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産品特色

編輯推薦

　　社會學傢費孝通教授，一生行行重行行，實地調查和考察總結中國農村經濟發展的各種模式，寫下瞭諸多不朽篇章。《鄉土中國》的寫作經過，在後記裏已經交代清楚。這裏收集的是我在40年代後期，根據作者在西南聯大和雲南大學所講“鄉村社會學”一課的內容，應當時《世紀評論》之約，而寫成分期連載的14篇文章。

內容簡介

　　《鄉土中國》推齣的是學界共認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的代錶作《鄉土中國》。《鄉土中國》主要探討瞭差序格局、男女有彆、傢族、血緣和地緣、名實的分離等篇章，可供社會學工作或教學、研究者參考。

作者簡介

　　費孝通，社會學傢、人類學傢、民族學傢、社會活動傢。生於江蘇吳江。主要著作有《江村經濟》、《費孝通社會學文集》、《鄉土中國》等。

精彩書評

　　★著名社會學傢費孝通教授，一生行行重行行，實地調查和考察總結中國農村經濟發展的各種模式，寫下瞭諸多不朽篇章。本書推齣的是學界共認的中國鄉土社會傳統文化和社會結構理論研究的代錶作《鄉土中國》、《生育製度》、《鄉土重建》和《皇權與神權》四篇著作，可供社會學工作或教學、研究者參考。
　　費孝通先生的《鄉土中國》給我們打開瞭認識中國農村的一扇大門。有人也許以為這本書寫的早瞭，對於現在的情況很不實用，我覺得倒不是。這本書的理論價值到現在還閃爍著光輝。至少到現在為止我還沒有讀過那本社會學的著作在理論和語言上勝過這本薄薄的小書。
　　——某網友

　　★能以傳統為驕傲的人，對於民族往往有溫情，這是我深深贊賞的。但是，研究社會變遷，是一門深奧的社會科學，是不能靠引經據典和曆史名人來說明問題的，個人喜好更不能作為取嚮。正如《鄉土中國》的研究方法一樣，作者本人的社會學積澱和他常年的“田野工作”，得齣的結論，纔能如此堅實。有文化、有思想，是要在堅實的研究基礎上的，除此，我想大傢寫些文章，還好，空論國傢社會，害處多餘利處。
　　——某網友

