,让人宁可信其有。
台湾是个移民社会,早期移民渡海来台开垦,面对这么一个陌生的艰苦环境,正是“十去,六死,三留,一回头”。渡海,恶劣的台湾海峡是一关,如果平安顺利到达台湾开垦,又要遭受当地番人顽强的突袭抵抗,还有瘴疠疾病蔓延,加之毒蛇猛兽较多,到处都是死亡的威胁。俗语说“过番剩一半,过台湾无底看”,就是指古时候到外国做生意,只有一半的人可以生还,可是到台湾去的,却一个都没回来。
就算在台湾站稳了,又要面临不同族群间的“械斗”,汉人跟当地斗、闽南人跟客家人斗、闽南人里漳州人又与泉州人斗;村庄间为了水源可以斗,为了土地也可以斗,凡事皆可斗,又造成了一篇篇客死他乡的无主孤魂的血泪故事。
民间相传,凡死于非命而又无妥善安葬者,怨气太重会化身为“厉鬼”,所以,中元节在台湾,某种意义上是在安抚这些客死他乡的无主孤魂,借由普度,建醮作法,希望受尽苦难的他们在另一个世界能够免于饥寒,早日超度脱离地狱苦难。
台湾人很妙,也不直接称他们为孤魂野鬼,好像不太尊重,所以皆称他们为“好兄弟”,以后你到台湾听到人家说那些“好兄弟”,指的是另一个世界的兄弟,别误会了;同样的避讳,墓地也不爱叫“墓地”,台湾人爱称之为“夜总会”。
中元节本来源自于佛教的“孟兰盆节”与道教的“中元节”,在闽南台湾一带,又融合了“七月鬼门开”的民间传说。但在台湾,这“中元普度”又有它的历史意义存在。
两蒋文化园区
这指的是蒋介石以及他儿子蒋经国的灵寝所组成的一系列相关景点。蒋介石灵寝在慈湖,据说这个地方老蒋生前很喜欢来,因为景色像他的老家奉化县溪口,又因蒋中正思念其母王太夫人,1962年由蒋中正手书“慈湖”并将行馆更名为“慈湖宾馆”。慈湖名称的“慈”字意为“慈母”。而他1975年过世后,其行馆也改为灵寝。其实蒋介石的灵柩停放于正厅,并未下葬,属于“暂厝”,因为他一直希望有朝一日能再回故乡安葬,所以他的安葬与否一直是个悬而未决的问题,前几年一直有迁葬到“国军公墓”的提议,但最后都不了了之。而蒋经国1988年去世后的灵寝则是在附近不远的头寮,一个小院子里,很符合他简朴的个性,但一样是“暂厝”。在台湾民众茶余饭后的八卦话题里,蒋家后代为什么男丁一直遭遇不幸早死,就是因为蒋介石最终未下葬,遗体虽然做了防腐处理,但说白了就是“荫尸”啦!没有入土为安,导致其家族的衰败。
慈湖除了谒陵,最重要的观光点是仪队的换班仪式,同样的仪式你在台北的忠烈祠和中正纪念堂、中山纪念馆都看得到。几年前有叫停过一阵子,后因地方的观光需要,地方人士向“国防部”极力要求,才又再度恢复。
园区里的慈湖纪念雕塑公园也是个很有意思的地方,里头摆设的是来自于全台各地所拆除的蒋介石铜像,整个园区用步道将所有铜像摆放位置串联在一起。过去为了让台湾人时时可以“瞻仰”蒋公,刻刻思考蒋公的“伟大”,台湾到处都可以看到“蒋公铜像”,不管在学校还是机关单位和广场、路口圆环,几乎是戒严年代weiyi的公共艺术。关于这些铜像的制作与摆放,以前还有一个“蒋公铜像制作办法”,铜像要全身或半身,站着、坐着或骑马,戎装或长袍,戴帽或不戴帽,都有严格规定,比如说半身的只能做到三个扣子,多一个少一个都不行等。这个办法呢,除了教人怎么摆放,还列了如何维护,如果公然毁损,还会被以“叛乱罪”起诉。可是近几年蒋介石的神格化色彩越来越淡,人们也渐渐把他当作一个“人”来看待,这些到处都是的铜像就显得很多余,于是开始拆除这些铜像,拆了之后也不知该怎么办,而大溪当地突发奇想,将这些拆除的铜像都收过来摆在公园里,结果共收了150多座形态各异的蒋公铜像,有大有小,有全身、半身像,也有坐姿与骑马的塑像,每一座铜像皆具其时代背景及原所在位置。那么多蒋公铜像聚在一起,非常有后现代特色。
在慈湖灵寝后方的后慈湖,因长期是军事要地而蒙上一层神秘的色彩,在这原始林中,一连五栋的战备办公室坐落于此。此外这里还有从行馆通往指挥所的战备隧道,如今已经成为蝙蝠洞,为了不影响蝙蝠的生态,游客可以通过外面的监视器来一窥隧道内的蝙蝠动静。
若撇开过去沉重的历史政治包袱来这儿参观,可以发现整个园区结合了历史并发挥当地特色,以活泼可爱的方式来取代过去的严肃和死板,是一个成功打出观光名号的观光典范。
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