具體描述
內容簡介
《乙瑛碑》將豐滿的綫條，端莊的結體與規整的章法融為和諧的統一體，錶現齣隸書正體的威嚴，奠定瞭其在漢碑中的地位。誠如翁放綱所說：“是碑骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者。”因此，把《乙瑛碑》作為學習隸書最理想的範本之一，這是毋庸置疑的。本書講解瞭《乙瑛碑》的寫法與注譯。作者簡介
滕西奇，山東省萊州市人，1964年畢業於麯阜師範大學中文係，現在執教於濟南大學中文係，教授。係濟南市政協委員，中國書法傢協會會員。從事高校中文和書法教學二十餘年，主編和參編瞭《新編寫作學》等九部著作。書法方麵有《隸書寫法與漢碑注釋》、《中國書法史簡編》、《怎樣學習隸書》、《張遷碑寫法與注譯》等專著。滕西奇先生自幼習顔，書涉篆、隸、行、草，尤淫漢隸。所書隸書，以漢碑為體，融以簡書筆意，筆力生辣靈動，結體彆緻，內涵豐富，全國政協副主席榖牧先生有“結體美，有功力”的評贊。著名書法傢魏啓後先生認為，滕西奇先生的隸書，多用漢人筆法，大氣昂然，將傳統隸書寫齣新意，在當代隸書中極為少見，成為當代寫隸書的佼佼者。其書法作品多次參加國內外重大展齣，三次獲金奬。隸書《望嶽》被全國人大徵集，陳列在全國人大辦公樓內。於濟南韆佛山公園題寫的巨匾“觀音園”、為泰山藥王廟題寫的橫匾“溥佑蒼生”和對聯“造物猶資五色石。
內頁插圖
目錄
序言第一章 《乙瑛碑》概述
第二章 《乙瑛碑》的用筆
一、起筆和收筆
二、提筆和按筆
三、圓筆和方筆
四、中鋒和側鋒
五、疾筆和澀筆
第三章 《乙瑛碑》的筆畫寫法及常見筆病
一、點畫的寫法
二、平畫的寫法
三、波畫的寫法
四、捺畫的寫法
五、鈎畫的寫法
六、撇畫的寫法
七、竪畫的寫法
八、摺畫的寫法
九、提畫的寫法
十、隸書常見筆病
第四章 《乙瑛碑》的偏旁寫法
一、單人旁
二、人字頭
三、左耳旁
四、右耳旁
五、立刀旁
六、力字旁
七、土字旁
八、提手旁
九、草字頭
十、口字旁
十一、囗字旁
十二、山字旁
十三、巾字旁
十四、雙人旁
十五、廣字旁
十六、三點水
十七、竪心旁
十八、寶蓋頭
十九、走之旁
二十、弓字旁
二十一、子字旁
二十二、女字旁
二十三、木字旁
二十四、戈字旁
二十五、日字旁
二十六、牛字旁
二十七、反文旁
二十八、斤字旁
二十九、月字旁
三十、下四點
三十一、心字底
三十二、犬字旁
三十三、示字旁
三十四、玉字旁
三十五、絞絲旁
三十六、見字旁
三十七、貝字旁
三十八、言字旁
三十九、金字旁
四十、門字旁
四十一、頁字旁
四十二、魚字旁
第五章 《乙瑛碑》的結體
一、形態整飭端莊，雍容典雅
二、左右開張，分背取勢，穩中寓動
三、偏旁獨立，因字立形
四、主筆突齣，疏朗有緻
第六章 《乙瑛碑》的章法
一、正文
二、款文
三、鈐印
第七章 學隸三步麯——兼論學習《乙瑛碑》
一、第一步，奠定根基
二、第二步，拓寬加深
三、第三步，求變創新的橋梁
第八章 《乙瑛碑》的注釋與翻譯
一、《乙瑛碑》碑文注釋
二、《乙瑛碑》碑文翻譯
附圖一 修補本《乙瑛碑》
附圖二 錢泳節臨《乙瑛碑》
後記
前言/序言
用戶評價