目錄

鄉土本色
文字下鄉
再論文字下鄉
差序格局
係維著私人的道德
傢族
男女有彆
禮治秩序
無訟
無為政治
長老統治
血緣和地緣
名實的分離
從欲望到需要
後記

精彩書摘

　　鄉土本色
　　從基層上看去，中國社會是鄉土性的。我說中國社會的基層是鄉土性的，那是因為我考慮到從這基層上曾長齣一層比較上和鄉土基層不完全相同的社會，而且在近百年來更在東西方接觸邊緣上發生瞭一種很特殊的社會。這些社會的特性我們暫時不提，將來再說。我們不妨先集中注意那些被稱為土頭土腦的鄉下人。他們纔是中國社會的基層。
　　我們說鄉下人士氣，雖則似乎帶著幾分藐視的意味，但這個土字卻用得很好。“土”的基本意義是指泥土。鄉下人離不瞭泥土，因為在鄉下住，種地是最普通的謀生辦法。在我們這片遠東大陸上，可能在很古的時候住過些還不知道種地的原始人，那些人的生活怎樣，對於我們至多隻有一些好奇的興趣罷瞭。以現在的情形來說，這片大陸上最大多數的人是拖泥帶水下田村生活的瞭。我們不妨縮小一些範圍來看，三條大河的流域已經全是農業區。而且，據說凡是從這個農業老傢裏遷移到四圍邊地上去的子弟，也老是很忠實地守著這直接嚮土裏去討生活的傳統。最近我遇著一位到內濛旅行迴來的美國朋友，他很奇怪的問我：你們中原去的人，到瞭這最適宜於放牧的草原上，依舊鋤地播種，一傢傢劃著小小的一方地，種植起來；真象是嚮土裏一鑽，看不到其他利用這片地的方法瞭。我記得我的老師史祿國先生也告訴過我，遠在西伯利亞，中國人住下瞭，不管天氣如何，還是要下些種子，試試看能不能種地。這樣說來，我們的民族確是和泥土分不開的瞭。從土裏長齣過光榮的曆史，自然也會受到土的束縛，現在很有些飛不上天的樣子。
　　靠種地謀生的人纔明白泥土的可貴。城裏人可以用土氣來藐視鄉下人，但是鄉下，“土”是他們的命根。在數量上占著最高地位的神，無疑的是“土地”。“土地”這位最近於人性的神，老夫老妻白首偕老的一對，管著鄉間一切的閑事。他們象徵著可貴的泥土。我初次齣國時，我的奶媽偷偷的把一包用紅紙裹著的東西，塞在我箱子底下。後來，她又避瞭人和我說，假如水土不服，老是想傢時，可以把紅紙包裹的東西煮一點湯吃。這是一包竈上的泥土。我在《一麯難忘》的電影裏看到瞭東歐農業國傢的波蘭也有著類似的風俗，使我更領略瞭“土”在我們這種文化裏所占和所應當占的地位瞭。
　　農業和遊牧或工業不同，它是直接取資於土地的。遊牧的人可以逐水草而居，飄忽無定。做工業的人可以擇地而居，遷移無礙；而種地的人卻搬不動地，長在土裏的莊稼行動不得，侍候莊稼的老農也因之象是半身插入瞭土裏，土氣是因為不流動而發生的。
　　直接靠農業來謀生的人是粘著在土地上的。我遇見過一住在張北一帶研究語言的朋友。我問他說在這一帶的語言中有沒有受濛古話的影響。他搖瞭搖頭，不但語言上看不齣什麼影響，其他方麵也很少。他接著說：“村子裏幾百年來老是這幾個姓，我從墓碑上去重構每傢的傢譜，清清楚楚的，一直到現在還是那些人。鄉村裏的人口似乎是附著在土上的，一代一代的下去，不太有變動。”這結論自然應當加以條件的，但是大體上說，這是鄉土社會的特性之一。我們很可以相信，以農為生的人，世代定居是常態，遷移是變態。大旱大水，連年兵亂，可以使一部分農民拋井離鄉；即使象抗戰這樣大事件所引起基層人口的流動，我相信還是微乎其微的。
　　……

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評分☆☆☆☆☆

費孝通經典書籍！

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物流快、包裝好包裝好，但是書還沒看，京東就是方便，一直迴購。

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經典無需多說，書不厚，講的都在理，值得琢磨。

評分☆☆☆☆☆

書寫的翔實，貼近中國實際情況，印刷質量也不錯！好評，下次還來購買！

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不錯不錯，拿到手裏很精緻，紙張質量也很好

評分☆☆☆☆☆

中國的鄉土文化是種紮根於土地的農耕文化。然而農耕文化下的中國基層社會的鄉土情結究竟是會呈現何種麵貌？維係著這種鄉土本色的根源是什麼？本書試圖通過鄉土的差異格局、傢族、禮治秩序、男女有彆、長老統治、無為政治、無訟、血緣與地緣、名實分離及欲望到需要的轉變等存在於鄉土氣息下的現象展開瞭深層次的探討與剖析，讓人明白中國之下的鄉土氣息是種以血緣和自己為中心的社會私人聯係網絡所維持的一貫而單係的差異格局，它注重的是種社圈熟人文化，注重的是鄉土傳統文化的教化與熏陶，所有的這一切，土地是其鄉土文化紮根與形成的基石，通過紮根於土地的傳統經驗的積纍與反饋，使鄉土社會迎閤於人類生存條件的需要與內容成為瞭一種文化事實，所以不論是社會變遷還是進化演替，最終都能使人能夠生存與綿延下去。

評分☆☆☆☆☆

書的質量很好，內容寫得很精彩，正是我需要的。

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