編輯推薦
《法語2(修訂本)》齣版以來,無論在教學質量、教學效果上還是在發行數量上均取得瞭令人矚目的成績。僅就此而言,本書就不失為一本成功的法語教幣鬥書,為高校法語教學做齣瞭自己的貢獻。
內容簡介
《法語2(修訂本)》當時是在第二屆法語教材編審組領導下,參照1987年教委頒發的《高等院校法語基礎階段教學大綱》規定的原則,並結閤多年的教學經驗編寫而成的。編者們兢兢業業,親自進行教學實踐,不斷修正。教材在付梓前還經過編審組成員和有關專傢、學者的討論和審定。這部教材最大的特色是新穎、活潑,無論在課文選擇,練習編排和注釋等方麵,編者們都力求擺脫傳統的窠臼。創造新的風格和休例。當然這種創新並非漫無邊際,而是在當代語言教學成果的基礎上進行的。過去積纍的寶貴經驗也得到瞭充分的尊重和貫徹。
內頁插圖
目錄
前言/序言
《法語》齣版以來,無論在教學質量、教學效果上還是在發行數量上均取得瞭令人矚目的成績。僅就此而言,《法語》就不失為一本成功的法語教乎書。為高校法語教學做齣瞭自己的貢獻。
這套教材當時是在第二屆法語教材編審組領導下,參照1987年教委頒發的《高等院校法語基礎階段教學大綱》規定的原則,並結閤多年的教學經驗而編寫的。編者們兢兢業業.親自進行教學實踐.不斷修正。教材在付梓前還經過編審組成員和有關專傢、學者的討論和審定。
這部教材最大的特色是新穎、活潑。無論在課文選擇,練習編排和注釋等方麵,編者們都力求擺脫傳統的窠臼,創造新的風格和體例。當然這種創新並非漫無邊際,而是在當代語言教學成果的基礎上進行的。過去積纍的寶貴經驗也得到瞭充分的尊重和貫徹。
教材問世以後。編者們進行瞭認真的跟蹤調查。虛心徵求並詳盡總結使用單位和讀者意見,仔細地修改謬誤之處,為《法語》的修訂做瞭長時間的認真準備。目前《法語》的修訂工作終於得以完成。較舊版而言,修訂市《法語》的特點更加鮮明:
1.課文的選擇標準更嚴,課文內容更新,時代感更強,趣味性更濃,文化層麵更豐富,結構也更閤理。
2. 課文注釋和語法講解更詳盡、準確。知識和語法重點更突齣,例句更鮮活,並全部加注瞭漢語。從而方便瞭讀者的使用。
3.練習的編排更加新穎和多樣化,教學重點更加突齣。智力型練習題型的增加提高瞭練習的趣味性。
教材的編寫很難有一個統一的規範,但隻要具備瞭科學性、知識性和趣味性。就具備瞭成為一部好教材的基本條件。我們衷心希望修訂市《法語》仍是這樣的一部優秀教科書。希望它能夠為我國的法語教學事業繼續作齣貢獻,並希望廣大讀者朋友們繼續支持和喜愛它。
衷心希望修訂本《法語》能為提高我們的法語教學質量錦上添花!
好的,這是一份不包含您提到的那本教材內容的圖書簡介,字數約1500字,力求詳實且自然。 --- 歐洲古典文學的輝煌:從史詩的起源到人性的深度探索 ——一部跨越韆年的思想與藝術之旅 這部近一韆五百頁的鴻篇巨製,並非專注於某一特定語言的現代教學體係,而是緻力於為讀者構建一個宏大、精微且引人入勝的歐洲古典文學全景圖。它是一部深度解析西方文明精神源流的學術著作,涵蓋瞭從荷馬史詩的誕生到中世紀晚期文學思潮的演變,旨在揭示塑造瞭西方思維模式和審美趣味的那些不朽文本。 本書的結構設計巧妙,既遵循瞭時間脈絡的清晰性,又注重瞭主題思想的貫穿性,將文學作品置於其誕生的社會、哲學和宗教背景之中進行考察。它不僅僅是對經典文本的串講,更是一場關於“何為文學”、“何為人性”的深刻對話。 第一部分:神話的洪流與英雄的曙光(古希臘文學的奠基) 本捲開篇,即聚焦於希臘文明的搖籃——愛琴海地區。作者並未將重點放在語言結構的學習上,而是深入剖析瞭口頭傳統的強大生命力,以及這種傳統如何凝結成瞭人類文學史上第一批不朽的巨著。 荷馬史詩的解碼: 《伊利亞特》與《奧德賽》被視為研究的基石。本書用大量篇幅探討瞭“英雄氣概”(arête)的復雜內涵,分析瞭阿喀琉斯與赫剋托爾的悲劇性選擇,以及奧德修斯在歸途中所遭遇的心理與環境的雙重考驗。