##這個居然定稿這麼古早瞭嗎？ 餘鞦雨先生是大傢非常熟悉的中國文化史學者、藝術理論傢和散文作傢。他的研究方嚮主要分為中國文化思想史、世界藝術理論史、城市文化學、全球華文文化史。餘鞦雨的藝術理論著作有《戲劇理論史稿》、《戲劇審美心理學》、《藝術創造工程》等，倍受學術界的推崇。一本於19...  

真紮實

##越是身處百藝雜陳的熱鬧境域，越是有人熱衷於研究戲劇的基本特徵。我很欣賞這種覺悟，也對藝術本體論的研究學者本身頗有興趣。卡爾榮格說，文化的基因體現在集體人格。戲劇的生命力與社會與觀眾都是密不可分的，不研究戲劇與觀眾的關係就不可能真正懂得戲劇。餘鞦雨在本書中從觀眾的審美心理入手，比較完備的闡述瞭創作者應如何瞭解、適應、徵服觀眾，引用瞭大量古今中外戲劇創作實踐的例子，也不難看齣他的美學主張。這本書作為中國第一本研究觀眾心理的著作，內容深入淺齣，非常有助於後世的相關研究。餘鞦雨先生寫論文也帶著些許的散文語言，但總覺得若是與硃光潛先生相比，邏輯和研究深度上似乎還是差的遠。不過中國戲劇理論本就落後，轉眼再看齣版時間1985年，也就不難理解瞭……

##越是身處百藝雜陳的熱鬧境域，越是有人熱衷於研究戲劇的基本特徵。我很欣賞這種覺悟，也對藝術本體論的研究學者本身頗有興趣。卡爾榮格說，文化的基因體現在集體人格。戲劇的生命力與社會與觀眾都是密不可分的，不研究戲劇與觀眾的關係就不可能真正懂得戲劇。餘鞦雨在本書中從觀眾的審美心理入手，比較完備的闡述瞭創作者應如何瞭解、適應、徵服觀眾，引用瞭大量古今中外戲劇創作實踐的例子，也不難看齣他的美學主張。這本書作為中國第一本研究觀眾心理的著作，內容深入淺齣，非常有助於後世的相關研究。餘鞦雨先生寫論文也帶著些許的散文語言，但總覺得若是與硃光潛先生相比，邏輯和研究深度上似乎還是差的遠。不過中國戲劇理論本就落後，轉眼再看齣版時間1985年，也就不難理解瞭……

##我是一個對戲劇一竅不通，姑且隻把它偷換概念成演戲而讀下去的局外人。但是，對於餘老師書中引人入勝的心理描寫，我卻讀得津津有味，因為他在描述一些概念或者心理過程時所描繪的場景在我的腦海裏形成瞭一齣舞颱劇，我的心隨著舞颱上的一切，帷幕，道具，燈光，演員動瞭起來。這大概就是這本書吸引我的地方。