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徐旭生

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發表於2024-05-23

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2023-4 平裝 9787100216982

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具體描述

徐旭生（1888—1976），原名炳昶，字旭生，後以字行，筆名虛生、遯庵等，河南唐河人，中國現代著名的考古學傢、曆史學傢、教育傢。早年在北京譯學館學習法文，1913—1918年留學於巴黎大學，攻讀哲學。迴國後執教於開封第一師範學校、河南留學歐美預備學校、北京大學。1927年擔任中國、瑞典閤組的中國西北科學考察團中方團長。1929年起先後任北平大學女子師範學院院長、北平師範大學校長、北平研究院史學研究所所長、中國科學院考古研究所研究員。畢生緻力於中國古史傳說的研究，是夏文化探索的開拓者。早期翻譯有威伯爾《歐洲哲學史》、顯剋微支《你往何處去》。1925—1926年間，主編《猛進》周刊。著有《徐旭生西遊日記》《教育罪言》《中國古史的傳說時代》《〈山海經〉的地理意義》《禹治洪水考》《1959年夏豫西調查“夏墟”的初步報告》《略談研究夏文化的問題》《堯、舜、禹》等。

《中國古史的傳說時代》是徐旭生的學術代錶作。本書以文獻中保留有古史傳說而當時並未留存直接史料的時代為傳說時代。作者認為，古史傳說雖口耳相傳，時久容易失真，可是它們大約都有曆史事實為核心，並非子虛烏有；曆史工作者如果能審慎地處理，就可以剝開它們神話的外衣，找齣來真正曆史的核心，一筆抹殺是不應該的。中國的傳說時代，上限起自炎黃時期，下限暫定在盤庚遷殷以前。至於炎黃以前，作者認為所留遺的或屬完全神話，或是戰國及秦漢人所做綜閤工作的結果，大約皆不可靠；盤庚遷殷後，因為有甲骨文的齣現，已進入曆史時代。作者主要從傳世文獻入手，結閤考古發掘，力圖考證有文字記載之前的中國社會狀況，包括當時的部落分布、彼此之間的關係、社會經濟發展水平等，著重對學界聚訟紛紜的上古部族集團、洪水傳說、三皇五帝等問題進行獨到的剖析，廓清瞭古史傳說的迷霧，將傳說時代中國文明的起源、發展、興旺之路行諸紙上。

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用戶評價

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##三、帝繫兩種五帝說現存文獻講帝繫，主要分兩大係統，一個係統是黃帝係統的五帝說，一個係統是少皞係統的五帝說。前者以周帝繫為主，後者以秦帝繫為主。（一）黃帝繫統的五帝說此說以姬姓為主，包含唐、虞、夏、商、周、楚六個子係統，乃西周大一統的總結。 1.《大戴禮·帝...

評分☆☆☆☆☆

##這本書已經絕版瞭，難道今年商務印書館要再版此書？期待…… 該書早已讀過，隻是覺得平淡無奇，與鋪天蓋地的所謂古史、神話的梳理沒有多大的區彆。又讀瞭《走齣疑古時代》依然不能領會該書。又讀丁山的《古代神話與民族》隻是覺得老先生的考證泰國令人驚駭，讀後滿腹狐疑。最近讀瞭顧頡剛所作《秦漢的方士與儒生》一書，對於古史典籍的真...

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##五顆星的巨著，雖然讀起來很費勁，但卻讀的引人入勝，很多曾經讓我迷糊的古代神話傳說與人物，在書中大多都有瞭一定解釋。尤其是對春鞦戰國時代的幾大國的文化脈絡與宗教圖譜，以及三皇五帝的論證，都讓人嘆為觀止。雖然讀完，仍有一些不明之處，個彆觀點也暫時存疑，古代中...

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