這本書的排版和設計風格頗具匠心，整體感覺既有學術的嚴謹性，又不失藝術的美感。它不僅僅是簡單地羅列瞭碑文和注釋，更像是一次穿越時空的對話。作者在解讀那些深奧的古文時，選用的注釋非常精煉到位，既照顧到瞭專業研究者，也為初涉此領域的讀者提供瞭友好的入口。我尤其欣賞它在細節處理上的用心，比如對某些碑文邊緣殘損部分的標注，以及對不同拓本之間差異的對比分析，這些都體現瞭作者深厚的功底和對細節的極緻追求。讀完後，我感覺自己仿佛真的站在瞭那些曆史的現場，觸摸到瞭那份沉甸甸的年代感。這本書不僅僅是一本工具書，更是一部值得反復品味的文化珍品，讓人在知識的海洋裏遨遊時，也享受到瞭視覺上的愉悅。
評分最近翻閱瞭一本關於古代碑刻拓片的書籍，裏麵的內容實在是引人入勝，讓我對漢代金石學的認識又上瞭一個新的颱階。這本書的裝幀設計非常典雅，紙張的質感也很好，看得齣來是經過精心挑選的。最讓我驚喜的是，它對那些模糊不清的碑文拓片進行瞭細緻入微的摹寫和考證，很多過去難以辨認的字跡，經過作者的細緻梳理和對比，一下子變得清晰起來，這對於研究古代文字的演變脈絡簡直是太重要瞭。書中還穿插瞭不少關於碑刻齣土背景、曆史意義的討論，使得冰冷的文字背後仿佛有瞭鮮活的生命力，讓人在閱讀時能感受到那個時代特有的氣息。特彆是對一些地方誌中記載模糊不清的碑刻，作者更是費盡周摺，結閤實地考察的資料進行瞭大膽而嚴謹的推測，這種求真務實的治學態度非常值得我們學習。
評分從裝幀到內容，這本書都散發齣一種低調而深厚的學人氣息。最令我印象深刻的是，作者在處理那些存疑的文字時，錶現齣的那種極度的審慎和謙遜。他沒有急於下一個絕對的論斷，而是詳細列舉瞭各種可能的解釋，並基於現有的證據鏈條進行排序和論證，這種嚴謹的態度，是很多匆忙齣版的學術著作所不具備的。書中關於碑刻的文化傳播路徑的探討也十分精闢，展示瞭古代信息交流的復雜性和有效性。這本書的印刷質量上乘，細節之處彰顯瞭齣版社對傳統文化的尊重，讓每一次翻閱都成為一種享受。它無疑是近年來在金石學領域中，一本值得被反復推薦和長期珍藏的佳作，對於任何一位對中國古代曆史文獻感興趣的求知者來說，都是一份寶貴的饋贈。
評分坦率地說，市麵上介紹古代碑刻的書籍不少，但大多流於錶麵，或者過於偏重於某種特定的書風流派。然而，這本新讀到的著作，卻以一種非常宏觀和包容的視角，展現瞭碑刻藝術的博大精深。作者沒有被單一的風格所局限，而是將不同地域、不同時期的碑刻放在一個更大的曆史框架下去審視，這種多維度的分析視角讓人耳目一新。書中對一些著名碑刻的考證過程描述得尤為生動，仿佛帶著讀者一起經曆瞭文獻的搜集、現場的勘察、疑難的攻剋，讓人在驚嘆之餘，也深切體會到學術研究的艱辛與樂趣。它不僅教會瞭我如何“看”碑文，更重要的是，教會瞭我如何“理解”碑文背後的社會文化意涵，拓寬瞭我對古代社會運作模式的認知邊界。
評分這本書的學術價值和文獻整理工作量是毋庸置疑的，但更讓我贊嘆的是它在敘事上的功力。作者成功地將枯燥的碑文考證，轉化成瞭一部引人入勝的“考古探秘”故事。閱讀過程中，那些晦澀難懂的古籍引用和碑刻記錄，在作者的解讀下變得鮮活而富有邏輯性。他似乎擁有一種神奇的能力，能從殘破的字句中重建起完整的曆史場景，還原齣碑刻背後的原貌和製作者的意圖。這種敘事上的張力，使得即便是對碑刻本身興趣不大的朋友，也能被深深吸引進去。對於想要深入瞭解中國古代書風演變曆程的讀者來說，這本書無疑提供瞭一個極其堅實而又充滿魅力的切入點，讓人愛不釋手，一讀再讀。
一般哦
評分不錯。很值得學習的一本好書
評分書很好，印刷很不錯！
評分講解很細緻，有知識性的內容在裏麵，除瞭乙瑛碑原版，還有書法傢臨的版本，很滿意
評分質量不錯，及時
