实在读不下去，如果不是非要写亚当这个角色并让他做主角的话这本书或许会是本很好的书。最后的结局更是令人作呕，就像耶和华使约伯受灾又使他圆满，神赐之下的自由意志，所谓“你可以”，不过是权力高位的肆意发泄。“你”实际上是一个第一人称，而不是也不应该成为一个第二人...  

##1. 好坏非宿命，好人不会注定有好报，恶人不会注定被惩罚。人并不能够简单通过善恶区分，好人坏人难以定义。善恶的选择就在这个词中：thou mayest (你可以)而不是thou shalt（你要），人类的堕落和救赎，就在人类自身。 2. 亚伯与该隐的故事仍然在世世代代流传，小孩最大的恐惧...  

##斯坦贝克在日记中写道：“我不想让自己太疲惫。我想有充足的时间，以免出现写《愤怒的葡萄》时那种精疲力竭的可怕状态。但我要告诉你一件事——虽然这本书和《葡萄》比起来，明显更加微妙，也许还不那么情绪化，但它的人物更多。我们会认识一大帮人——并试着去了解他们、超越他们。” 他为《伊甸之东》倾注了极大的心力。小说写作于斯坦贝克离开家乡、定居纽约之后，而小说中的故事却发生在他的故乡萨利纳斯。因此，这部小说恰恰是他对故乡的回望。它讲述了在一个家庭里、在一条街上、在一个小镇里、在私下传播的留言和世界范围内战争的消息中间，两个家族三代人里几乎每一个人的成长故事。 与《愤怒的葡萄》不同，斯坦贝克在这部一千多页的大书里所做的事是，走近自己，而他在信中对帕特所说的“指引渺小恐惧的人们穿过黑暗”，也是指引自己。

##在这个巨制里，以智慧身份出现的且占了一个重要角色的是中国人阿李。在书中间处讲到创世纪第四章十六节，关于英文钦定本的「你必可」辖制罪，还是美国译本的「你要去」辖制罪，还是希伯来文的「你可以」辖制罪的探讨，应该是全书最重要的核心和行事的法门，因为如果是「你可以」的话，「你不可以」也是实在的，有个伟大的选择，和诸神一样的身量。这个罪前面的“你可以”让我想到了史铁生灾难前的“更”，他说，“终于醒悟，其实每时每刻，我们都是幸运的，因为任何灾难的前面都可以再加一个“更”字。”我想，这个“更”，这个“你可以”，是宇宙里光荣而伟大的法门，可以让人战胜一切。另不得不提导演钟孟宏，他说读这本书，好像身上没带氧气瓶，却要潜到一百公尺的海底，要一连串的深呼吸，如果我早几年看到这本书，《阳光普照》会不会拍得更好？”

##今年读过最好的故事。 书名来自《圣经》。亚当和夏娃生了该隐和亚伯，亚伯牧羊，该隐种地。耶和华看中亚伯的供物，看不中该隐的，该隐发怒。耶和华说：你若行的好，岂不蒙悦纳？你若行不好，罪就伏在门前。他必恋慕你，你可以制伏他。该隐于是去往伊甸东边挪得之地。 书中叙述...  

##蒂姆谢尔，这是希伯来文。《圣经.旧约.创世纪》第四章，亚当的儿子该隐杀了他的亲兄弟亚伯，耶和华给了该隐一个记号，让他去住在伊甸园东边挪得之地。耶和华说，“他必恋慕你，你却要制服他。”“他”，是指罪恶，“却要”，却并不准确，原文是“蒂姆谢尔”，这句的意思是“你...