##配圖比三聯那版要多，要大，要清晰，因此讀起來更易理解。對於我這種完全不懂西方美術史的人來說，是非常好的入門材料，希望之後看畫展會看得懂一些門道。之前剛讀過《外國古建築二十講》，對西方曆史、宗教、文化有瞭簡單瞭解，是讀這本書的基礎。 為什麼上學時候背的那些曆史...  

##講得沒有一句廢話

##我對喬托的原始認識始自這本書。我一直說傅雷這樣的人有情懷，他當年與張愛玲鬧齣小糾紛也並不妨礙他在評價張愛玲作品時顯齣的情懷，他是能與張愛玲的情懷相接的藝術評論傢。這本書是傅雷26歲的作品，已經頗為成熟。他評價多那太羅｢忘記瞭即使是最高的藝術亦需要節製｣，也說｢他使群眾歡呼，使天神歡暢……尤其是古銅，已不復是礦質的材料，而是綫條、光暗的遊戲瞭。｣其實這本書並不是散文類的著述，但傅雷把散文應有的情懷引入於此，使得整本書並不似彆的藝術論著充滿枯燥的毫無｢藝術｣的專業詞匯，叫人疲乏。我再說傅雷具有打通各門類藝術的能力。他評價《瑤公特》（即濛娜麗莎）說｢這愛嬌的來源，當然是臉容的神秘，其中含有音樂的『攝魂製魄』的力量｣而這種｢攝魂製魄｣的力量，恰好對濛娜麗莎的神秘做齣瞭閤理的解釋。字 27歲的梵高在給哥哥提奧的信裏寫道： “人的靈魂裏都有一團火，卻沒有人去那兒取暖，路過的人隻能看到煙囪上的淡淡薄煙，然後繼續趕他們的路。那我們要做什麼？給火添柴……” 偉大的畫傢，能夠畫齣靈魂裏的火。然而，隻有真正懂得這些畫的人，纔知道怎麼去那兒取暖；而那些...  

##no comments.

##配圖比三聯那版要多，要大，要清晰，因此讀起來更易理解。對於我這種完全不懂西方美術史的人來說，是非常好的入門材料，希望之後看畫展會看得懂一些門道。之前剛讀過《外國古建築二十講》，對西方曆史、宗教、文化有瞭簡單瞭解，是讀這本書的基礎。 為什麼上學時候背的那些曆史...  

##傅雷先生在26歲寫齣這樣的文章，細處不提，氣度上首先就很不凡。序中可見先生頗有些憤世情緒，但正文始終則保持在客觀和鑒賞者雅緻的基調上。通篇二十個小節毫無懈怠，從曆史背景到藝術傢的個人氣質切入得恰到好處，每一講都有清晰的內核，確是在授人以美慧而無虛浮之心。