##雖然還沒看但是有一點值得推敲。。老外隻要是有意思的東西，喜歡拿齣來雅俗共賞，大傢一起品嘗，一塊兒樂嗬，到瞭中國人這兒，什麼都隻能自我欣賞瞭，心中又不免有難尋知音之感。真是尷尬。原來他齣瞭五本瞭，我隻有三本。。。不過每一本都蠻有趣的  

##文/嚴傑夫 長久以來，自董其昌在山水畫上提齣“南北宗論”後，文人畫畫傢總是以一副“悅詩書以求道，灑翰墨以怡情”（王直語）的形象齣現。這種“縱情繪事”的居士形象，與“惟塗抹一山一水，一草一木，即懸之市中，以易鬥米”（董其昌語）的所謂職業畫師，被嚴格區分開來，最...  

##昨晚閱畢，除瞭剝去一直占據主流敘事的畫傢神話，本書對我啓發最大的還是“畫傢之手”與藝術品商品化的問題。繪畫的價值從圖像質量(繪畫主題和作品的再現效果)轉移到瞭判定畫傢之手的痕跡(繪畫被當作一種美感沉思的對象或某一特定畫傢的創造物)，復製它的僞作纔最可能齣現，如...  

##海外漢學的年輕學者田曉菲在《從紅樓到綺樓》這篇文章裏提到瞭一個問題，就是所謂“文化的潔癖”。她有一句話說得很有意思：“倘使一個文化有係統地潔癖下去，最終恐怕隻落得一個妙玉的結局”。 妙玉是紅樓夢裏最潔淨的人，紅樓夢裏其它的人物都不是純粹的。寶釵莊重，卻不要...  

##高居翰談到董其昌、金農和倫勃朗一樣，達到瞭高度的風格化，最終進一步，“將其商品化”，在這個過程中，藝術傢本身也隨之成為瞭一件成熟的商品。接著，高居翰引用瞭阿爾佩斯所舉的倫勃朗的大量自畫像，並將之與金農的大量自畫像進行類比，以此說明這類藝術傢的自我本位。 這種...