具体描述
内容简介
《明人室名别称字号索引（套装上下册）》收录有明一朝的人物，凡政治、经济、军事、医药、文学、美术、音乐、戏剧、收藏各方面。有著作或一技之长者，二万三千余人，其字号、室名、别称共五万余条，编列为索引。俾阅读古籍及从事文史研究者由名而求得本名，或由本名而知其籍贯、字号、室名、别称及出处，以省翻检稽考之劳。《明人室名别称字号索引（套装上下册）》以别号、室名、笔名为主，世称、学者私谥也酌予收入。凡仅有表字的一律不收。
《明人室名别称字号索引（套装上下册）》是断代的，收自一三六八年至一六四四年左右各方面的人物。易代之，有些人颇难截然分。《明人室名别称字号索引》定例，凡一三六八年之后去世的元朝遗老，凡一六四四年以后在世的明代遗老均列入。
内页插图
目录
序编纂说明
例言
甲编
笔画检字
四角号码检字
甲编
乙编
笔画检字
四角号码检字
乙编
附录
引用书目
跋
前言/序言
用户评价
很好的书，有时间要认真读
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评分《明人室名别称字号索引（套装上下册）》收录有明一朝的人物，凡政治、经济、军事、医药、文学、美术、音乐、戏剧、收藏各方面。有著作或一技之长者，二万三千余人，其字号、室名、别称共五万余条，编列为索引。俾阅读古籍及从事文史研究者由名而求得本名，或由本名而知其籍贯、字号、室名、别称及出处，以省翻检稽考之劳。《明人室名别称字号索引（套装上下册）》是断代的，收自一三六八年至一六四四年左右各方面的人物。易代之，有些人颇难截然分。《明人室名别称字号索引》定例，凡一三六八年之后去世的元朝遗老，凡一六四四年以后在世的明代遗老均列入。《明人室名别称字号索引（套装上下册）》以别号、室名、笔名为主，世称、学者私谥也酌予收入。凡仅有表字的一律不收。此书是一套很好的工具书，好。
评分很不错的工具书，读史料还是要有这些东西辅助一下的。作者自不必多说了，杨廷福（1920-1984年5月25日），教授。上海市人。１９４５年毕业于复旦大学中文系。１９８４年加入中国共产党。曾任上海政法学院、同济大学讲师。建国后，历任上海市教育学院教师、教授，国务院古籍整理出版规划小组成员，中国唐史研究会常务理事，《简明不列颠百科全书》编审，《中国历史大辞典》魏晋南北朝史卷主编。中国民主促进会会员。专于中国法律史、隋唐史。著有《唐律初探》、《唐代妇女在法律上的地位》（《法律史论丛》第3辑）等。都是大家，基本靠谱儿。本编收录有明一朝的人物，凡政治、经济、军事、医药、文学、美术、音乐、戏剧、收藏各方面。有著作或一技之长者，二万三千余人，其字号、室名、别称共五万余条，编列为索引。俾阅读古籍及从事文史研究者由名而求得本名，或由本名而知其籍贯、字号、室名、别称及出处，以省翻检稽考之劳。《明人室名别称字号索引》以别号、室名、笔名为主，世称、学者私谥也酌予收入。凡仅有表字的一律不收。《明人室名别称字号索引》是断代的，收自一三六八年至一六四四年左右各方面的人物。易代之，有些人颇难截然分。《明人室名别称字号索引》定例，凡一三六八年之后去世的元朝遗老，凡一六四四年以后在世的明代遗老均列入。明朝（1368－1644年）是中国历史上最后一个由汉族建立的封建王朝。1368年由明太祖朱元璋建立，历经十二世、十六位皇帝，国祚276年。明初定都于应天府，1421年迁都至顺天府，而应天府改称为南京。因明朝的皇帝姓朱，故又称朱明。1644年，李自成攻入北京，明毅宗朱由检于煤山自缢，明亡。随后，满清入主中原，1662年永历帝朱由榔被杀，1683年清军占领台湾，明郑结束。明朝是中国继周朝、汉朝和唐朝之后的繁盛时代，史称“治隆唐宋”、“远迈汉唐”。 大明，无汉唐之和亲，无两宋之岁币，天子御国门，君主死社稷，为后世子孙所敬仰。字号是指指家族辈分，古时国人都有姓。名 字 号。姓代表家族 名是个人的代号。字代表你在这个家族中的地位。号则是同辈之间的称呼或表明自己的一种志向。 例如：姓王《家族》 名大鹏《代号》 字致远《家族中的地位排号》 号雅藏斋主人《自己的书斋名》。
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评分《明人室名别称字号索引》以别号、室名、笔名为主，世称、学者私谥也酌予收入。凡仅有表字的一律不收。
评分中国有6000年的文明史，图书作为重要的标志文明的牌记，与中国古老的文明社会并驾齐驱发展着。从壁石、钟鼎、竹简、尺牍、缣帛到纸张，无一不向社会传播文明，传递知识。但久经改朝换代、天灾人祸，能保留下的古书少之又少。所以，古书收藏爱好者认清古籍中孤本、善本、珍本的界定是非常有必要的。孤本的概念比较清晰。凡国内藏书只此一部的，未见各家收藏、著录的，一概称为国内孤本。珍本与善本的界定，历来为版本鉴定学者所争论。宋效先老师曾在1987年发表论文指出：“珍本是比较稀见或比较珍贵之本，善本是凡内容有用，流传稀少，校刻精良，具有文物、学术或艺术价值之本。”而在李致忠老师的观点中认为：在西方人的观念里和词汇中，“善本”就是珍贵的、值钱的、罕见的传本，这实际上是以“珍本”概念替代了“善本”的含义。时代久远，传世孤罕的书籍，自然珍贵。甚至虽有明显的文字讹脱，反被视为珍贵版本，这在古今中外都有实例可举。本来“珍”并不等于“善”，罕见的东西并不一定真好，可是谁也不会把珍贵的东西视若粪土。这就在实际上把“珍”、“善”合流了。彭令先生认为，从广义的角度说，凡是有利于国家有利于人民的古籍精品，都应视为珍本；珍本与善本
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