我們不再僅僅視它們為神祇乾預下的冒險故事,而是將其視為早期希臘人處理命運、榮譽與死亡的哲學嘗試。書中對“宿命論”與“自由意誌”在史詩中的交織進行瞭細緻的闡釋。 戲劇的誕生與公民的睏境: 隨後的章節轉嚮瞭雅典的黃金時代,探討瞭城邦民主製度對文學形式産生的深刻影響。我們詳盡分析瞭悲劇和喜劇的結構與功能。 悲劇的祭壇: 索福剋勒斯(《俄狄浦斯王》)、埃斯庫羅斯(《奧瑞斯提亞》三聯劇)和歐裏庇得斯(《美狄亞》)的作品被置於聚光燈下。本書側重於探討悲劇中的“認識論危機”——角色如何通過痛苦的認知過程來實現自我或傢族的毀滅。特彆是對“科洛斯”(閤唱隊)在社會道德審判中的作用,有獨到的見解。 喜劇的諷刺: 阿裏斯托芬的喜劇則被用作研究雅典社會政治生態的“顯微鏡”。我們分析瞭喜劇如何運用誇張和荒誕來批判時弊,其對後世諷刺文學的深遠影響。 哲學傢的審視: 柏拉圖與亞裏士多德對文學的論述被視為對文學本體論的早期探索。本書對比瞭二者在“摹仿論”(mimesis)上的差異,並闡釋瞭亞裏士多德在《詩學》中對“淨化”(catharsis)概念的界定,這為後世的文學批評提供瞭基礎框架。 第二部分:帝國的餘暉與精神的轉嚮(羅馬與希臘化時期) 當羅馬的鐵蹄踏平瞭希臘的城邦,文學也開始展現齣新的麵貌。本捲關注的是如何在一個強大的帝國體係下,文學從公民精神的錶達轉嚮對個人情感、帝國敘事和生存哲學的關照。 維吉爾的宏偉藍圖: 《埃涅阿斯紀》被置於羅馬帝國意識形態構建的核心進行考察。本書分析瞭維吉爾如何巧妙地將希臘史詩的母題與羅馬的建國神話(pietas,虔誠與責任感)相結閤,為奧古斯都時代提供瞭一個精神支柱。這種對國傢命運的承載,是羅馬文學區彆於希臘文學的重要特徵。 個體情感的爆發: 賀拉斯與奧維德的抒情詩與“哀歌體”作品,展現瞭羅馬貴族對生活享樂的精緻追求,以及麵對權力更迭時的無奈與自嘲。奧維德的《變形記》不僅是神話的匯編,更是對“變化”這一永恒主題的哲學探索。 曆史學的文學化: 李維和塔西佗的史學著作,因其高超的敘事技巧和對人物心理的深刻洞察,被納入文學分析的範疇。特彆是塔西佗對尼祿等暴君的刻畫,展示瞭權力腐蝕人性的殘酷圖景,其筆法之冷峻,影響瞭後世的傳記文學和政治小說。 第三部分:信仰的滲透與世俗的萌芽(中世紀文學的過渡) 隨著基督教的興起和西羅馬帝國的衰亡,歐洲的文化中心從公共廣場轉移到瞭修道院。本捲關注的是宗教敘事如何主導文學形式,以及在民間傳說和早期民族史詩中,世俗英雄是如何掙紮求存的。 拉丁文的遺産與地方語的崛起: 詳細梳理瞭教父文學(如奧古斯丁的《懺悔錄》)對西方“內省”傳統的奠定。同時,本書也追蹤瞭早期羅曼語族和日耳曼語族文學的萌芽。 騎士精神與英雄史詩的重塑: 對《羅蘭之歌》(法國)、《尼伯龍根之歌》(德意誌)等民族史詩進行瞭比較研究。這些作品中的“忠誠”與“榮耀”被賦予瞭基督教的殉道色彩,英雄的死亡不再僅僅是榮譽的完成,更是對信仰的獻祭。本書對比瞭這些史詩中對“背叛”主題的不同處理方式。 宮廷愛情的精巧構築: 聚焦於普羅旺斯地區的抒情詩和騎士文學。特魯巴杜爾(Trobador)的“宮廷之愛”(fin'amor)被視為一種復雜的社會儀式和情感編碼,它在形式上的精緻與內在情感的剋製,構成瞭對早期騎士精神的一種優雅的解構與重塑。 結語:永恒的迴響 本書最後總結道,古典文學的價值不在於其曆史的久遠,而在於其對人類普遍經驗的精準捕捉——愛與失去、榮耀與謙卑、秩序與混亂。它提供的不是一套可以簡單掌握的語言規則,而是一套理解人類自我與世界關係的深刻思想工具。通過對這些文本的深入閱讀,讀者將獲得一種對西方文明底層邏輯的直觀感受,並發現那些古老的睏惑與掙紮,在今日依然有著鮮活的迴響。 本書的寫作風格嚴謹而不失文采,大量引用瞭經典譯本的精妙之處,並配以詳盡的注釋與背景資料,旨在成為所有對歐洲思想史和文學傳統抱有濃厚興趣的探索者的必備參考書。它邀請讀者進入一個由不朽聲音構築的殿堂,聆聽文明深處最本質的低語。 ---