##《清明上河图》不仅是千变万化的风俗画长卷，更是对儒家之道进行的诗意注解。本书是对《清明上河图》的进一步解读。唤醒了我们鲜活的感官记忆，带领我们回到了曾经的故土。《清明上河图》所描绘的是华夏文明历史上一个很特殊的时代。它是北宋所带来的那个集体意识里“入世的巅峰状态”，盛极转衰的抛物线的顶点。我们看着《清明上河图》长卷上那一个个饱满鲜活的有情众生，就好像看到了我们自己。

感谢北京时代华语图书出版社的赠书。 如果仅从策展的角度来看， 作者所选取的讲述角度是合理且很好的，但如果从一本书的角度来看，既然要见微知著，作者所附带的章节中的宏观类叙述，又太多，太杂了，让人无法找到其论述和表达的重点。如果所看不见的清明上河图，在作者的表达...  

##如果说艺术有门槛，那么《清明上河图》无疑是个例外。 即使不懂线条、构图，你也会为它的逼真细腻啧啧称奇。那么多的达官显贵和贩夫走卒在汴梁城内外熙熙而来、攘攘而去，你不禁由衷地感慨：好一派盛世繁华图景！ 可是它要说的却远不止此。 让我们先看看张择端的画笔有多么入神...  

##内容很丰富的一本书，入世的巅峰这个名字也好。代表人在世间可以完成建设获得成就的一种可能性的极致。登上入世的巅峰，归宿仍然是出世。在凡尘俗世的道场历经磨砺锻造，见了众生天地，最后才见到自己，返璞归真。兴尽晚来归，归于出发之处。是完美的轮回。 作者很有智慧。由一卷清明上河图延展开来，开始一场汪洋恣肆的漫谈，美学，宗教，哲学，经济，社会，历史，方方面面，如同图中每一个细节，所经之处，都是风景，都是宇宙。原来里面蕴藏有如此多的机关密道等待人去探索。 一切学问都是一种学问，一切经见都是为了见到自己。游历之中找到自己的道。出入世间并不相悖，而是物质处于生灭变幻轮回之中的自然规律。

##一幅《清明上河图》，一座城，一个时代，一个文明，一种文明底色

##这是欧阳修、苏东坡、王安石的东京，是张择端、孟元老的东京，也是商贩走卒、汴河船夫的东京，是勾栏瓦子伎艺人的东京……知名策展人、艺术家郑轶的这本《入世的巅峰》，给了我们一个机会，带领我们如同参观展览一般，从整体到局部，从片段到细节，从画面镜头到风情韵致，全方位地走近这穿越千年时空的长卷里的盛世梦华，去感受那已消散于岁月烽火里的人间烟火，有情众生……

##汴梁与其它的古都一样，消失的永远不会再现了。幸好，明代的仇英还用同样方式画了古时的苏州。而其它过去的著名城市就没有这么幸运了，如果杭州、西安、洛阳、南京、扬州、广州，如果它们都有自己的《清明上河图》，那现代人就有福了！

##今天中午刚到，开篇和第一章介绍着实让我惊呆了。郑轶老师真是一个洒脱自如游走在中西方文化的资深艺术从业人员，全书的着力点在巅峰北宋，但视角又如此多元，她像是给了读者一个万花筒，去一窥千年前的北宋。你可以看到中式儒学的舍身取义，也能同步联动地球另一段的文艺复兴。大人物在历史留下浓墨重彩的一笔，小人物悲喜同样有意义。她的文字实在太醇厚，又如此悲悯细腻，这本书关乎历史，关乎艺术，关于文化，更关于人。实在是一本好书！看完了再回来补充。