##很特别和意料的选题，接触这本书前没有注意到这类人群的存在，很有意义的一本书，调查组真了不起，报道关注后还推动了相关一系列帮助救助援助措施的法规法案和具体行动。

##未成年人被迫“撑起一个家”，照顾因病或精神状况失能的父母和祖父母、或是拉扯更为年幼的兄弟姐妹。“少年照护者”，Young Carer，这个词终于给了这些孩子一个名字，一个身份认同，从而让更多身处困境之中、孤身挣扎着的孩子们得以识别自己的困境、看到解决的希望、发出呼喊，也让更多想要帮助他们的人（无论是公职人员、教育从业者、社工还是普通的好心人）得以围绕这个核心身心探索帮他们缓解压力、分担责任、替他们赋权、拿回他们自我发展的机会和资源的方法。菲力浦·阿利埃斯曾经在《儿童的世纪》里梳理了儿童期作为一个概念是如何在中世纪之后才出现的。作为一个普遍社会现象的“少年照护者”让我不禁怀疑，后工业化时代造成的贫富差距分化、传统家庭的分崩离析是否已经给中世纪末以来才被珍视和保护起来的孩子们敲响了丧钟。

##《少年照护者》这本书偏纪实，把这个问题，从记者的发现，到深入调查，到努力引起全民重视，到出台福利政策帮扶，整个过程讲述了一遍，写的非常平实，让人能看进去，也能看到他们的努力。有一句话我感觉非常对，就是，“能发声的人问题还不算严重”，你看现在网上各种声音，什么权吧什么主义吧，你记住，那些能喊的往往还不是问题最严重的人群，真正的苦难的人群，连发出声音的机会都没有，有那么一群人能去挖掘这些苦难反映这些苦难，去捞一把，这些人才是真菩萨。我觉得这本书不错，值得看一看。

##也是东亚家庭的普遍困境：“孝顺”、“好孩子”都是他们无法逃离的亲情枷锁。以家人之名的爱与无法言说的伤害、无法逃脱的愧疚感，因抱怨/诉苦而心生羞愧的孩子们，无法求助、害怕求助、不知该如何求助、得不到想要的帮助。这么看来《会长大人是女仆》的女主其实也是“少年照护者”。 剥离浮夸炫技的装逼话术，用最简单直白的大白话讲一下这本书。 所谓“少年照护者”，就是指，在现代社会存在很多小孩儿照顾老人的情况。 老人自己的子女因为工作忙或者不负责任等问题，把老人甩给了孙子辈儿的小孩子， 书中写，在日本，这样的少年照护者大概据统计有37000多人...  

##也是东亚家庭的普遍困境：“孝顺”、“好孩子”都是他们无法逃离的亲情枷锁。以家人之名的爱与无法言说的伤害、无法逃脱的愧疚感，因抱怨/诉苦而心生羞愧的孩子们，无法求助、害怕求助、不知该如何求助、得不到想要的帮助。这么看来《会长大人是女仆》的女主其实也是“少年照护者”。 剥离浮夸炫技的装逼话术，用最简单直白的大白话讲一下这本书。 所谓“少年照护者”，就是指，在现代社会存在很多小孩儿照顾老人的情况。 老人自己的子女因为工作忙或者不负责任等问题，把老人甩给了孙子辈儿的小孩子， 书中写，在日本，这样的少年照护者大概据统计有37000多人...  

##也是东亚家庭的普遍困境：“孝顺”、“好孩子”都是他们无法逃离的亲情枷锁。以家人之名的爱与无法言说的伤害、无法逃脱的愧疚感，因抱怨/诉苦而心生羞愧的孩子们，无法求助、害怕求助、不知该如何求助、得不到想要的帮助。这么看来《会长大人是女仆》的女主其实也是“少年照护者”。 剥离浮夸炫技的装逼话术，用最简单直白的大白话讲一下这本书。 所谓“少年照护者”，就是指，在现代社会存在很多小孩儿照顾老人的情况。 老人自己的子女因为工作忙或者不负责任等问题，把老人甩给了孙子辈儿的小孩子， 书中写，在日本，这样的少年照护者大概据统计有37000多人...