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当代剧场政治美学

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王曦



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发表于2024-11-04

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具体描述

王曦,女,安徽砀山人。复旦大学文艺学博士,中山大学文学学士,上海市晨光学者,曾赴德国莱比锡大学(2014),纽约社会研究新学院(2016-2017)访学,2020年获聘复旦大学青年副研究员。主持教育部青年基金、上海市社科基金等省部级课题,在《文学评论》《文艺研究》《文艺理论研究》等期刊发表论文近二十篇,部分获《人大复印资料》《新华文摘》全文转载。在《光明日报》等报纸媒体撰写评论多篇,出版合著一部,参撰著作两部。

剧场在人类文明史中经历了剧烈嬗变,社会的力量冲突与精神流变曾通过形形色色的剧场向公众敞现,然而随着审美、政治、表演等活动的专业化,审美共通感、政治公意与专业技艺失去了内在联系,这为法西斯主义将政治审美化大开方便之门。如何在艺术-思想领域抵御文化-社会可能出现的野蛮倒退?何以重构政治-伦理的生活与审美-艺术的生活之间的关联?作为“后奥斯维辛”艺术探索的典型,跨界、越界的剧场实验在认知-记忆的使命下,挣脱了先锋派艺术与大众文化的合谋,塑造出崭新的艺术语言,并与欧美批判理论重建政治-美学的思想工程奇特地交汇。学者们如何通过回溯古希腊世界,发掘重构剧场的政治美学遗产?这同他们对历史时间与社会空间的批判性重塑有何关联?为此,我们讨论了这些重要思想者:阿多诺、马尔库塞、斯丛狄、雷曼、韦尔南、朗西埃、南希……“场景”“悲剧性”“年代错位”等多学科概念融会为独立的研究范式。当代剧场政治美学为考察艺术、美学与政治之间密切而紧张的关系提供了方法与启示。

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##喜欢书中这段: “对苦难的审美变型与升华,并非意味着一种隔岸观火的麻木姿态,而是为了以文艺的形式,使无法完全见之于史册的苦难记忆、不幸意识获得见证人。诚如鲍勃·迪伦那首从纽约格林威治村传遍全美、又传播世界的民谣中所唱:一个人有多少耳朵/才能听见身后人的哭泣/要牺牲多少条生命/才能知道太多的人已经死去/答案啊/我的朋友/在风中飘扬。使迪伦名声大噪的精致作曲技巧,并未稀释现实世界中战争的苦难与不幸,反倒使无数苦于越战的美国民众热泪盈眶、振臂抗议、传唱至今。唤回内在于文学艺术审美形式的否定维度,维系文学艺术的悲剧性,是艺术践行记忆与认知使命的前提。”

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史论相合,笔触细腻,旁征博引,洋洋洒洒,是数十年文艺功底的成果,不仅深入挖掘批判理论的悠久历史,而且触及了当代前沿的西方理论

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