##正當我覺得《人性論》難懂的時候，讀到瞭這本，可以說非常好讀，而且文字優雅，對社會、權力、政治、生命、藝術等等都極具洞見，也可以當做休謨的思想的概覽，他說人要獲得幸福，僅需居中之位；教育的極大成果是對心靈的改造，而另一種改造的手段是習慣；“美不是事物本身中的性質：美隻存在於凝視它的心靈之中”；對美學的感知能力匱乏來自想象力的缺失；對於文學作品而言，休謨也在精緻與質樸之間進行瞭討論，裝飾性太強的作品是一種缺陷。值得細品的一部散文集，無疑是讀休謨的入門作品。迴頭繼續讀《人性論》。

##正當我覺得《人性論》難懂的時候，讀到瞭這本，可以說非常好讀，而且文字優雅，對社會、權力、政治、生命、藝術等等都極具洞見，也可以當做休謨的思想的概覽，他說人要獲得幸福，僅需居中之位；教育的極大成果是對心靈的改造，而另一種改造的手段是習慣；“美不是事物本身中的性質：美隻存在於凝視它的心靈之中”；對美學的感知能力匱乏來自想象力的缺失；對於文學作品而言，休謨也在精緻與質樸之間進行瞭討論，裝飾性太強的作品是一種缺陷。值得細品的一部散文集，無疑是讀休謨的入門作品。迴頭繼續讀《人性論》。

尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。

尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。

##正當我覺得《人性論》難懂的時候，讀到瞭這本，可以說非常好讀，而且文字優雅，對社會、權力、政治、生命、藝術等等都極具洞見，也可以當做休謨的思想的概覽，他說人要獲得幸福，僅需居中之位；教育的極大成果是對心靈的改造，而另一種改造的手段是習慣；“美不是事物本身中的性質：美隻存在於凝視它的心靈之中”；對美學的感知能力匱乏來自想象力的缺失；對於文學作品而言，休謨也在精緻與質樸之間進行瞭討論，裝飾性太強的作品是一種缺陷。值得細品的一部散文集，無疑是讀休謨的入門作品。迴頭繼續讀《人性論》。

尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。

##正當我覺得《人性論》難懂的時候，讀到瞭這本，可以說非常好讀，而且文字優雅，對社會、權力、政治、生命、藝術等等都極具洞見，也可以當做休謨的思想的概覽，他說人要獲得幸福，僅需居中之位；教育的極大成果是對心靈的改造，而另一種改造的手段是習慣；“美不是事物本身中的性質：美隻存在於凝視它的心靈之中”；對美學的感知能力匱乏來自想象力的缺失；對於文學作品而言，休謨也在精緻與質樸之間進行瞭討論，裝飾性太強的作品是一種缺陷。值得細品的一部散文集，無疑是讀休謨的入門作品。迴頭繼續讀《人性論》。

尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。

尤裏卡文庫休謨散文集要來瞭呢。這本集子選譯瞭14篇休謨具有代錶性的散文，像《趣味的標準》已經是經典名篇瞭。翻譯過程中對照現有古早中譯更訂瞭一些訛誤，也算是盡力瞭。尤裏卡這套書偏嚮大眾讀物，所以這本沒做索引，很適閤日常翻閱。歡迎關注。