##作為一本專業書籍，既有專業性又兼顧瞭可讀性。很適閤對近世兒童生活與育兒感興趣的人閱讀～

##一直都認為童年是人的一生中很重要的階段，童年的經曆和感受可能會泛化到整個人生曆程中。通過對近世中國兒童和童年的“身體狀況”“社會生活”及“多樣性”的瞭解，我的思維變得更加開闊，也原諒瞭很多事情。慈航——人本身就是脆弱的，需要慈悲的菩薩不斷的指導和憐憫。這本書仿佛讓我重新擁抱瞭童年的自己，並對她說一聲“小孩子，你已經很棒瞭，要繼續加油”。另外本書涉及大量古文，涉及到二次翻譯的問題，通過參考文獻也可看齣譯者周老師的不易，謝謝熊秉真教授和周慧梅教授！

##內容翔實，材料豐富，熊秉真教授的研究細緻，解讀深入淺齣，能全麵瞭解近世以來的兒童成長過程，對認識兒童教育有積極意義

##《慈航：近世中國的兒童與童年》，這本書披露瞭童年與兒童的天地，大抵源於近世中國。作者創造性地指齣中國傳統裏關於兒童概念在三個層次上的意義：生理學層麵（人類生命的最早階段）、社會學層麵（傢庭中處於小輩的地位）和哲學抽象層麵（純真無邪），並將這三個層麵作為本書...  

##“慈航”的概念起源於中國佛教，在近世被藉用來代錶嬰孩和幼童特殊的天真和脆弱的存在。在本書中，熊秉真教授使用瞭大量訓濛經典文獻、年譜傳記、繪畫等，使讀者得以深刻地瞭解傳統中國社會文化對兒童和童年的影響。其中，“從宋代開始，教授幼兒基本知識和技能的起點年齡似乎每個一個或一個半世紀就減少一歲”的觀點和分析，使我對於曾經接受的教育和當今社會兒童教育的狀況有瞭更清晰的理解。 與此同時，周慧梅教授的翻譯用詞精準，貼近原作語言風格，使本書閱讀起來流暢自然，更能領會其中含義。幸有二位教授的努力，如今得以從成人的視角迴歸人生中最早最脆弱的階段。 譯事不易，翻譯學術著作的確是一項極具挑戰性的工作。它不僅需要譯者具備嫻熟地將兩種語言進行轉換的能力，而且需要掌握作者相關學科領域的知識。如果作者具有用中文著書立說的能力，譯者更需要額外熟悉並盡可能貼近其語言風格，這對譯者的耐心和毅力是個極大的考驗。這些認識...  

##一直都認為童年是人的一生中很重要的階段，童年的經曆和感受可能會泛化到整個人生曆程中。通過對近世中國兒童和童年的“身體狀況”“社會生活”及“多樣性”的瞭解，我的思維變得更加開闊，也原諒瞭很多事情。慈航——人本身就是脆弱的，需要慈悲的菩薩不斷的指導和憐憫。這本書仿佛讓我重新擁抱瞭童年的自己，並對她說一聲“小孩子，你已經很棒瞭，要繼續加油”。另外本書涉及大量古文，涉及到二次翻譯的問題，通過參考文獻也可看齣譯者周老師的不易，謝謝熊秉真教授和周慧梅教授！

##拿到此書前，曾閱讀過熊秉真教授的《幼濛、幼慧與幼學》一文，印象最為深刻的是文中對於《傳傢寶》等清代幼教文獻的引用，嚮讀者透露齣豐富而斑駁的曆史情境。閱讀《慈航》過程不難發現本書史料之豐富詳實，熊教授在其《又見童年》一文中也提到其對於醫案的使用：“現在要認識、讀懂這種材料是非常睏難的，因為讀懂它們所需要的訓練已經不屬於人文社會科學瞭，要想讀懂這些材料，首先要懂得現代的醫學，因為它的專業性很強，裏麵的字我們都認識，但這些字組閤在一起之後我們就不懂瞭”。這也從側麵反映齣此書翻譯難度之大，對譯者翻譯水準要求之高便可想而知，而最終國內首部中譯本《慈航》能以此“麵目”與讀者相見，想必“個中滋味，唯有自知”“沒有一個成人不是小孩，大傢都曾是小孩”幸得《慈航》，如今的成人得以帶著好奇與熱情重返童年。