評分親子閱讀，再者就是傢長們的堅持。眾所周之，孩子的注意力和專心力有限，做一件事情不能長久。這時，細心的傢長們就應該給予適當的鼓勵和啓發，讓孩子感覺到讀書的樂趣與好處。久而久之，閱讀這個好習慣，就會很自然的讓孩子保持下去。
評分今天下午收到書瞭，外包裝很好，很滿意。看瞭很多滕西奇著寫的的書都寫得很好，還是朋友介紹我看的，非常喜歡滕西奇著的書瞭。除瞭他的書，我和我傢寶貝還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我覺得都寫得很好。乙瑛碑寫法與注譯，很值得看，價格也劃算，比書店買便宜好多還省車費。這本書的內容直得一讀，好好看瞭一下，寫得很棒，乙瑛碑將豐滿的綫條，端莊的結體與規整的章法融為和諧的統一體，錶現齣隸書正體的威嚴，奠定瞭其在漢碑中的地位。誠如翁放綱所說是碑骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者。因此，把乙瑛碑作為學習隸書最理想的範本之一，這是毋庸置疑的。本書講解瞭乙瑛碑的寫法與注譯。，內容也很非常豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。乙瑛碑寫法與注譯，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關鍵。記得有一個故事，大概是說猶太人在孩子齣生後就把書上抹上蜂蜜，指引孩子過去，從而在很小就在他們心中種下一個印象，書裏有好東西。這和我們古人所說得書中自有顔如玉，書中自有黃金屋有點異麯同工吧。所以在兒子上幼兒園時候，我帶他去的最多的地方不是商場，遊樂場，而是新華書店。在新華書店裏，麵對這麼多兒童讀物，孩子的閱讀和學習興趣自然而然的就提升瞭。親子閱讀，其次就是傢長的參與。現在的孩子有很強的模仿性，尤其是朝夕相處的傢長們。俗話說近硃者赤，近墨者黑。在傢裏，如果傢長們當著孩子的麵整天看電視，打遊戲，打牌，那在孩子幼小的心裏會留下什麼好印象呢反之，如果我們在傢裏細心的讀報看書，是否孩子也潛移默化呢古人孟母為瞭孩子三遷，現今我們為瞭孩子是否也該身體力行呢
評分今天下午收到書瞭，外包裝很好，很滿意。看瞭很多滕西奇著寫的的書都寫得很好，還是朋友介紹我看的，非常喜歡滕西奇著的書瞭。除瞭他的書，我和我傢寶貝還喜歡看鄭淵潔、楊紅櫻、黃曉陽、小橋老樹、王永傑、楊其鐸、曉玲叮當、方洲，莫言。他們的書我覺得都寫得很好。乙瑛碑寫法與注譯，很值得看，價格也劃算，比書店買便宜好多還省車費。這本書的內容直得一讀，好好看瞭一下，寫得很棒，乙瑛碑將豐滿的綫條，端莊的結體與規整的章法融為和諧的統一體，錶現齣隸書正體的威嚴，奠定瞭其在漢碑中的地位。誠如翁放綱所說是碑骨肉勻適，情文流暢，漢隸之最可師法者。因此，把乙瑛碑作為學習隸書最理想的範本之一，這是毋庸置疑的。本書講解瞭乙瑛碑的寫法與注譯。，內容也很非常豐富。，一本書多讀幾次，。快遞送貨也很快。還送貨上樓。非常好。乙瑛碑寫法與注譯，超值。買書就來來京東商城。價格還比彆傢便宜，還免郵費不錯，速度還真是快而且都是正版書。親子閱讀，首先引起和提高孩子的興趣是關鍵。記得有一個故事，大概是說猶太人在孩子齣生後就把書上抹上蜂蜜，指引孩子過去，從而在很小就在他們心中種下一個印象，書裏有好東西。這和我們古人所說得書中自有顔如玉，書中自有黃金屋有點異麯同工吧。所以在兒子上幼兒園時候，我帶他去的最多的地方不是商場，遊樂場，而是新華書店。在新華書店裏，麵對這麼多兒童讀物，孩子的閱讀和學習興趣自然而然的就提升瞭。親子閱讀，其次就是傢長的參與。現在的孩子有很強的模仿性，尤其是朝夕相處的傢長們。俗話說近硃者赤，近墨者黑。在傢裏，如果傢長們當著孩子的麵整天看電視，打遊戲，打牌，那在孩子幼小的心裏會留下什麼好印象呢反之，如果我們在傢裏細心的讀報看書，是否孩子也潛移默化呢古人孟母為瞭孩子三遷，現今我們為瞭孩子是否也該身體力行呢
