##《自傷自戀的精神分析》——一本寫給繭族（禦宅族）的書，自戀、自傷則齣於一體也。有醫生說過，脆弱的人幾乎總是存在於治療師的辦公室裏，但自戀、自負的個體幾乎不太可能接受治療，因為傲慢和自信等自負特徵掩蓋瞭不安全感和自卑感。哲學傢韓炳哲說：“我們生活在一個越來越自戀的社會。自戀與自愛不同。自愛的主體以自我為齣發點，與他者明確劃清界限；自戀的主體界限是模糊的，整個世界隻是自我的一個倒影。他者身上的差異性無法被感知和認可，在任何時空中能被一再感知的隻有自我。在到處都是自我的深淵中漂流，直至溺亡。”

##一本通俗好讀的小書，倒沒有提齣多新的見解，可貴的是，把各種流行病背後的自戀問題，做瞭係統梳理和拆解，讀完腦海裏浮現齣一張以自戀為原點的心理地圖（蕾剋的導讀寫得好可愛）

##《自傷自戀的精神分析》——一本寫給繭族（禦宅族）的書，自戀、自傷則齣於一體也。有醫生說過，脆弱的人幾乎總是存在於治療師的辦公室裏，但自戀、自負的個體幾乎不太可能接受治療，因為傲慢和自信等自負特徵掩蓋瞭不安全感和自卑感。哲學傢韓炳哲說：“我們生活在一個越來越自戀的社會。自戀與自愛不同。自愛的主體以自我為齣發點，與他者明確劃清界限；自戀的主體界限是模糊的，整個世界隻是自我的一個倒影。他者身上的差異性無法被感知和認可，在任何時空中能被一再感知的隻有自我。在到處都是自我的深淵中漂流，直至溺亡。”

這本書太好瞭，今年難得在閱讀感受和收獲中有一種“太好瞭”的感覺。一代人有一代人的精神病，而這本書非常貼近當代“脆弱”的我們。為何我們易發瘋，時常口頭想死，行為迴避。為何我們同時保持高自尊與低自信。傷害傢人，我們痛苦又愧疚，傷害自己，我們麻木且滿足...感覺作者是將所有讀者都當做自己的病人在寫這本書，溫柔且細緻，包括提某些概念時，都試圖多說一點自己的理解，以確保讀者不會因為概念的歧義而受到傷害。他尊重各種新時代齣現的“病癥”，並指齣這種行為是大傢應對時代病癥的正常體現，大傢都是處於睏境中的普通人。閱讀過程，我反復被看穿，又反復收獲看待自己的新視角，甚至覺得比之前麵見的心理醫生更能理解我，更能治愈我，因為在某種程度上“自傷自戀”的狀況，會逃避通過醫生的行為來療愈自己，所以真誠地嚮大傢推薦這本書。

這本書太好瞭，今年難得在閱讀感受和收獲中有一種“太好瞭”的感覺。一代人有一代人的精神病，而這本書非常貼近當代“脆弱”的我們。為何我們易發瘋，時常口頭想死，行為迴避。為何我們同時保持高自尊與低自信。傷害傢人，我們痛苦又愧疚，傷害自己，我們麻木且滿足...感覺作者是將所有讀者都當做自己的病人在寫這本書，溫柔且細緻，包括提某些概念時，都試圖多說一點自己的理解，以確保讀者不會因為概念的歧義而受到傷害。他尊重各種新時代齣現的“病癥”，並指齣這種行為是大傢應對時代病癥的正常體現，大傢都是處於睏境中的普通人。閱讀過程，我反復被看穿，又反復收獲看待自己的新視角，甚至覺得比之前麵見的心理醫生更能理解我，更能治愈我，因為在某種程度上“自傷自戀”的狀況，會逃避通過醫生的行為來療愈自己，所以真誠地嚮大傢推薦這本書。

##《自傷自戀的精神分析》——一本寫給繭族（禦宅族）的書，自戀、自傷則齣於一體也。有醫生說過，脆弱的人幾乎總是存在於治療師的辦公室裏，但自戀、自負的個體幾乎不太可能接受治療，因為傲慢和自信等自負特徵掩蓋瞭不安全感和自卑感。哲學傢韓炳哲說：“我們生活在一個越來越自戀的社會。自戀與自愛不同。自愛的主體以自我為齣發點，與他者明確劃清界限；自戀的主體界限是模糊的，整個世界隻是自我的一個倒影。他者身上的差異性無法被感知和認可，在任何時空中能被一再感知的隻有自我。在到處都是自我的深淵中漂流，直至溺亡。”