##阿茲特剋人在我貧乏的信息裏隻和“人祭”掛著鈎，意識裏西班牙徵服中美洲時盡管瘋狂掠奪，至少把原住民從人祭的恐懼中解救齣來。卡米拉•湯森正是想打破這種幾百年來流行的由殖民者視角傳達齣來的偏見，從多元角度去挖掘去觀察彼時印第安人的真實狀態，至少聽聽他們自己怎麼說。“曆史學傢大衛•羅溫素給自己如今已被奉為經典的著作取名為《過往即他鄉》。我們迴看過去，就像到遙遠的地方一樣，要麵臨多重文化障礙，有些是我們正在尋找的，也有些是我們意料之外的，因而難以辨識的。”被徵服，但不該被遺忘。曆史學傢負責提供視角全麵過程復雜的故事，讀者們努力保持客觀且好奇的態度對待曆史。

##遙遠的墨西哥有什麼？喜歡足球的大概會記得“花蝴蝶”坎波斯，喜歡看電影特彆是皮剋斯動畫作品的大概會記得《尋夢環遊記》以及其中談到的墨西哥亡靈節，喜歡地理的大概會馬上想起那些巨大的仙人掌，喜歡農業的大概會馬上記得玉米、辣椒的原産地正是墨西哥，喜歡地質學的大概馬...  

##阿茲特剋人在我貧乏的信息裏隻和“人祭”掛著鈎，意識裏西班牙徵服中美洲時盡管瘋狂掠奪，至少把原住民從人祭的恐懼中解救齣來。卡米拉•湯森正是想打破這種幾百年來流行的由殖民者視角傳達齣來的偏見，從多元角度去挖掘去觀察彼時印第安人的真實狀態，至少聽聽他們自己怎麼說。“曆史學傢大衛•羅溫素給自己如今已被奉為經典的著作取名為《過往即他鄉》。我們迴看過去，就像到遙遠的地方一樣，要麵臨多重文化障礙，有些是我們正在尋找的，也有些是我們意料之外的，因而難以辨識的。”被徵服，但不該被遺忘。曆史學傢負責提供視角全麵過程復雜的故事，讀者們努力保持客觀且好奇的態度對待曆史。

##個人覺得前半部分比後半部分好——當然，這可能是因為前半部分的神話文本和人類學對我來說更有用。作者展現瞭納瓦—墨西加人來到中央榖地、族群定居、建立特諾奇蒂特蘭、稱王、與“外來人”接觸並為之徵服、世係星落，直到最後再沒有人知道該如何書寫祖先的文字。在對有限的文字資料進行深刻解讀後，作者用優美的文筆仿佛重述瞭阿茲特剋人的紀年歌。他們歡笑、他們捕魚、他們在切割石上獻祭……隨著閱讀，他們仿佛再次活瞭——真實活在紙外，而不是韆百年來那樣活在紙裏。8.5。

##遙遠的墨西哥有什麼？喜歡足球的大概會記得“花蝴蝶”坎波斯，喜歡看電影特彆是皮剋斯動畫作品的大概會記得《尋夢環遊記》以及其中談到的墨西哥亡靈節，喜歡地理的大概會馬上想起那些巨大的仙人掌，喜歡農業的大概會馬上記得玉米、辣椒的原産地正是墨西哥，喜歡地質學的大概馬...  

##個人覺得前半部分比後半部分好——當然，這可能是因為前半部分的神話文本和人類學對我來說更有用。作者展現瞭納瓦—墨西加人來到中央榖地、族群定居、建立特諾奇蒂特蘭、稱王、與“外來人”接觸並為之徵服、世係星落，直到最後再沒有人知道該如何書寫祖先的文字。在對有限的文字資料進行深刻解讀後，作者用優美的文筆仿佛重述瞭阿茲特剋人的紀年歌。他們歡笑、他們捕魚、他們在切割石上獻祭……隨著閱讀，他們仿佛再次活瞭——真實活在紙外，而不是韆百年來那樣活在紙裏。8.5。

##遙遠的墨西哥有什麼？喜歡足球的大概會記得“花蝴蝶”坎波斯，喜歡看電影特彆是皮剋斯動畫作品的大概會記得《尋夢環遊記》以及其中談到的墨西哥亡靈節，喜歡地理的大概會馬上想起那些巨大的仙人掌，喜歡農業的大概會馬上記得玉米、辣椒的原産地正是墨西哥，喜歡地質學的大概馬...  

##阿茲特剋人在我貧乏的信息裏隻和“人祭”掛著鈎，意識裏西班牙徵服中美洲時盡管瘋狂掠奪，至少把原住民從人祭的恐懼中解救齣來。卡米拉•湯森正是想打破這種幾百年來流行的由殖民者視角傳達齣來的偏見，從多元角度去挖掘去觀察彼時印第安人的真實狀態，至少聽聽他們自己怎麼說。“曆史學傢大衛•羅溫素給自己如今已被奉為經典的著作取名為《過往即他鄉》。我們迴看過去，就像到遙遠的地方一樣，要麵臨多重文化障礙，有些是我們正在尋找的，也有些是我們意料之外的，因而難以辨識的。”被徵服，但不該被遺忘。曆史學傢負責提供視角全麵過程復雜的故事，讀者們努力保持客觀且好奇的態度對待曆史。