具体描述
爱德华·萨义德(Edward W.Said，1935-2003)，当今世界极具影响力的文学与文化批评家。生于耶路撒冷，在英国占领期间就读于埃及开罗的西方学校，接受英式和美式教育，1950年代赴美就学，获哈佛大学博士学位，从1963年起在美国哥伦比亚大学任教，教授英语文学和比较文学，是享有声誉的文学和文化批评家，同时也是乐评家、歌剧鉴赏家、钢琴家。他的乐评、文学评论和他的理论著作一样，学识渊博，兼有清晰明快的行文风格。其主要著作包括《东方学》、《巴勒斯坦问题》、《报道伊斯兰》、《文化与帝国主义》以及《流离失所的政治：巴勒斯坦自决的奋斗》等等。
知识与权力 报道与掩饰 权力与共谋
萨义德“中东研究三部曲”压轴之作
用真实取代虚伪 用责任取代逃避
用冒险取代安全 用批评取代一团和气
从伊朗人质事件、波斯湾战争到纽约世贸中心大楼爆炸案，西方世界一直被一个名叫“伊斯兰”的幽魂苦苦纠缠。在新闻媒体的描述以及政府、学界与企业专家的应和下，“伊斯兰”竟沦为恐怖主义与宗教狂热的同义词。而与此同时，一些国家也利用“伊斯兰”一词，来为其丧失民心的高压政权张目。
在这部里程碑式的作品中，爱德华•萨义德针对伊斯兰被西方媒体塑造出的僵固形象，检视了其渊源和影响。他结合政治评议与文化批评揭示出，即便是对伊斯兰世界最“客观”的报道，其中也潜藏着隐而不显的假设和对事实的扭曲。
“今日我们的世界太过于复杂、歧异，太有可能出现前所未闻的情势（无论这些情势多么受美国排斥），因此不能再完全以抵抗或增强美国力量的观点来看待。美国人不能再执迷不悟，面对“伊斯兰教”时只在乎它是亲美抑或反美。对于世界如此仇外、化约的观点，保证会让美国与不肯妥协的人群继续冲突；也会衍生出延续冷战时期的亨廷顿式政策，意图涵盖全球大而无当的区域。我想这种政策可以被视为对“西方生活方式”的积极倡导；但是我相信一个同样有力的论点：西方生活方式并不一定要激起敌意与冲突，才能澄清我们对自身世界地位的觉察。”——萨义德
用户评价
##曾有学者做过调查，在2003年5月到11月的美国《时代》周刊上，关于伊斯兰世界的报道多达150篇，其中除了伊拉克战局、萨达姆父子暴政等时事热门话题，绝大多数的篇幅都放在伊斯兰恐怖组织、恐怖分子对美威胁，伊斯兰国家的专制落后人民悲惨生活等主题上，只有3篇放在是对伊斯兰...
评分 评分##有篇评论说得好，打低星的都可以拉黑了。有些书是能起到鉴别作用的，这本书就是。
评分 评分是谁说穆斯林尚武又好战？美国。
评分##我们中国对中东的看法也是建立在模糊的标签上。美剧国土安全有试着去突破偏见，最终落入窠臼。我在伊朗长大讲述伊朗人在美国，仍旧是老生常谈。除了去当地生活，学习语言，没有其他办法能够真正勾勒出这个国家的样子。它在东西之间，政教之间
评分##从头到尾的控诉，单调乏味。
评分在美国著名历史学家Allen·F·Davis和Harold·D·Woodman的著作Conflict and Consensus in Modern American History中，有一句醒世恒言，“我们经常说的‘让事实说话’没有实际的意义，事实不会自己说话；历史学家们用自己特定的方法使用事实，因此是历史学家而不是事实在说...
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