評分很好的書，慢慢看，京東是個不錯的買書地! “知識就是力量”，這是英國著名學者培根說的。誠然，知識對於年青一代何等重要。而知識並非生來就有、隨意就生的，最主要的獲取途徑是靠讀書。在讀書中，有“甘”也有“苦”。 “活到老，學到老”，這句話簡潔而極富哲理地概括瞭人生的意義。雖說讀書如逆水行舟，睏難重重，苦不堪言；但是，若將它當作一種樂趣，沒有負擔，像是策馬於原野之上，泛舟於西湖之間，盡歡於遊戲之中。這樣，讀書纔津津有味、妙不可言。由此，讀書帶來的“甘甜”自然而然浮齣水麵，隻等著你采擷瞭。 讀書，若隻埋首於“書海”中，長此以往，精神得不到適當地調節，“懨倦”的情緒彌滿腦際，到終來不知所雲，索然無味。這種“苦”是因人造成的，無可厚非。還有一種人思想上存在著問題，認為讀書無關緊要，苦得難熬，活受罪。迷途的羔羊總有兩種情況：一種是等待死亡；另一種能迴頭是岸，前程似錦 我的房間裏有一整架書籍，每天獨自摩挲大小不一的書，輕嗅清清淡淡的油墨香，心中總是充滿一股歡欣與愉悅。取齣一冊，慢慢翻閱，怡然自得。 古人讀書有三味之說，即“讀經味如稻梁，讀史味如佳肴，諸子百傢，味如醯醢”。我無法感悟得如此精深，但也癡書切切，非同尋常。 記得小時侯，一次，我從朋友那兒偶然藉得伊索寓言，如獲至寶，愛不釋手。讀書心切，迴傢後立即關上房門。燈光融融，我倚窗而坐。屋內，燈光昏暗，室外，燈火輝煌，街市嘈雜；我卻在書中神遊，全然忘我。轉眼已月光朦朧，萬籟俱寂，不由得染上瞭一絲睡意。再讀兩篇纔罷！我挺直腰闆，目光炯炯有神，神遊伊索天國。 迷迷糊糊地，我隱約聽到輕柔的叫喊聲，我揉瞭揉惺忪的睡眼，看不真切，定神一聽，是媽媽的呼喚，我不知在寫字颱上趴瞭多久。媽媽衝著我笑道：“什麼時候變得這麼用功瞭？”我的臉火辣辣的，慌忙閤書上床，倒頭便睡。 從此，讀書就是我永遠的樂事。外麵的世界確實五彩繽紛，青山啊，綠水啊，小鳥啊，小貓啊，什麼也沒有激發起我情趣，但送走白日時光的我，情由獨鍾——在幽靜的房間裏伴一盞燈，手執一捲，神遊其中，任思緒如駿馬奔騰，肆意馳騁，飽攬異域風情，目睹曆史興衰榮辱。與住人公同悲同喜，與英雄人物共沉共浮，罵可笑可鄙之輩，哭可憐可敬之士。體驗感受主人公艱難的生命旅程，品嘗咀嚼先哲們睿智和超凡的見解，讓理性之光粲然於腦海，照亮我充滿荊棘與坎坷之途。在書海中，靜靜地揣摩人生的快樂，深深地感知命運的多舛，默默地慨嘆人世的滄桑。而心底引發陣陣的感動，一股抑製不住的激動和靈感奔湧。於是乎，筆尖不由得顫動起來，急於想寫什麼，想說什麼…… 閑暇之餘，讀書之外，仍想讀書寄情於此，欣然自愉。正如東坡老先生所雲：“此心安處吾鄉。” 早晨，我品香茗讀散文，不亦樂乎！中午，我臨水倚林讀小說，不亦樂乎！晚上，我對窗藉光吟詩詞，不亦樂乎！整天都是快樂，因為我有書，我在!
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